“哥文化”泛濫是時代的悲哀

經常上網的人都知道，自從“犀利哥”聞名網絡，大紅大紫以來，形形色色的“哥”便你方唱罷我登場。什么“格子哥”、“力量哥”、“雪碧哥”，直到最近剛剛登上網絡舞臺的“將軍哥”，可謂是熱鬧一時， 以至于形成了一種獨特的“哥文化”。

但是，就在這些“哥”們紛紛現身，出盡風頭的時候，網友們的態度卻悄悄起了變化，那就是從先前的熱炒、追捧、圍觀，到現在開始反思、反感、反對。毫無疑問，網友們的這種變化，既是對“哥文化”泛濫的一種審美疲勞，也是一種成熟和理性的表現，是一種進步。

正如有媒體批評的那樣，“哥文化”的泛濫成災，實際上是一種時代的悲哀，它既在某種程度上表明社會對弱勢群體缺乏起碼的尊重，同時也是我們身處泛娛樂文化時代的直接證明。不管是已成過去式的“犀利哥”，還是“哥壇”新秀“將軍哥”，都是這個社會的弱勢群體，是需要得到我們幫助和救助的人。

但是，我們是怎么幫助他們的?以“哥文化”鼻祖“犀利哥”為例，自從他衣衫襤褸、蓬頭垢面的照片被放到網絡上以來，就引來無數人的惡搞，現實中還有很多人追著他合影留念，在鏡頭前做出種種幼稚的姿勢。我們這是在幫助他，還是在娛樂他?是在救助他，還是在消費他?答案不言而喻。

有人可能會說了，如果不是網友們的炒作和追捧，“犀利哥”能找到他的家人嗎?能有現在這么大的名氣嗎?我們承認網友們的熱炒客觀上促進了“犀利哥”的回家和回歸，甚至說還給了他謀求一份時髦工作的機會。……