自信的哲學

《哲學的陌生感》

陶國璋著

中國人民大學出版社2010.1

定價:25.00元

《哲學的陌生感》采用散文形式談論哲學問題，全書的主題圍繞自我、生存和生命。作者以淺白的語言探究日常生活中碰到的、常思考的人生問題，帶引大家反省自我、反思生活，嘗試從生命中體驗哲學的奧妙，尋找人生的方向。

生命不是一首尾相貫的體系，毋寧說，它是流線型的，起伏回旋，要求涌現出來，顯示其自己。人的本質在歷程，而非邏輯靜態的完整性、一致性。完整性、一致性反而是不合理的想象，是主觀上欲求一切事情、愿望在自己有生之年全部完整起來，然后認為無憾此生。歷程則永無完結，永無終止，梁啟超先生名言“世界無盡愿無窮，海天寥廓立多時”，主觀的愿望無窮，世界的可能亦無盡，二者都不能完整起來。不能完整起來并無可憾，接受不完整性才能退讓，釋放長期的自我固牢，讓薪火可以相傳至未來。

哲學的追尋確是艱苦而難以言詮之事。哲學的安慰就是釋放觀念的牢結，讓思想重拾自由。

大多時間只是重復閱讀儒家、道家、佛家、康德、海德格爾……的典籍，重復再重復，知識并沒有長足的增加，卻逐漸領悟到一點淡然的寧謐，聆聽寂靜，曠野中真有哲學心靈的召喚:人確實可以理性地生活下去;從大想象國度回來的人，即使面臨生死的絕望，面臨現實世界無盡的限制，甚至常常陷入茫然不可解的荒謬中，人仍然可以自信地活下去。

自信當然不是對應于他人而說，毋寧是心靈真正安居之所。自信對我來說，有兩個基點。

一是從儒家里仁之美中，領悟中國文化里的恕道;恕者是人倫自發的關懷。人如果真切入文化傳統，回溯至歷史的本原，將會發現個體并不是孤絕的存在，他其實活于無數偉大先哲的潤澤中，活于親人朋友的關懷中，通于生死幽明，因此自信者在實踐中知道:人總能致力為他人做一點事，安居里仁，天地變化草木蕃，川流敦化……生命存在是一，同時亦是多，在人類歷史文化這條長串的大流中，最美最充實者，乃是人相鄰為善、互信互愛而已。

另一個自信的基點，則是通過海德格爾的學生伽達默爾(Hans—Georg Gadamer)的游戲論，領悟到道家的生死智慧。伽達默爾繼承了老師的哲學思想，曾提出一套哲學解釋學，影響深遠。他的問題本來是著重剖示人如何理解世界、理解文本的可能性，屬于哲學方法論。他說我們看一篇文章的時候，其中必須涉及詮釋理解;他特別點出，理解這種活動并不是一種客觀的傳知表信，更不是解讀者重建主觀的翻譯，各人有各人的見解，理解毋寧是一次生命的調解。由此他用游戲來呈現這種調解的意義，讀者可自行看他的著作。我說通過他的游戲論來明白生死，是一種得意忘形的借用，所以我已經忘了原文。生命存在了，確實是一個最難對付的事實。已經存在了，不由你不接受。但是，你要認真的話，一定會思及死亡，知道將來會離開世界，立即被虛無所籠罩;你要不認真的話，逃隱于一般人的俗情中，不斷地游離、混同，到頭來還不是活在死亡陰影之威脅中!好像生命存在是莫大的負累。這里，游戲論提供了一種巧妙的平衡，死亡讓生命歷程呈現為游戲(不是兒戲)。游戲的本質是投入，否則玩得不開心，但同時游戲者應有意無意中知道他只是玩游戲，有點距離感，因為人生總有終結時……存在的歷史，生命的途程，人要承認一個事實，生命不是因我而有，生命只是由我遇上的，我迎接它像獲得一個角色，盡情演出，乃畫上自己的標記，展開存在的擴張。外在的世界，一切雖然緣起無著，一切雖然流轉不居，只是生命一旦存在于其間，你我曾奮斗過，真誠地面向過存在本身，就演活了它，則自我必然是獨一無二的，必然是無可取代的。