淺析大學生馬克思主義信仰堅定的必要性

摘要信仰是人類精神現象的核心，馬克思主義信仰是我們社會主義國家意識形態的主導社會信仰，也是當前唯一正確科學的信仰。堅定馬克思主義信仰可以讓大學生樹立符合馬克思主義、符合中國現實的世界觀、人生觀、價值觀，可以讓大學生更好的提高自身的綜合素質，為社會主義現代化建設貢獻力量。本文將主要從馬克思主義哲學的三個本質特點角度，來分析當前大學生面臨的一系列信仰問題、闡明大學生堅定馬克思主義信仰的必要性以及相應的對策，從而達到堅定馬克思主義信仰的目的。

關鍵詞馬克思主義哲學 本質特點 馬克思主義信仰

中圖分類號:G641文獻標識碼:A

人不能沒有信仰，正如克萊爾所說，“人是為了某種信仰而活著”，這是由人的社會屬性決定的。“人存在的前提是精神上的自由，沒有這種精神上的自由就不能成為人。”人們追求信仰的過程，也就是人們追求生存意義的過程，然而，人類在追求生存意義的同時，卻不自覺得使自己陷入“二律背反”的困境，而只有馬克思主義在實踐基礎上把人類個體生命存在的有限性與人類整體追求的無限性的矛盾沖突展現為人類自身的存在方式——實踐之中，并提出人的終極目標和意義是建立人類理想社會(共產主義社會)和實現人的全面發展。所以說，馬克思主義信仰是目前世界上唯一科學的信仰，作為年輕一代的大學生，更應該成為馬克思主義的忠實信仰者。但是，現實并非如此，在大學生群體中普遍存在著馬克思主義的“信仰危機”，這不禁給我們德育工作者敲響警鐘，堅定大學生的馬克思主義信仰勢在必行。

1 馬克思主義哲學的科學性決定堅信馬克思主義的理智性

培根曾說:“真理的探求，真理的認識，真理的信仰乃是人性中的最優之點”，可見對于真理的追求乃是世人不斷追求的目標。作為時代驕子的大學生，更應該自覺得將追求真理視為己任，而這一追求的過程需要信仰的支撐，正如蘇霍姆林斯基所言:“推崇真理的能力是點燃信仰的火花”，一種信仰，一種世界觀，如果不以科學為基礎，它就是不可信的，而馬克思主義與其他信仰的最大區別就在于:馬克思主義信仰的對象是科學真理，信仰馬克思主義就是信仰科學，信仰真理。因此說，堅信馬克思主義信仰是大學生理智的選擇。

在如今物欲橫流，浮華喧囂的社會，許多的大學生在人潮中迷失了方向，表現出迷茫、困惑、憂慮等一系列的心理問題，出現信仰的非理性化和非科學化。卡耐基說:“你有信仰就年輕，疑惑就年老，歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂”。大學生追求真理，追求科學的激情與理想與馬克思主義哲學的追求真理性是一致的，這就決定了大學生堅持馬克思信仰的理智性。

對普遍真理的知識的崇拜并不能給人們帶來“意義”的依賴和心靈的安慰，人們仍生活在諸如“意義的喪失”、“生存的危機”當中。即使是大物理學家、大數學家，他們能夠掌握現象世界的所有規律，也不完全理解人的存在到底是怎么回事。反思大學生的馬克思主義信仰教育，要注重加強大學生的科學素養、人文素養和理論素養，使大學生真正認識到馬克思主義是“科學”，而不僅僅是人們信奉的高高在上、遙不可及的“主義”，堅信馬克思主義信仰是理智的選擇。

2 馬克思主義哲學的實踐性決定馬克思主義信仰的現實性

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，這一名言深刻地折射出馬克思主義哲學與其他哲學的本質區別，構成了馬克思主義哲學的基本精神。正是由于馬克思主義找到了理想和現實之間的橋梁——實踐，從而使馬克思信仰具有了現實性，更好地激勵人們的實踐活動。

2.1 馬克思主義哲學的實踐性決定大學生主體意識的增強

馬克思主義的實踐性就是將實踐滲透到主體的自我意識中去，既從主體的角度去認識世界，又從客體的本質和規律角度去改變世界，這樣就使人從“行動著的活體”變為“行動著的思想者”，從而使人能夠有自由的空間審視自我存在的價值，思考人生的意義，在理想與現實之間找到交集。當前大學生在信仰問題上的危機，其主要的原因就是大學生“自我”主體地位的缺失，現實與信仰之間的出現斷層，而真正的信仰就應該是主體理性選擇的結果。因此，教育工作者在引導大學生確立人生信仰時，要重視大學生的主體能動意識，重視其理性思維的養成，讓信仰成為深深扎根于實踐的主體內在精神生活選擇和理性思考的結果。

2.2 馬克思主義哲學的實踐性要求與理論的互動

馬克思主義實踐觀來源于實踐，也指導實踐，它要求人們把理論與實踐緊密相連，并在實踐中檢驗和發展理論。馬克思主義是一種科學的理論，只有堅定馬克思主義信仰，才能在正確理論的指導下進行科學的實踐活動。

正如羅曼羅蘭所說，“信仰不是一種學問，信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義”，人生信仰的形成來自個體的生命體驗和社會閱歷的沉積，盡管存在著一定的情感或非理性成分，但其基礎是客觀的人生實踐。恩格斯也曾提到過確立信仰的三種基本途徑:實踐的途徑、政治的途徑和哲學的途徑。作為祖國的未來和民族希望的大學生，要想成為“四有”新人，就必須掌握馬克思主義的認識工具，牢固樹立實踐的觀點， 在實踐中檢驗和發展真理，在改造客觀世界的同時也積極改造主觀世界，不斷學習馬克思主義哲學理論，在不斷得積極的政治追求中獲得對自我存在價值的感悟。

3 馬克思主義哲學的革命性和創新性決定馬克思主義信仰的崇高性

3.1 馬克思主義哲學的革命性特征

馬克思主義哲學的革命性特征是由它的無產階級階級性質決定的。我國的國體是無產階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。這也就決定了馬克思主義信仰必須是我們國家的主導政治信仰。隨著對外開放的不斷深入，西方形形色色的社會思潮如雨后春筍般在國內涌現，政治信仰出現多元化的趨勢。大學生對馬克思主義的信仰出現動搖的趨勢，西方的實用主義、存在主義、自由主義及后現代主義等在大學校園內乘虛而入，大學生出現信仰模糊的一個重要原因就是國家主導性信仰地位的下滑，因此要鞏固馬克思主義信仰的主導性地位。

馬克思主義哲學的革命性特征要求我們要加強大學生個體的馬克思主義理論修養，生成引領全社會發展的主導價值性政治信仰——馬克思主義信仰。而也只有馬克思主義這種為全人類的事業而奮斗的信仰才能夠造就為社會主義現代化建設服務的一代新人，正所謂—— “強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強”馬克思主義信仰也將引導當代青年走出精神的荒漠，找到心靈的綠洲。

3.2 馬克思主義哲學的創新性特征

馬克思主義正是在同一切落后的、陳腐的、保守的觀念做斗爭的情況下，除舊布新，開創了馬克思主義哲學的新境界。與時俱進是馬克思主義的一個重要的理論品質。對于中國來說，就是致力于馬克思主義的中國化。對于大學生來講，就是要求我們要有創新意識、創新思維和創新行動。

當今世界的競爭，歸根結底是人才的競爭。高校作為人才培養的主陣地，就必須適應國家和社會對人才培養的要求，培養大批的高素質人才，而高素質人才的一個最重要的方面是有創新意識，這就需要加大對大學生創新能力的培養，在實踐中提高自身的馬克思主義理論水平，在馬克思主義理論的學習中提高自己的創新意識、創新能力，使創新成為大學生的潛在意識，并轉化為自覺的追求。

4 馬克思主義哲學特征的統一性決定馬克思主義信仰的形成

馬克思主義哲學的科學性、實踐性、革命性和創新性特征決定了馬克思主義哲學的科學的、實踐的和革命的精神，在馬克思主義哲學的基礎上，馬克思主義為人的全面發展創設了一個高遠的人生理想境界。從社會的角度來說，它提出的社會理想是建立共產主義社會。從人的角度來說，它為人確立了一種樂觀、積極向上、“不竭創造”的人生態度和人生理念，是對有意義人生的一種構建。馬克思主義哲學決定了大學生要堅定馬克思主義信仰，而大學生對于馬克思主義哲學的深入理解，又能為大學生樹立正確的理想信念提供科學的思維方法、積極的人生態度和自強不息的奮斗精神。

總而言之，堅定馬克思主義信仰不僅是馬克思主義哲學的本質要求，而且是提高大學生綜合素質的需要。卡耐基說:“一個沒有信仰的人就如同一艘沒有航標的生命之舟，他不知道自己將駛向何方”。堅定馬克思主義信仰，才能使青年學生樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度，才能使青年學生自覺為社會主義現代化建設奉獻力量、實現自身的人生價值。

參考文獻

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