論大學(xué)生主體意識(shí)與高校思想政治理論課有效性

摘要:當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性、自主性等特征。主觀能動(dòng)性是大學(xué)生主體意識(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)，心理學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展是學(xué)科理論依據(jù)。在高校思想政治理論課中發(fā)揮大學(xué)生主體意識(shí)，就要尊重學(xué)生課堂中的主體地位、以人為本，建立和諧的師生關(guān)系、優(yōu)化課堂教學(xué)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。

關(guān)鍵詞:主體意識(shí);高校;思想政治理論課;有效性

中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)27-0299-02

一、主體意識(shí)與大學(xué)生主體意識(shí)

(一)主體意識(shí)

主體又稱(chēng)“實(shí)體”或“本體”，從哲學(xué)范疇來(lái)講，可分為本體論和認(rèn)識(shí)論兩種。本體論意義上的主體是指屬性、關(guān)系、狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)變化等的基質(zhì)、載體和承擔(dān)者。認(rèn)識(shí)論意義上的主體，則是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體相對(duì)應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得其規(guī)定性的，具體來(lái)講就是指從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人(包括個(gè)體、社會(huì)集團(tuán)以至整個(gè)人類(lèi))。而作為活動(dòng)主體的根本屬性和本質(zhì)特征的人的主體性，則包括三層內(nèi)容:一是把自然生存條件置于自己的控制之下，作為自然人;二是把社會(huì)和人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)置于自己的控制之下，作為社會(huì)人;三是把自己的言行置于自己理智的控制之下，作為自己本身。因此，主體性是人在實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，自主性是主體性的核心。自主性的人有較強(qiáng)的自我認(rèn)識(shí)意識(shí)，是自我發(fā)展的主人，能以自己的思維支配自己的行動(dòng)，而不是盲目受客觀環(huán)境的支配，也不是盲從他人的意見(jiàn)或指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)深刻闡釋主體意識(shí)即是指作為主體的人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)的改造世界并使其滿足主體自身需要的意識(shí)。

(二)大學(xué)生主體意識(shí)及其特征

大學(xué)生主體意識(shí)，是指大學(xué)生在教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，作為學(xué)習(xí)實(shí)踐主體所表現(xiàn)出來(lái)的自身需要的意識(shí)。在當(dāng)今條件下，主要表現(xiàn)為獨(dú)立意識(shí)、參與意識(shí)、平等意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等。在教學(xué)活動(dòng)中主體意識(shí)的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，主體地位的突出，追求主體地位受到尊重，要求主體得到發(fā)揮;第二，學(xué)生自我意識(shí)的凸顯，形成了一種主體地位、主體能力和主體價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)，表現(xiàn)出學(xué)生自我意識(shí)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念;第三，主體要求的實(shí)踐性，追求自我發(fā)揮、自我完善和自我發(fā)展。大學(xué)生主體意識(shí)特征表現(xiàn)如下:

1.能動(dòng)性。大學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中能夠自覺(jué)、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客體和改造客體，而不是消極和被動(dòng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。馬克思主義唯物論觀點(diǎn)認(rèn)為，能動(dòng)性不僅僅在于認(rèn)識(shí)事物，還表現(xiàn)為能動(dòng)的反作用于事物，在學(xué)生的活動(dòng)中呈現(xiàn)為:第一，能夠根據(jù)社會(huì)要求積極參與，參與意識(shí)強(qiáng)，并以此作為學(xué)習(xí)和努力的方向;第二，具有認(rèn)知事物的能力，擁有個(gè)人的看法和意見(jiàn)，并可以做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià);第三，有能力參與實(shí)踐學(xué)習(xí)，并且要求平等的參與教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程，在實(shí)踐中發(fā)揮個(gè)人才智。

2.創(chuàng)造性。馬克思主義認(rèn)為，“人的勞動(dòng)是積極的創(chuàng)造性活動(dòng)”。人的無(wú)限的創(chuàng)造性才促進(jìn)了今天繁華的世界，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的巨大發(fā)展。它是以探索和求新為特征，是個(gè)人的主體意識(shí)的最高層次和表現(xiàn)。在大學(xué)生身上，表現(xiàn)為追求多種有效學(xué)習(xí)方法，靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，具有豐富的想象力和喜歡標(biāo)新立異，善于利用所學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種問(wèn)題。

3.獨(dú)立性。社會(huì)要求人人具備較強(qiáng)的獨(dú)立生活和做事的能力，脫離過(guò)度的依賴(lài)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法總是以教師為中心，顯得教條化和經(jīng)驗(yàn)主義，“一刀切”等，不能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的要求。而往往現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生具有深深的獨(dú)立意識(shí)，希望獨(dú)立地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)過(guò)程中，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極態(tài)度，并可以在老師的指導(dǎo)和啟發(fā)下理解教學(xué)內(nèi)容，解決實(shí)際問(wèn)題。另外，每個(gè)同學(xué)都表現(xiàn)為個(gè)人的獨(dú)特性，展現(xiàn)了個(gè)性的特色，并且具有對(duì)獨(dú)特性自我維護(hù)的意識(shí)。

4.自主性。自主性表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己活動(dòng)具有支配調(diào)控的權(quán)利和能力。學(xué)生在教育活動(dòng)中的自主性是指學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)識(shí)達(dá)到不斷完善自我的過(guò)程。每個(gè)人都有自己的意識(shí)、獨(dú)特性，能夠進(jìn)行一些自主的活動(dòng)。自主地要求獨(dú)立行使、支配個(gè)人權(quán)利，安排自己的學(xué)習(xí)生活和時(shí)間，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等。

二、關(guān)于主體意識(shí)的理論依據(jù)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，“要把育人作為教育工作的根本要求。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展;尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”因此，主體意識(shí)不僅僅是以人為本的要求，也是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨。

1.人具有主觀能動(dòng)性哲學(xué)理論依據(jù)。大學(xué)生作為主體的人，也具有這種主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)為主體意識(shí)，因此，對(duì)于發(fā)揮其主體意識(shí)的作用，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)論部分，闡述了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，因此，大學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)活動(dòng)是與當(dāng)代社會(huì)密切聯(lián)系的整體，要使大學(xué)生適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要，這就要求主體意識(shí)必須得到與社會(huì)同步的正確及時(shí)有效的發(fā)揮。

2.心理學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展學(xué)科理論依據(jù)。人本主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會(huì)與教師和同學(xué)交往，闡明自己的價(jià)值態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己潛能的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)的基本原則是:必須關(guān)注人的尊嚴(yán)，研究人的價(jià)值、人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)，要求學(xué)習(xí)過(guò)程必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)習(xí)者的情感、意愿、需要和價(jià)值觀，相信學(xué)習(xí)者都有自我教育的潛能并最終自我實(shí)現(xiàn)，必須在師生之間建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境。馬斯洛關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)力理論認(rèn)為，學(xué)生生而具有潛在的探究動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)應(yīng)該由自己決定和選擇，不能教師強(qiáng)制學(xué)習(xí)。教師的任務(wù)是給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)和選擇學(xué)習(xí)。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則，即教師只需要提供學(xué)習(xí)活動(dòng)的范圍，讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)和探索，教師只協(xié)助其以減少障礙和挫折。只有學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)，才會(huì)全心投入和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。

三、高校思想政治理論課中發(fā)揮大學(xué)生主體意識(shí)的有效途徑

(一)尊重學(xué)生課堂中的主體地位

1.課堂中教師的角色轉(zhuǎn)換。樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體”的觀念，明確教師的作用是為了學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí)，更好的發(fā)展自我。充分肯定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，給學(xué)生主動(dòng)權(quán)，摒棄“教師中心論”、“知識(shí)本位”思想，不搞“滿堂灌”。教師要適應(yīng)新課改的需要，在課堂中轉(zhuǎn)換角色，不僅僅是教授知識(shí)，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、幫助者、促進(jìn)者，要善于與學(xué)生合作。在整個(gè)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的主體地位中充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。

2.營(yíng)造學(xué)生為主體的和諧課堂氛圍。首先，要把空間留給學(xué)生，讓其主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程，而不是全靠老師牽著鼻子走。要根據(jù)學(xué)生的需求和實(shí)際出發(fā)，精講教學(xué)內(nèi)容，引入現(xiàn)實(shí)生活，在輕松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。其次，要為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)起來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，自由的演示和表達(dá)，來(lái)吸引他們主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。最后，要給學(xué)生廣闊的思維，思想政治理論課充滿思想性，單純的說(shuō)教難以讓人信服，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，激化矛盾，因此，教師要關(guān)心學(xué)生的所思所想，根據(jù)其思考意見(jiàn)加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)、自我解決問(wèn)題的能力的積極性。

(二)以人為本，建立和諧的師生關(guān)系

1.摒棄師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)師生平等。學(xué)生作為主體的人，理應(yīng)受到教師的尊重，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的平等。首先，教師要有卓越的品德和能力，這是師生和諧關(guān)系的前提。其次，教師要成為學(xué)生的良師益友，要拋棄過(guò)度的維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，冷漠的態(tài)度，偏激的情緒，做到真心實(shí)意地尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，把他們當(dāng)做與自己完全平等的教學(xué)主人。

2.教師要關(guān)愛(ài)、信任、鼓勵(lì)學(xué)生。第一，要樹(shù)立教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育的觀點(diǎn)。關(guān)心學(xué)生的快樂(lè)和悲傷，學(xué)習(xí)和生活，時(shí)刻謹(jǐn)記“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。第二，要相信學(xué)生。師生之間只有互信，才有助于相互尊重和實(shí)現(xiàn)平等，才有助于學(xué)習(xí)交流，才有助學(xué)生主體性的發(fā)揮。第三，時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生。教師的鼓勵(lì)是學(xué)生前進(jìn)的不竭動(dòng)力，要充分發(fā)揮這種積極動(dòng)力因素。教師不能夠以“成績(jī)好的學(xué)生才是真的好學(xué)生”，而要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)支持他們發(fā)展個(gè)人的特色，不斷提高自己，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步，不受埋沒(méi)。

(三)優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.完善教學(xué)內(nèi)容，引入學(xué)生主體意識(shí)。新課改的開(kāi)展，對(duì)思想政治理論課提出了更高的要求，發(fā)揮思想政治理論課的有效性，單純的書(shū)本模式已經(jīng)不適合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。因此，在授課講課的內(nèi)容上，必須要以了解學(xué)生的興趣需要、思想狀況為前提，與學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的主體意識(shí)參與到課堂的設(shè)計(jì)之中，以此更有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

2.選擇教法，教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)學(xué)生主體性。要達(dá)到學(xué)生學(xué)好這個(gè)目標(biāo)，就離不開(kāi)教師要教好，怎么教才學(xué)好，方法尤為重要。有效的思想政治理論課不能夠簡(jiǎn)單的只是用一種教學(xué)方法，需要教師探求和交叉運(yùn)用各種不同的方法模式，充分的貼近學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理特征，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。并在教學(xué)方法中注意啟發(fā)學(xué)生積極思考，達(dá)到“授之以漁”的目的。

3.課堂中師生互動(dòng)和及時(shí)評(píng)價(jià)。教學(xué)中要求各個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，自學(xué)獲取知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教學(xué)活動(dòng)中，教師要積極為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，推動(dòng)互動(dòng)學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。與此同時(shí)，教師還要適時(shí)適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生的活動(dòng)作出評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生克服困難和挫折，正確引導(dǎo)，達(dá)到激勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生的效果。[責(zé)任編輯 魏杰]