淺談如何結合鄉土旅游資源上好校本課程

【摘要】結合承德當地豐富的旅游資源優勢，以我校教師自主編寫的校本教材為依托，從學生感興趣、有疑問的問題入手設立研究課題，開展綜合實踐活動課，讓學生自己動手動腦發現問題、解決問題、展示研究成果。通過游覽普陀宗乘之廟，了解其建筑特色，知道清統治者鞏固邊疆、維護民族團結的政治智慧。枯燥的知識立體化、鮮活化、印象得到強化，學生在活動過程中也深入地了解了家鄉，增強了愛家鄉的情感，做到自覺弘揚家鄉文化，逐步成為承德優秀文化的學習者、弘揚者、建設者。

【關鍵詞】：普陀宗乘之廟 鞏固邊疆 維護民族團結統一

2010年起，我校開設了校本課，校本教材是我們課題組老師結合承德地方特色編寫的。避暑山莊和外八廟于1994年被列為世界文化遺產。身為承德人，怎樣更好地了解承德、愛我承德、建設承德，成為承德地方文化的學習者、弘揚者、建設者，是我們設立、編寫、上好校本課程的宗旨。但校本課不應是單純的講授模式，應充分利用承德當地的旅游資源優勢，與實踐活動相結合。于是，以校本課程為依托，結合承德市避暑山莊和外八廟的旅游資源優勢，我們展開了“游普陀宗乘之廟，了解清朝統治者融合少數民族關系和治國的政治藝術”的綜合實踐活動課。

2014年春，承德避暑山莊、外八廟管理處開始辦理景區游覽通票，包括避暑山莊、普寧寺、棒槌山、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等。3月的一天，初二.一班的安向欣同學辦了通票，在父母的陪伴下游覽了普陀宗乘之廟。回來之后，她興致勃勃地跟同學們說自己生在承德、長在承德，卻還是第一次游普陀宗乘之廟，置身其中猶如進入西藏，看到的都是藏式建筑風格。與此同時，她還提出了很多疑問，比如：1、乾隆皇帝為什么要在承德花巨資建普陀宗乘之廟，而不在北京建？2、普陀宗乘之廟為什么是藏式建筑風格？

她的問題也引起了其他同學的好奇，“是啊，北京是清朝政治中心，為什么不在北京建而在承德建呢？！”我抓住這個契機進行點撥指導：普陀宗乘是藏語“布達拉”的意譯，即吉祥的普陀山。西藏佛教徒認為達賴喇嘛居住的宮殿稱為“布拉達宮”。我們承德的普陀宗乘之廟是仿照西藏布達拉宮建造的，所以俗稱“小布達拉宮”。你們看過電影《東歸英雄傳》嗎？電影中所展現的土爾扈特萬里東歸的歷史與我們的普陀宗乘之廟有著密切關聯，土爾扈特萬里東歸是普陀宗乘之廟落成時乾隆皇帝收到的一份厚重賀禮。那好，我們就以普陀宗乘之廟為主題，開展一次實踐活動課，課題就確定為：游普陀宗乘之廟，了解清朝統治者融合少數民族關系和治國的政治藝術！我對同學們有兩個建議：1、看電影《東歸英雄傳》，了解土爾扈特部萬里東歸的歷史；2、辦理避暑山莊和外八廟景區游覽通票，到普陀宗乘之廟去看一看，親自感受一下藏式佛教建筑的特點，了解清政府是通過哪些措施加強對邊疆地區的統治，鞏固中華民族的團結統一的，回來交流感想。

活動主題確定之后，同學們經民主選舉確定了組長和副組長，在兩位組長的號召下，小組成員進行了一次關于活動計劃的討論，經討論，他們制定了一份詳細的活動計劃：

（1）通過上網、到圖書館查資料、采訪導游、問家長和老師等形式，明確研究內容；

（2）看電影《東歸英雄傳》；

（3）親自到普陀宗乘之廟參觀，進一步搜集圖片資料；

（4）將上述三個階段搜集的資料進行整合，以知識搶答、圖片展覽、制作網頁等形式，展示活動成果。

根據制定的計劃，同學們提出了自己最想了解、研究的問題，組長做了記錄。問題主要有：

①“普陀宗乘之廟”名稱的含義；

②“普陀宗乘之廟”的歷史背景

③“普陀宗乘之廟”的建筑特色

④土爾扈特部東歸與普陀宗乘之廟

⑤仔細參觀五塔門、琉璃牌坊、大紅臺，根據其建筑特色了解佛學文化，了解清朝統治者融合少數民族關系和治國的政治藝術；

同學們針對這些問題分頭查找相關資料，于2014年4月5日到普陀宗乘之廟實地參觀，搜集圖片資料。經過兩周的時間，同學們完成了普陀宗乘之廟圖片展、“你了解普陀宗乘之廟嗎？”知識搶答問卷制作、制作“普陀宗乘之廟，承德的驕傲”專題網頁等制作活動并向全班同學和老師進行成果展示。

這節綜合實踐活動課是以校本教材為依托，從學生感興趣的問題入手，一改以往傳統課以“老師為主”的局面，變成以“學生為主”，老師適當地點撥引導，學生自由結組、自己搜集資料、自己創設活動形式展示活動成果。這樣的實踐活動課，同學們始終積極地參與，非常開心地、認真負責地在研究，在輕松的氛圍中積累了不少的知識和經驗，在活動過程中，同學們學會了協調、合作、顧全大局、制作搶答問卷、制作網頁等，比單純由老師講授學到的知識要豐富、記憶要深刻，學生更好地了解了家鄉——承德，增強了愛家鄉的情感，也促進了校本課程的學習。

附：普陀宗乘之廟知識問答（部分）

1、普陀宗乘是藏語（ ）的音譯，是指觀世音菩薩的道場，漢意為（ ）。

2、小布達拉宮是乾隆皇帝修建的皇家廟宇，是為了迎接乾隆皇帝（ ）大壽（1770年）和第二年（1771年）皇太后鈕鈷祿氏（ ）十大壽修建的，當時青海、西藏、蒙古、新疆王公貴族要求赴承德祝壽，乾隆皇帝修建這座規模宏大的寺廟，有（ ）的政治目的。而在此廟落成之際，從俄國伏爾加河流域萬里歸來的（ ）部首領（ ）趕到承德覲見乾隆皇帝，所以此廟也成了（ ）回歸祖國的紀念碑。

3、（ ）是一道等級分割線，在職官員到了琉璃牌坊就要止步，少數的王公貴族卻可以登紅臺參拜，這無疑是一種莫大的榮譽，可見皇帝修建外八廟不只是為信徒禮佛參拜服務的，更是有著深刻的政治目的。

作者簡介：劉金菊（1975——），女，漢族，承德市人，大學本科，中學政治一級教師，主要研究方向為校本課程建設。endprint