論傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型

[摘要]教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型就是在個(gè)體的認(rèn)識(shí)上，教學(xué)文化模式通過沖突、變遷或建構(gòu)向另一種教學(xué)文化模式轉(zhuǎn)換以求達(dá)到一種平衡狀態(tài)，而且這種平衡不是絕對(duì)靜止的，是動(dòng)態(tài)生成的。其重要性主要體現(xiàn)在有助于教學(xué)理論的不斷豐富和發(fā)展;有助于正確認(rèn)識(shí)教學(xué)文化的內(nèi)容，把握教學(xué)文化的發(fā)展方向;有利于新課改的順利實(shí)施;有利于教師的專業(yè)化發(fā)展。根據(jù)發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型要在尊重傳統(tǒng)教學(xué)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)文化創(chuàng)造性和漸進(jìn)性的轉(zhuǎn)型。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)文化文化轉(zhuǎn)型平衡轉(zhuǎn)型

加世紀(jì)80年代以來，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，整個(gè)社會(huì)不僅在物質(zhì)層面上發(fā)生了翻天覆地的變化，在精神層面上，人們的價(jià)值觀念、思想觀念及思維方式也隨著發(fā)生了很大的變化。在這種社會(huì)背景之下，教育引導(dǎo)的重要性凸顯。尤其是新課改的提出，加深了人們對(duì)當(dāng)前教學(xué)文化的深刻思考，許多學(xué)者就此展開了討論，論述了教學(xué)文化的內(nèi)涵、教學(xué)文化的沖突、教學(xué)文化的變遷及新課改下課堂教學(xué)文化的建構(gòu)等。從哲學(xué)視角來看，任何新事物的產(chǎn)生都伴隨著和舊事物之間的矛盾和斗爭(zhēng)，教學(xué)文化也不例外。根據(jù)已有研究，一般將新課程實(shí)施前的教學(xué)文化稱為“記憶型教學(xué)文化”或“傳統(tǒng)教學(xué)文化”，對(duì)新課程實(shí)施后的文化稱為“嗯維型教學(xué)文化”或“現(xiàn)代教學(xué)文化”。在新形勢(shì)下，現(xiàn)代教學(xué)文化和傳統(tǒng)教學(xué)文化之間的對(duì)立是教育領(lǐng)域內(nèi)的主要矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。

一、教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型

教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型可以視為“文化轉(zhuǎn)型”的一個(gè)下位概念，而“文化轉(zhuǎn)型是指特定時(shí)代特定民族或群體學(xué)習(xí)習(xí)以為常地賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代”。與此相應(yīng)，教學(xué)文化的轉(zhuǎn)型也是一種教學(xué)文化模式向另外一種教學(xué)文化模式的轉(zhuǎn)換。這表明教學(xué)文化轉(zhuǎn)型不是同一種模式的自我進(jìn)展，而是在不同模式之間的平衡過渡轉(zhuǎn)換。研究文化轉(zhuǎn)型的機(jī)制在某種意義上也就是探討人自身的發(fā)展和演進(jìn)的機(jī)制。文化的內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)際上也就是人的活動(dòng)的內(nèi)在的矛盾。所以，教學(xué)文化的真正轉(zhuǎn)型關(guān)鍵還是在于處于主體地位的人，只有人在認(rèn)識(shí)上得到真正的轉(zhuǎn)型，教學(xué)文化才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型。借用皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)展理論中的“平衡”過程，個(gè)體的認(rèn)知圖式是通過同化和順化而不斷發(fā)展達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的平衡以適應(yīng)新的環(huán)境的，而且這種平衡并不是靜止的，而是變化不定的。因此，在這里將教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型定義為:在個(gè)體的認(rèn)識(shí)上，教學(xué)文化模式通過沖突、變遷或建構(gòu)向另一種教學(xué)文化模式轉(zhuǎn)換以求達(dá)到一種平衡狀態(tài)，而且這種平衡不是絕對(duì)靜止的，是處于動(dòng)態(tài)生成的過程。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化平衡轉(zhuǎn)型的重要性

(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化平衡轉(zhuǎn)型的理論價(jià)值

1.有助于教學(xué)理論的不斷豐富和發(fā)展

教學(xué)文化的歷史研究表明，每一種教學(xué)理論都是有其深層的文化意蘊(yùn)與依靠。同樣，每一時(shí)期的教學(xué)文化存在著與之相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)理論。在特定時(shí)代的文化背景之下都會(huì)有一種教學(xué)理論和與之相適應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐，而這種教學(xué)實(shí)踐在相應(yīng)的教學(xué)理論的指導(dǎo)下得以成長(zhǎng)和發(fā)展，從而又推動(dòng)教學(xué)理論的進(jìn)步。教學(xué)文化永遠(yuǎn)都是新舊教學(xué)文化相互產(chǎn)生沖突、變遷以至達(dá)到平衡轉(zhuǎn)型。在這種平衡轉(zhuǎn)型期間，相應(yīng)的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐在相互制約、相互促進(jìn)，在動(dòng)態(tài)生成的過程中使得教學(xué)理論得到不斷的豐富和發(fā)展。

2.有助于正確認(rèn)識(shí)教學(xué)文化的內(nèi)容，把握教學(xué)文化的發(fā)展方向

教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型并非是把原有的教學(xué)文化全部否定，也不是簡(jiǎn)單地接受新的教學(xué)文化，更不是教學(xué)過程中教和學(xué)形式上的變化，而是立足于傳統(tǒng)的教學(xué)文化，吸收現(xiàn)代教學(xué)文化的精華，剔除其糟粕，使得教學(xué)思想上同化(順應(yīng))最終達(dá)到平衡。這個(gè)過程是在原有教學(xué)文化的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代教學(xué)文化之間產(chǎn)生沖突、變遷、融合的過程。在此過程中，我們必須真正了解有關(guān)教學(xué)文化的內(nèi)容，明確教學(xué)文化的構(gòu)成及特征，在現(xiàn)有發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的實(shí)際情況，深刻理解教學(xué)文化內(nèi)外部各要素和范疇之間的各種關(guān)系，從整體上把握教學(xué)文化的發(fā)展方向。

(二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化平衡轉(zhuǎn)型的實(shí)踐價(jià)值

1.有利于新課改的順利實(shí)施

在全國(guó)首屆教學(xué)文化研討會(huì)上，研究者認(rèn)為:“當(dāng)前課程與教學(xué)改革已進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，已有的教學(xué)文化越來越成為影響教學(xué)改革的重要阻力，當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論的發(fā)展，客觀上要求教學(xué)論研究必須關(guān)注教學(xué)文化，必須對(duì)教學(xué)文化進(jìn)行深入研究和探討，這對(duì)于深化教學(xué)理論研究具有重要意義，對(duì)于推進(jìn)新課程改革也具有關(guān)鍵性意義。能否塑造和生成新教學(xué)文化將在很大程度上關(guān)系到新課程改革的成敗?！蔽阌怪靡?，目前我國(guó)新課程改革的教育理念與現(xiàn)實(shí)中教育實(shí)踐仍存在較大的落差，改革所追求的目標(biāo)在很大程度上仍舊是一種理想狀態(tài)。主要原因還在于教學(xué)理念或教學(xué)文化未真正得到平衡轉(zhuǎn)型。教學(xué)文化是教學(xué)的內(nèi)核，教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)是教學(xué)文化的轉(zhuǎn)型，沒有教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型，任何教學(xué)活動(dòng)枝節(jié)的改變都是徒勞的。

2.有利于教師的專業(yè)化發(fā)展

與教學(xué)文化交叉相連的學(xué)校文化是教師成長(zhǎng)的微觀環(huán)境，教學(xué)文化作為學(xué)校文化的亞文化，它對(duì)教師的影響是潛移默化的，是教師專業(yè)發(fā)展重要的影響因素。文化的沖突容易給教師造成內(nèi)心上不安全感覺，不知何去何從。為了促使傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型，教師必須學(xué)習(xí)足夠的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)知識(shí)提升自己的文化素養(yǎng)，這是最基本的物質(zhì)因素。只有將自身的文化素養(yǎng)提高到一定的程度，教師才能立足于自身的文化背景有選擇性地接受外來教育理論與教學(xué)方法，從而達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化的真正轉(zhuǎn)型。另外，這種轉(zhuǎn)型可以避免教師在教學(xué)文化沖突流行的文化環(huán)境下，因受到當(dāng)前教學(xué)文化沖突的攻擊而采取“安全策略”，即保守的、經(jīng)人嘗試過的、具有防御性的策略。

三、教學(xué)文化平衡轉(zhuǎn)型的建議

(一)教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型是尊重傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型，首先必須重視自己所處社會(huì)的主流文化，尊重并深刻理解傳統(tǒng)的教學(xué)文化。一切事物的發(fā)展變化都是在原有的基礎(chǔ)上，吸收新鮮事物的精華，剔除糟粕。所以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型，必須在傳統(tǒng)教學(xué)文化的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。這就要求我們深刻理解傳統(tǒng)的教學(xué)文化，從表現(xiàn)形式和發(fā)揮作用上剖析傳統(tǒng)教學(xué)文化與現(xiàn)代教學(xué)文化的各自功能和特點(diǎn)，立足教學(xué)文化的內(nèi)涵，尋求不同教學(xué)文化之間的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，在尊重傳統(tǒng)教學(xué)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)掘傳統(tǒng)之魂，吸取現(xiàn)代之新，搭建傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間交流融合的橋梁，避免兩者間的直接轉(zhuǎn)化和沖突，在變遷中創(chuàng)建和諧平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)兩者教學(xué)文化形式上的軟著陸。

(二)教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型是漸進(jìn)性的過程

教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型不是把原有的教學(xué)文化全部推倒重來，也不是對(duì)新的教學(xué)文化的簡(jiǎn)單接受，更不是教和學(xué)在形式上的變化。所以教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型不是一朝一夕之間就能完成的，而是必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的文化融合的轉(zhuǎn)型過程。它包含著新的教學(xué)文化與舊有教學(xué)文化之間的沖突與整合，也包含著教師和學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度和行為之間的沖突與適應(yīng)。教學(xué)文化轉(zhuǎn)型得越慢，涉及的范圍就越廣，轉(zhuǎn)型的程度就越深。因此。教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的逐漸轉(zhuǎn)變的過程。

(三)教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型的過程

社會(huì)歷史文化轉(zhuǎn)型的一般規(guī)律告訴我們，轉(zhuǎn)型不管是由文化內(nèi)部的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的，還是由外來文化傳播所引發(fā)的，它都必須是在自己原有的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，融合新的文化要素的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。教學(xué)文化的平衡轉(zhuǎn)型也應(yīng)同此理，合理吸收新的或外來的有益及相合的文化元素，對(duì)教育文化傳統(tǒng)中的一些可以改造、值得改造的符號(hào)和價(jià)值系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之變成有利于轉(zhuǎn)型的種子，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我們教學(xué)文化的更新與發(fā)展。

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