有位經濟學家曾經講過一個有趣的事例:“如果一個猶太人在美國某地開了一家修車店,那么第二個來此地的猶太人一定會想方設法在那里開一家飲食店,但中國人則截然相反,如果一個中國人在某地開了一家修車店,那么第二個來此地的中國人則往往開的也是修車店。
細心地琢磨一下,國人確實有這個特點,凡事都喜歡“趨同”,就是使自己的思想和行為盡量從眾,以致“與眾相同”,說白了就是人家想啥我想啥,人家干啥我干啥,也就是通常人們所說的“跟風”、“隨大流”。這一現象有種種表現。比如說,人家買基金賺錢了,我也買基金;人家買股票發家了,我也買股票;人家學外語、計算機,我也跟著學;人家出國、考研或是考公務員,如果條件具備,那么也別落下我一個,于是,社交上出現了“基金熱”、“股票熱”、“外語熱”、“計算機熱”、“出國熱”、“考研熱”、“考公務員熱”等等現象。
就拿老百姓的衣食住行來說吧,曾經有段時間,“松糕鞋”、“體型褲”、“迷你裙”很受女士們的青睞,于是滿大街的女人都穿,成為一種時尚。對于男士們而言,“喇叭褲”、“雙排扣的西裝”曾是男士們的最愛,于是滿大街的男人都穿,成為一種潮流。不知何時,“麻辣燙”深受人們的歡迎,不僅南方人喜歡吃,北方人也喜歡吃,“既然大家都吃,我也來嘗嘗”,很多人就是抱著這種趨同的心理湊熱鬧,這下子可成全了一部分生意人,麻辣燙館子開得如雨后春筍,到處都是,生意火爆。現如今,買房子如剛出爐的芋頭依然很熱,盡管房價被地產商們炒得如燃燒的火焰,越燒越高,房價仍然居高不下,但人們的購房熱情不減,“看著別人買房自己也得抓點兒緊買,聽說房價以后還要漲,買晚了可就吃虧了”,于是,一些人跟風似的買房。中國人的生活富裕了,手里有了錢,于是,有的人開始購買私家車,每天上下班開著車很方便,也很時尚,有些人便紛紛效仿,社會上購買私家車的人漸漸地多了起來。
除此之外,我還發現,中國人在文化領域里也存在趨同現象。記得我年少的時候對武俠小說很著迷,可是,看過幾本以后我卻不感興趣了,原因是作者在這些武俠小說中所虛構的情節有著驚人的相似,大抵都是指寫主人公是一位英俊瀟灑的少年,身負血海深仇,為了尋找仇人報仇血恨,在江湖上行走而被神秘人追殺,后來九死一生,不是誤食仙草、巧遇名師,就是得到秘籍和寶藏,然后學得一身絕世武功,這時候總會贏得美女的芳心,后來的結局當然是“大圓滿”了,故事中的男主人公功成名就,妻妾成群。
再看看國內導演們拍的影視劇,也有一個趨同的現象,那就是好人壞人一眼就能看出來,好人是絕對地好,壞人是絕對的壞,而且在許多槍戰片中,好人中數槍而不死,壞人一彈就斃命了,不少人都說,“國內拍的電影或電視劇,看了開頭就知結尾,沒意思”,對此我也深有同感,這都是導演們趨同造成的。
近年來,中國人看外國人過“圣誕節”、“情人節”很熱鬧,于是在國人也過起了外國人的傳統節日,成為中國人文化趨同的一大現象。
種種跡象表明,中國人確實有趨同的習性。趨同并不一定意味著不好,有時仍有其積極的價值和意義。比如說,在社會普遍認可的法律制度、行為準則、道德規范等方面,如果人們趨同地遵守,將會促進社會的安定、和諧。可是,在多數情況下,中國人的趨同則是一種盲從,暴露了中國人缺乏理性的判斷和獨立思考的弊病,其行為所造成的后果令人擔憂。舉個例子,有個地區看到其他地區種蘋果挺賺錢,于是該地區就號召農民們把耕地都栽上蘋果樹,后來蘋果大豐收了,原本以為能賣上個好價錢,可是農民們卻犯愁了,原因是家家戶戶都種蘋果,導致蘋果市場供大于求,蘋果不但賣不出去,都爛在了地里,教訓深刻啊!這種趨從就是不遵循市場規律的盲從,結果吃了大虧。
那么,中國人的趨同現象是什么原因造成的呢?這恐怕與中國社會特有的文化和教育有關。其實,早在春秋戰國時期,中國的文化包容著各種不同的思想流派,任其自由地發展,在中國歷史上還出現了“百家爭鳴”的局面。可是,自從漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以后,儒家思想在中國的文化領域占據了統治地位,一直影響了國人幾千年。在這樣的文化背景下,中國的社會凡事都喜歡“同一”,在思想上“趨于一致”,而不推崇個性的張揚,倘若有人違之,則被視為另類,甚至會被群體孤立和排擠,于是,迫于群體的壓力,國人不得不從眾。另一方面,中國的教育體制培養出來的人才,無論是思維方式、知識結構、文化心理,還是價值取向、行為習慣、興趣愛好,都有著驚人的相似,就好像是從同一條生產流水線上制造出來的產品,很難滿足社會對不同人才的需要。因此,如果不改變中國特有的文化和教育,中國就不會誕生像蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、尼采、愛因斯坦、牛頓、盧梭、達爾文、凡高等特立獨行的大師,而只會在中國歷史上誕生像孔子這樣的儒家圣人。