論江澤民經濟全球化思想的理論基礎

摘要江澤民經濟全球化思想的形成有其深厚的理論基礎。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于經濟全球化的思想為其提供了理論淵源和方法論，毛澤東、鄧小平關于經濟全球化的思想為其提供了直接的理論來源，西方關于經濟全球化的思想為其提供了理論借鑒。

關鍵詞經濟全球化思想 理論淵源 理論借鑒

中圖分類號:A8文獻標識碼:A

江澤民經濟全球化思想不是空穴來風，也不是無中生有，既有堅實的實踐基礎，也有深厚的理論基礎。

1 理論淵源——馬克思、恩格斯的世界歷史理論

馬克思和恩格斯在150多年前，根據資本主義大工業發展的歷史趨勢，提出了世界歷史的理論。雖然沒有直接提出經濟全球化的概念，但在其著作中對經濟全球化的動力、實質、原因、二重性等進行了科學的分析，是江澤民經濟全球化思想的理論淵源。

馬克思認為:“創造世界市場的趨勢已經直接包含在資本的概念本身中。”①資本向全球擴張，“從本質上來說，就是推廣以資本為基礎的生產或與資本相適應的生產方式”，就是“要用資本為基礎的生產來代替前面的、從資本的觀點來看是原始的生產方式”。②國際交往形成的世界市場也不過是“資產階級社會越出國家的界限”。③經濟全球化的根本原因是生產力、交換和分工的發展。正如馬克思指出，“由于機器和蒸汽的應用，分工的規模已使脫離了本國基地的大工業完全依賴于世界市場、國際交換和國際分工。”總之，“機器對分工起著極大的影響，只要任何物品的生產中有可能用機械制造它的某一部分，這種物品的生產就立即分成兩個彼此獨立的部門。”④國際分工的深化和發展，又促進了世界市場的擴大和國際交換的發展。“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”⑤與此同時，馬克思初步闡述了資本主義全球化趨勢的二重性問題。一方面，這是一種歷史的進步，它保障和促進了生產力的發展和提高。“只有當交往成為世界交往并且以大工業為基礎的時候，只有當一切民族都卷入競爭的時候，保持已創造出來的生產力才有了保障。”⑥使“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”⑦在馬克思看來，這種全球化趨勢也有利于實現人的全面發展和普遍交往，并為未來新社會構筑物質基礎，有利于為實現共產主義創造條件。另一方面，是全球化的從屬趨勢，它導致的消極結果是構筑起一資本主義的“千年王國”——“使未開化的和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”⑧馬克思、恩格斯的世界歷史理論給江澤民對經濟全球化的認識和判斷無疑提供了理論淵源。

2 直接的理論來源——毛澤東、鄧小平經濟全球化的思想

解放前的中國積貧積弱，國門是被列強用大炮轟開的，被動的接受了門戶開放政策。雖說也在一定程度上參與了經濟全球化，但喪權辱國的條約的簽訂讓中國得到的大多是屈辱和利益的喪失，不但沒有借著對經濟全球化的參與而發展壯大，反而淪為半殖民地半封建社會。毛澤東在領導中國人民經過艱苦卓絕的斗爭，推倒三座大山，取得革命勝利后，對這一問題有著深刻的認識。毛澤東提出不承認舊中國簽訂的不平等條約，另起爐灶，打掃干凈屋子再接待客人。毛澤東對外交往的這種獨立自主、自力更生的思想對后來的鄧小平和江澤民理論基礎都有深刻的影響。

“自力更生為主，爭取外援為輔”是毛澤東在領導中國參與世界經濟交流中堅守的原則，也是后來的改革開放必須堅持的基本原則。這就為江澤民提出應對經濟全球化的策略提供了理論依據。

在文革期間，毛澤東還提出了“三個世界”的理論，把中國和亞非拉劃入第三世界，這些對后來江澤民建立國際經濟新秩序的思想無疑是有啟發意義的。

黨的十一屆三中全會以后，面對國內外局勢的深刻變化，鄧小平在領導中國人民進行社會主義建設中，形成了他的經濟全球化思想。經濟全球化是個客觀的過程，由于科技革命的進步，推動生產力的發展，發達國家受商品經濟規律的支配，必然尋求新的市場，新的投資場所。鄧小平沒有直接提出經濟全球化或經濟全球化的必然性，但從他的談話中可以看出他已經意識到了這一點。他看到了經濟走向全球化必然趨勢，并指出中國的改革開放是強國之路。“六十年代前期我們同國際上科學技術水平有差距，但不很大，而這十幾年來，世界有了突飛猛進的發展，差距就拉得很大了。同發達國家相比較，經濟上的差距不止是十年了，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。”要想縮小差距，只有“實行開放政策，學習世界先進科學技術”。

鄧小平不但看到了經濟全球化推動經濟的發展，也看到了經濟全球化帶來的不公正后果。經濟在發展，南北差距卻在擴大。他對此深感憂慮:“南北問題不解決，第三世界負債那么多，日子怎么過啊!如果發達國家不拿出錢來幫助發展中國家發展，發達國家在第三世界的市場也就沒有了。”⑨指出發達國家應該清楚地看到，第三世界國家經濟不發展，發達國家的經濟也不可能得到較大的發展。他曾警告西方國家，如果南方繼續貧困下去，北方就可能沒有出路，主張通過“南北對話”建立平等互利的國際貿易新秩序。

鄧小平對經濟全球化的認識和判斷，對外開放政策的提出和實施，不但為江澤民經濟全球化思想提供了理論基礎，還提供了直接的實踐經驗。

3 理論借鑒——西方經濟全球化的理論

經濟全球化的迅速發展也引起了西方理論界的關注。他們從經濟全球化的定義、性質、趨勢等方面進行了一系列的論述。在經濟全球化的定義上，西方理論界有不同的理解，但大體上都認為它是一個資本向全世界流動，市場國際化，世界經濟聯系日益緊密的過程。在經濟全球化的性質的研究中，發達國家的一些政治家和學者竭力宣揚經濟全球化的超階級性、超國家性，認為經濟全球化實質是“無國界的經濟”。國際上一些左翼人士認為經濟全球化的實質是資本主義的全球擴張。阿蘭·杜蘭(1997)指:重讀1848年的《共產黨宣言》，驚訝他的現實性，從最初的幾頁開始，只需將資產階級換成全球化，就是當今的現實。上世紀70年代全球化以來，我們正處于資本主義的第二個時期，全球化掩蓋資本主義的本質，商品主義的統治，就是資本主義的統治。還有人提出了經濟全球化的二重性:“經濟全球化是一把‘雙刃劍’，它是加快經濟增長速度、傳播新技術和提高富國和窮國生活水平的有效途徑，但也是一個侵犯國家主權、侵蝕當地文化和傳統、威脅經濟和社會穩定的一個很有爭議的過程。在經濟全球化的趨勢上，樂觀主義者認為經濟全球化不可逆轉，可以促使世界各國的經濟增長，為大家帶來好處。但悲觀主義者卻擔心經濟全球化的無法控制會給人們帶來災難。經濟全球化會造成全球財富的兩極化，生產過剩，以至于把世界各國都帶進經濟危機中去。西方學者從不同角度對經濟全球化的研究，雖然有它的局限性，但也在一定程度上揭示了當代經濟全球化的規律，為江澤民的經濟全球化思想提供了很好的理論借鑒。

注釋

①②馬克思.政治經濟學批判(1857-1858年草稿).馬克思恩格斯全集(第46卷)(上).北京:人民出版社，1979:391.

③馬克思.政治經濟學批判(1857-1858年草稿).馬克思恩格斯全集.第46卷(上).北京:人民出版社，1979:219-220.

④馬克思.哲學的貧困.馬克思恩格斯選集(第1卷).北京:人民出版社，1995:166.

⑤⑥馬克思，恩格斯.德意志意識形態.馬克思恩格斯選集(第1卷).北京:人民出版社，1995:88.108.

⑦⑧馬克思，恩格斯.共產黨宣言.馬克思恩格斯選集.北京:人民出版社，1995:277.

⑨鄧小平.增進中印友誼，加強南南合作.鄧小平文選(第3卷).北京:人民出版社，1993:20.