激發底牌力量

猴哥保唐僧西行時間不長，在觀音菩薩面前打起退堂鼓。菩薩摘下三片楊柳葉，放在猴哥腦后變做三根救命毫毛，說：“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那脫難之際，我也親來救你。”這很像一幅今天的常見場景。你要只身闖世界，或即將單獨任事時，長輩或上司拍著你的肩膀說：“有難事只管找我。”

觀音菩薩和你長輩、上司的許諾，就是猴哥和你握著的一張底牌，是未來一場場大大小小博弈中最后可用的力量。一般人的見識是，哪能動不動就亮底牌？在猴哥看來，底牌也是牌，要打就得打。

觀音菩薩在鷹愁澗幫忙收服小白龍后沒幾天，猴哥在黑風山觀音院顯擺唐僧的寶貝袈裟，讓熊羆怪偷走。他搞不定妖怪，討不回袈裟，無法向師父交代，只好再次請觀音出面降妖。在萬壽山，猴哥哥幾個偷吃人參果，還把人參果樹連根推倒，害得唐僧也被鎮元大仙當賊拿住。人家地仙之祖高風亮節，只要他們把樹醫活就放人。

當年，老君拔了觀音的楊柳枝，放入煉丹爐，灸得焦干，觀音將它插入凈瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉。猴哥清楚，萬壽山的事想盡快收場，還得請觀音。

反復麻煩觀音，猴哥也有點不好意思，畢竟保唐僧取經的是自己，不是觀音。再者，獨當一面干事，就得能扛事，有擔當。這次，猴哥向觀音菩薩搬兵，真動了一番腦筋。他順著“方從海上來”這條思路，繞了一大圈：祿壽三星——東華大帝君——瀛洲九老。最后，再找觀音菩薩。猴哥沒心理負擔地秀了一圈，觀音卻心疼了，問道：“你怎么不早來見我，卻往島上去尋找？”

這就是猴哥要的效果。觀音自己都覺得該出手了：悟空求了一圈的神仙，他們都搞不定，還是我法力高；這只猴子，曾鬧得玉帝不得安身，敢與如來打賭，卻在山窮水盡時來求自己。這種榮耀感，這種使命感，讓觀音都熱血沸騰。

猴哥還向觀音哭訴，鎮元大仙對他們“繩綁鞭打”、“拷打一日”。這更激起菩薩的護犢之情。鎮元大仙與觀音客氣：“小可的勾當，怎么敢勞菩薩下降？”觀音帶點情緒回敬道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空沖撞了先生，理當賠償寶樹。”

在西行路上，在降妖伏魔的博弈中，猴哥反復亮底牌，請觀音“縛紅孩”、“現魚籃”、“伏妖王”等，每次都能讓觀音激情出場。法力是觀音的，用觀音法力的智慧屬猴哥。

世事如棋。人們在謀生活、干事業，以及平常為人處世的一場場博弈中，自覺不自覺都亮過底牌。馬克思說，人是一切社會關系的總和。一個人的社會關系，即人脈資源總是有限的，手中的底牌不會太多。在這個講究效率的社會，就是要充分利用有限的資源。有底牌，盡管亮。