摘要:民本思想源于我國(guó)傳統(tǒng)政治思維,正是現(xiàn)代人探尋的公共事務(wù)治理之道。生態(tài)文明背景下,民本思想作為解決環(huán)境問(wèn)題的理論基礎(chǔ),包括:民立,即民(人)參悟到與自然和諧共存基礎(chǔ)上體現(xiàn)對(duì)于自然的道德與法律主體地位;民意,是民立的內(nèi)在規(guī)定,即人的“內(nèi)在自由”與自然界進(jìn)化規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一;民智,是環(huán)境問(wèn)題解決的基本路徑,即相信與依賴民眾的智慧,將民眾的自主與自治置于多中心環(huán)境治理架構(gòu)之內(nèi);民富,是環(huán)境問(wèn)題解決的工具理性目標(biāo),即以環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益的同構(gòu)增長(zhǎng),滿足人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活欲望與物質(zhì)需求;民用,是環(huán)境問(wèn)題解決的價(jià)值理性目標(biāo),即環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益的共享與普惠。
關(guān)鍵詞:民本;民立;民意;民智;民富;民用
中圖分類(lèi)號(hào):D09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-854X(2010)12-0025-04
民本思想是我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的積淀,雖起自我國(guó)古代典型的政治思維,是國(guó)家與政治哲學(xué)的基本形式,但一旦拂去種種御民學(xué)、統(tǒng)治術(shù)厚裹的歲月塵埃,無(wú)疑正是現(xiàn)代人類(lèi)孜孜以求的公共事務(wù)治理之要道。在當(dāng)今面臨政府與市場(chǎng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題解決的“雙重失敗”之下,自當(dāng)成為探尋第三條道路取之不竭的理論資源。而從生態(tài)學(xué)的視角看,文明就是某一地域文化對(duì)環(huán)境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)全過(guò)程。所以,因應(yīng)環(huán)境問(wèn)題解決的殷切渴求,在人類(lèi)社會(huì)邁入生態(tài)文明之際,民本思想必然發(fā)展出其嶄新的內(nèi)涵。
一、民本思想的生態(tài)基礎(chǔ):民立
“民立”,即“民”相對(duì)于自然具有無(wú)可爭(zhēng)議的主體性。……