走近名人

導語：

唐朝是詩人輩出的時代，在這眾多的詩人中有三位最著名的大詩人，那就是李白、杜甫和白居易。李白是唐朝最杰出的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”。他的詩歌豪放雄奇，想象豐富，感情熱烈。他是唐朝詩壇上的一顆璀璨明星。杜甫是唐朝偉大的現實主義詩人，他的詩記錄了唐朝由盛轉衰的歷史過程，被人稱為“詩史”，他也被后人譽為“詩圣”。白居易是中唐時期著名的詩人，他的詩歌以通俗易懂而著稱。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。走近這三位名人，讓我們一起來感受大唐的風韻。

選文1

李白的江油

□韓作榮

江油是一座小城，其聲名遠播，是因為李白的緣故。一座城市，一處建筑，因名家的詩文而名垂千古、家喻戶曉，已數見不鮮。李白與屈原一同被列為“世界文化名人”，其故里江油也被譽為“天才的哺育地、光明的源頭”。

在江油，你會感到這里的山川風物、民風民俗似乎都被李白的詩魂所浸透。青蓮鄉的隴西院被稱為李白的出生地……江油，關于李白的民間傳說頗多，從“其母食紅鯉而生李白”到“鐵杵磨針”，乃至“詩鎮石牛”“井洗筆硯”“勇斗白龍”“匡山習劍”等，都和詩人的“謫仙”之名相符，亦充滿了故鄉人對李白的尊崇與熱愛……

李白二十余歲時離開蜀地，倚劍遠游。但李白畢竟在蜀鄉長大，蜀人之聰慧、蜀地之青山綠水和天梯棧道，都給他心靈以滋潤……巴蜀多奇詭之才，多孤傲之士，錦官城又是銷金縱酒重感官享樂之地，這個“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的場所，給了他充分張揚個性的空間……終成為“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的狂客和“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的詩仙。

也許與詩人了無羈絆的狂放性格有關，也許與異域文化的精神熏陶和老莊、魏晉玄學的影響有關，也許與包容古今萬物的盛唐時代有關，這位“鳳歌笑孔丘”的詩人，活得瀟灑自然，詩也奔放不羈，極少寫受格律束縛的律詩，而擅樂府。古人論詩，多論比興，并不提倡在詩中言事，可李白詩作的一個顯著特點就是言事。目前，當代詩人的新詩在厭倦了抒情、象征、意象的經營之后，也已回歸了曉暢明白，喜敘述和細節的捕捉了。這讓我想起了李白的“美人卷珠簾，深坐顰娥眉。但見淚痕濕，不知心恨誰”。看來，一千三百多年前的詩人單純以及細節的敘述手法已為今天詩人的探索提供了典范。當然，李白的詩更多的是呈現豪邁灑脫、曠達飄逸風格的積極浪漫主義作品。

李白逝世已一千多年了，今天，人們不僅仍能從他的詩中感受那不竭的藝術魅力、盛唐精神和詩人的人性追求。在李白的故里，人們還能看到哺育這位天才詩人的靈山秀水及其獨特的地域文化，也能領略至今尚存的一些詩的語境。

江油這座小城，到處都有李白的遺跡，到處都有李白的詩文，到處都有李白的傳說，看來江油應當稱之為“李白的江油”了。

（選自《人民日報》，有刪改）

情感共鳴

江油這座小城，因為李白的緣故而聲名遠播。這個地方有很多關于李白的民間傳說，也充滿了故鄉人對李白的尊崇與熱愛。也因為蜀地之青山綠水和天梯棧道，給了李白充分張揚個性的空間。因此李白活得瀟灑自然，詩也奔放不羈。

閱讀思考

1.簡要說說李白詩歌的特點，并分析李白詩歌的現實意義。

2.文中關于李白的民間傳說有什么作用？

3.文中說“李白的詩更多的是呈現豪邁灑脫、曠達飄逸風格的積極浪漫主義作品”，請舉例說明李白的這種風格。

選文2

草堂讀杜甫

□李偉

杜甫草堂坐落在成都城西，風景優美的浣花溪，碧水環繞。在成都這座濃郁文化氣息與現代喧囂并存的都市中，杜甫草堂顯得那樣的幽遠古樸、寧靜閑適。來到這里，人們似乎穿越了時空隧道回到了一千多年前，要與一位遠去的歷史巨人謀面與對話。

步入草堂正門，首先來到大廨，只有一尊杜甫銅像悲愴地佇立在大廨的中央。

我駐足端詳這尊由我國著名雕塑家錢紹武先生創作的杜甫銅像，不禁心潮起伏。望著眼前的杜甫，看著他那歷經滄桑而修長羸弱的身軀，看著他那飽經憂患而炯炯有神的雙眸，看著他那手中緊緊握著的一卷詩書，我仿佛感受到了詩人心中正在激蕩著憂國憂民的波瀾，仿佛聽到了詩人為社稷民生發出的千古吶喊。這時，我想起了杜甫在他的長詩《北征》中反復詠嘆道，“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”。這是詩人在貧病交加之中，面對國家滿目瘡痍發出的憤怒呼聲。于是，我俯下身子用手輕輕地撫摩著杜甫的雕像，隱約感覺到他軀體的血液仍在流淌，脈搏仍在跳動，余溫仍然尚存，他似乎有許多的積郁與憤懣要宣泄，要以一己羸弱的身軀擔當起救國救民的大任啊！

雖然杜甫對仕途已經心灰意冷，但卻依舊心念民間疾苦和國家安危。杜甫草堂的一草一木一景一物無不閃爍著詩人憂國憂民的思想和情懷。杜甫憂國憂民的思想是源于對生活深深的愛、對黎民百姓深深的愛、對國家深深的愛，也正是由于這樣的一種大愛，使得詩人創作出了無數流傳千古的詩篇，成為一代“詩圣”。

杜甫草堂，還有一個地方是不能不去的，這便是草堂的標志性建筑——茅屋。這是一座竹籬為欄，黃泥涂壁，茅草做頂的農舍。在綠蔭下，茅屋顯得那么寧靜、安謐。進入院落，可以看到杜甫為我們描繪的景象：“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。”“四松初移時，大抵三尺強。別來忽三歲，離立如人長。”眼前的五棵桃樹、四株小松，依舊挺拔，生氣勃勃。在茅屋的側前方，還有一株高大的楠樹。據說，杜甫當年茅屋的選址，正是依于一株古楠之旁。此時，恰巧一陣微風吹過，古楠樹影婆娑，將整座茅屋完全籠罩在濃密的綠蔭之下，正是靠著這株楠樹的庇佑和保護，才使得草堂茅屋成為杜甫蜀中度日的安穩之所。可以想見，在安史之亂的烽煙中，杜甫帶著一家老小，翻山越嶺，從荒涼貧瘠的隴右流亡而來。一路上，他目睹國家動蕩、生靈涂炭的凄涼景象，他在尋找著一種安寧，尋找著一絲溫暖。正是成都這座靜謐秀美的草堂成全了詩人的愿望，他終于找到了一塊可以安穩心靈的地方，使得一家老小能有一處安定的棲身之所。然而，好景不長。就在草堂建好的第二年秋的一天，狂風忽起，風雨交加，茅屋前的楠樹被連根拔起，屋頂的茅草也被秋風卷走，茅屋無處不漏雨，杜甫一家老小徹夜不得安眠。詩人面對自己如此凄涼的境遇，推想到天下那些流離失所的人們，不由得引發了悲天憫人之心，遂提筆寫下了那篇流傳萬世的名篇《茅屋為秋風所破歌》，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的呼喊。這是詩人發出的感天動地的呼喊，這是詩人發出的千年不朽的呼喊。此時此刻，我面對著這座曾經溫暖過詩人的茅屋，耳畔仿佛又響起了詩人的偉大呼喚。

愿偉大詩人杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的這一偉大呼喚，在古老的中華大地上永遠回響！

（選自《包頭日報》，有刪改）

美文點讀

作者寫杜甫草堂，可謂精心裁剪，刻意描繪。所寫之處無不飽含著作者對一代詩圣杜甫的敬仰之情。先寫來到大廨，作者面對杜甫銅像的感受，然后步入“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的茅屋，好像又在聆聽詩人發出的感天動地的呼喊。這里的一草一木一景一物無不閃爍著詩人憂國憂民的思想和情懷。

閱讀思考

1.在作者看來，杜甫是怎樣的一位詩人？

2.詩人杜甫為什么要在蜀中成都建一座茅屋呢？

3.《茅屋為秋風所破歌》表達了杜甫怎樣的情懷？

選文3

情圣白居易（節選）

□韓靜霞

白居易是性情中人。他雖然長眠龍門，可他的情采、情韻、情腸、情淚、情話，永遠撼動著我等后輩的心靈。當然，他自己也為情所累，為情所傷。他生活的那個虛偽的官場，人人須戴著假面具，感情用事必招致禍端。官場藐視詩人，詩人越是情懷激烈越糟糕，名氣越大越容易遭致嫉恨。幾千年歷史下來，我們不得不承認，歷朝歷代，嫉妒是國粹，流言是國器，小人的舌頭磨成鋒利的箭鏃，穿透了許多風流才子的胸膛！被流放的屈原抱石沉江；被誹謗的蘇東坡鋃鐺入獄；被陷害的嵇康彈罷千古絕響《廣陵散》，身首異處……天才們一個接一個在我們眼前悲哀地走向絕地。比起來，白居易是很幸運的，沒有招致滅頂之災，保了個全尸。

我們不能不提到長安城中那場驚心動魄的政治風雨。那是公元815年6月3日拂曉，天地一片混沌，長安還沒睡醒，濃霧在街衢擁塞。宰相武元衡率隨從去上早朝，騎馬剛走出家宅靖安坊不遠，突然有冷箭嗖嗖飛來。幾乎與冷箭的速度同步，昏暗中沖出刺客，把馬拉住，一刀削下了武元衡的半個頭。刺客提著宰相鮮血和腦漿齊迸的半個頭，像提著個椰子殼。刺客揚長而去的時候，逃散的隨從還沒來得及叫出聲來。與此同時，當朝御史中丞裴度也在上朝的路上，被刺客用暗器擊中頭顱，墜馬渠溝。“六三暗殺”震懾朝廷，卿相一時間全傻了，覺得殺機四伏，自身難保，噤若寒蟬。正在沒人說話的時候，白居易為宰相慘死的國家奇辱情懷激昂，痛憤呼號，當日中午就上書皇上，奏論“撲賊雪恥”。他根本沒想過在他之上的諫官御史說沒說話，也不管輪沒輪到他這個“贊善大夫”小吏發言，就“出位”上書了。

在卿相們看來，白居易“出位”，比“暗殺”也許更具危險性，更有威脅。白居易，你小子不顧一切“出位”，你高出卿相一頭，你爭寵邀功，你逞能你狂妄你不守本分你野心勃勃！可是，白居易的激昂陳辭，兩日內滿城爭傳，定他的罪過不再找點岔子，難平民心。于是，官員們翻騰起了四年前白母的死因。白母陳氏寡居，素有心疾和神經病，曾因憂憤癲狂自殺。因婢女看護疏忽，墜井死亡。白居易最后得到的罪名是：不該再作賞花和新井的詩，“甚傷名教，不應在朝”。上方貶白居易為江州司馬，詔令出京，不必等家眷收拾停當，一個人立刻滾蛋。

是年，白居易43歲。憂國憂民的詩人，40歲開始滋生白頭發，貶謫這年弄得人不人鬼不鬼的，“面瘦頭斑”。到了第二年，一下子就“兩鬢半蒼蒼”，一半的頭發白了。白居易離開長安是八月初秋，旱路到襄陽，水路由漢水入長江，一路風雨，到江州已經是十月深秋了。

整整一年以后，又是“楓葉荻花秋瑟瑟”的季節，白居易寫下了千古絕唱《琵琶行》!

對于白居易來說，江州恰恰是他必經的走向大成功的人生驛站。試想，倘若不是貶謫，北人白居易哪能到得潯陽江頭？不到潯陽江頭，怎么聽得著水上琵琶如怨如訴？不聽長安故倡的琵琶，心中何由發出“同是天涯淪落人”的感嘆？沒有這番徹骨透髓的至情的感嘆，哪會有《琵琶行》？《琵琶行》就是白居易，白居易就是《琵琶行》。這首空前絕后的敘事詩篇充滿了詩人深刻的人生感悟，是他最重要的作品，也是中國文學史上一座巨匠之碑。88行詩句，唐代文人與故倡兩個階層的感傷史，一部復調式長篇小說的容量。

他的哀傷與京都故倡的悲怨，揉在一處，那種情感的穿透力不可抵擋！

（選自《當代》，有刪改）

情感共鳴

白居易是性情中人。他自己為情所累，為情所傷。只因宰相武元衡被刺一事，白居易為宰相慘死情懷激昂，痛憤呼號，而遭小人妒忌，得罪權貴，被貶為江州司馬。可就是這位憂國憂民的詩人，在“楓葉荻花秋瑟瑟”的季節，寫出了千古絕唱《琵琶行》。我們可以從《琵琶行》中看到“同是天涯淪落人”的白居易，頓傾淚雨，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

閱讀思考

1.第一自然段中作者舉屈原、蘇東坡、嵇康的例子說明了什么？

2.《琵琶行》在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多，可文中說“他的哀傷與京都故倡的悲怨，揉在一處，那種情感的穿透力不可抵擋！”結合《琵琶行》，說說該詩是怎樣體現這種情感的？