淺析鄉土音樂海州五大宮調課程的開發策略

課程資源從廣義上說是指有利于實現課程目標，支持教學活動的各種資源。課程專家認為，課程資源的豐富程度，課程資源的開發和運用水平，直接決定著課程實施的范圍和水平，意義重大。音樂課程的教材編寫具有局限性，難以體現地方特色的差異性，音樂課程資源的開發，彌補了課本教材的局限性。

鄉土音樂是千百年來流傳下來的優秀民族民間文化，具有濃郁的地方鄉土氣息。其資源豐富多彩、絢麗燦爛，是課本教材不能涉足的。海州五大宮調是我國明清俗曲的一份珍貴遺產，是原汁原味的民間鄉土音樂，也是我國首批公布的國家級非物質文化遺產。它是以軟平、疊落、鸝調、南調、波揚等為基本腔調的一種用曲牌連綴體來演唱的藝術形式和民歌集群。我們要積極開發、合理利用，讓學生通過走向社會查、看、聽、問、學等方式挖掘本地民族民間音樂資源，與學校音樂教學相結合，讓學生在喜聞樂學的氛圍中，了解民族民間文化，得到美的熏陶，弘揚祖國民族優秀文化。

一、搜集相關曲目，通過篩選整理，引入課堂

怎么樣選擇適合的曲目呢？筆者認為可以從結合學生興趣、結合地方特色、結合學校情況、結合學生生活、結合德育教育這幾個方面著手，從認識家鄉音樂出發，讓學生們學習海州五大宮調，親近本土文化，感知鄉土文化的魅力，引導學生建立熱愛家鄉的情感，讓學生們在學習的過程中，傳承我國優秀的民族文化和民族精神。

選材內容注重選用曲調、旋律優美并且適合學生演唱的曲子教給學生，有的還可以讓學生填寫自己喜歡的歌詞。如《哭子期》唱段選自套曲《伯牙摔琴》，所用的曲牌都是“疊斷橋”。它的音樂特色鮮明，“一曲多用”。同是“疊斷橋”的曲牌，《哭子期》這個唱腔里所表現的是悲情的傾瀉。而在江南牌子曲《姑蘇風光》中則是以委婉優美的曲調來贊美江南美景。同樣的曲牌，因為所處的地理環境及社會背景不同，就會產生不同的音樂效果。為讓海州五大宮調在校園內、學生中長久傳唱奠定了牢固的基礎。

二、以小組為單位，組織學生調查研究海州五大宮調

研究內容由教師在充分調查學生的研究興趣和海州五大宮調的基礎上確定，如海州五大宮調的伴奏樂器、演唱形式等。每位學生根據自己的興趣，確定調查內容。個人調查內容相近的4～6名同學組成一個小組。在配組的過程中，指導教師可進行必要的協調。小組對每個人的調查項目和初步設計進行討論和論證，最后形成本小組的調查內容。

小組課題確立后，組內成員共同討論擬訂調查活動的計劃，在這一過程中，教師應注意訓練學生發現和解決問題的能力，并可根據需要對小組研究計劃的討論和制訂給予指導。指導教師不介入小組討論，但是要負責整個班級小組活動的控制和安排。

學生調查活動實施流程：

組織輔導、班級布置與動員→個人選擇內容、擬訂計劃、方案→同學自由組成調查組→小組選舉組長、共同設計調查方案→小組獨立實施、教師監控、指導→形成調查報告→班級展示、同學評議→教師評定結果

組織學生進行調查研究，使音樂學習從課堂走向社會，強化學生的主體意識、探究能力，培養正確的價值觀和積極的人生態度，挖掘創造潛能，全面提高學生的人文素養和保護及發展地方音樂文化的意識。

三、通過多種模式，讓學生了解海州五大宮調

開展形式多樣的藝術活動是進行“海州五大宮調”教學的一個重要途徑。在幾年的研究與實踐中，我們創造了多種教育模式。

1. 講座型

在進行海州五大宮調教學的初期，考慮到孩子們對鄉土音樂比較陌生，要讓他們喜歡，就一定要使學校具有濃郁的鄉土音樂的氛圍。我們聘請本地民間音樂歌唱家到學校做海州五大宮調欣賞講座。他們聲情并茂的演唱和講解，不但深深地打動了孩子和老師，還吸引了前來接孩子的家長和校園圍欄外過路的群眾。大家情不自禁地與臺上老師一起哼唱，使學生在愉悅的審美活動中感到：海州五大宮調真好聽！

2. 觀賞型

經過調查，學校的孩子看過海州五大宮調演出的不到10％，能看懂意思的不到5％，喜歡地方音樂的幾乎為零。面對這一現實，我們聘請了連云港市淮海劇團的老藝術家，以邊表演邊介紹的方法，引起孩子們欣賞地方音樂的興趣。

3. 傳播型

為了使鄉土音樂多渠道、多途徑地走進校園，在孩子們心田播下愛的種子，我們嘗試把采集到的各類鄉土材料編輯成一期期不同形式、不同內容的鄉土音樂欣賞節目，在老師的指導下，通過每天中午面向全校廣播的紅領巾廣播臺，由孩子們主持播出。如鸝調·六合《草蟲》，“鮮花調”“鳳陽歌”“泗洲調”“楊柳青”等，內容豐富又別具特色，深受孩子們的喜愛。

海州五大宮調進校園，是一件艱難并快樂著的事情，對開發地方課程，落實課標精神，傳承祖國優秀文化有著十分重要的意義。海州五大宮調是一枝別具韻味的藝術之花，更像是一塊溫潤的寶玉，無須雕琢，便自然散發出深沉而柔美的光澤，我們堅信在海州五大宮調進校園的不斷求索中，一定會取得更大的成績。

（連云港海州中等專業學校）