大理本土的文房四寶

大理，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱。說到大理，人人都夸大理是一方“物華天寶、地靈人杰”之地。這方寶地，不僅孕育了大理燦爛的歷史文化，而且造就了一大批優(yōu)秀的歷史文化名人。大理悠久、厚重的歷史文化積淀，自然少不了本地所產(chǎn)文房四寶的一份功勞。

有道是:文獻(xiàn)名邦地，文房四寶佳。說來也怪，人們謂之“文房四寶”的紙、筆、墨、硯，在大理境內(nèi)竟然都產(chǎn)，真令人稱奇不已。

造紙術(shù)，是中國的“四大發(fā)明”之一。紙文化是中國文化的重要組成部分。傳統(tǒng)的手工紙，為中國古代文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。大理鶴慶縣所產(chǎn)的白棉紙(亦稱白綿紙)，是史書記載和出土文物中云南最早的手工紙。它產(chǎn)于唐末的鶴慶，其質(zhì)優(yōu)價廉，名馳三迤，曾有“安徽宣紙甲天下，鶴慶綿紙譽(yù)云南”的贊譽(yù)。鶴慶六和、大甸、靈地、龍珠等村大多造紙。明末清初已具一定規(guī)模，在西南各省享有盛名，并遠(yuǎn)銷緬甸、印度等國。白棉紙，因其雪白如棉而得名。每張長寬各約50厘米，薄如蟬翼，韌似錦綾，質(zhì)軟防蛀，吸水性強(qiáng)，它不僅是過去“當(dāng)家”的書寫紙，還是抄寫經(jīng)卷，刊印書籍，書寫契約的好材料。元延佑五年(公元1318年)，中慶路(今昆明)報(bào)國寺住持自周，曾用鶴慶白棉紙印制《大華嚴(yán)方普賢滅罪稱贊佛名寶懺》一書。據(jù)《鶴慶縣志》載:“至正二十六年(公元1366年)，鶴慶玄化寺僧用白綿紙刊印《大通方廣經(jīng)》等佛教經(jīng)卷。著名的《滇系》、《滇志》均為鶴慶白棉紙刊印。從《麗江姓氏考》得知，就連麗江造紙，也是明代土知府木增時，才由鶴慶李氏造紙匠人傳入。明代著名白族學(xué)者李元陽，在其所撰《嘉靖大理府志》“物產(chǎn)·物貨”中載有:“紙，谷皮為之，出城西大小二紙房，其洗殼用藥師井水者頗細(xì)膩，謂之清抄，久藏不■。其有用米粉抄者易漫漶腐■，官中簿籍尤非所宜，乃奏本紙亦用之，取其鮮白，而知字畫脫落反以取罪。”明人謝肇■在其《滇略·產(chǎn)略》中也說:“紙出大理，竹及谷皮為之。其水必用藥師井者良。膩而不燥，謂之清抄，可以久藏，但差狹小耳。其用米粉抄者，鮮白有余而善腐蠹字畫易脫，若華亭粉箋，然其制稍長。滇無柬紙，以此代之。”明人的這兩段記述，進(jìn)一步說明大理造紙歷史悠久，從中還可看出明代大理造紙所用的原料，造紙的作坊，以及大理紙的特點(diǎn)和用途。其中特別提到有一種謂之“清抄”者，“久藏不蠹”，其上之字畫不易脫落，官中簿籍尤為所宜。

大理不僅紙好，毛筆亦佳。這在《嘉靖大理府志》中亦有記述:“筆，大理造者勝，故永昌諸郡皆取給予此。”從這簡短的記述中可以看出，明代大理所產(chǎn)之筆，因“造者勝”，故而銷量好。除大理府外，還遠(yuǎn)銷永昌府諸郡。遺憾的是從中未能看出大理筆的制作工藝。幸好，在《大理縣志稿》卷五，食貨部·物產(chǎn)(十一)中則載有:“筆，有鼠須、栗尾、兔穎、羊毫數(shù)種。”從中尚可窺知，大理筆品種多，選料精，質(zhì)量好。

大理自古產(chǎn)墨，《舊云南通志》載“墨，出太和。”《大理府志》則有“榆墨通行”的記載。建安杰出詩人曹植有詩云:“墨出青松煙。”明李元陽《嘉靖大理府志》中載有:“墨，用松煙膠，和入丹砂瑙麝藤黃者佳，蓋古者唯以松煙為墨。”仇池筆記中也說:“真松煤遠(yuǎn)煙，自有龍麝氣。”古代大理以古法制墨，所制之墨，墨香濃郁，有“龍麝之氣”，而其中尤以用“雞足山古松心，燒煙為墨最佳”(李元陽·《嘉靖大理府志》)。

清人檀萃《滇海虞衡志》中有:“硯材石，出石屏州。石屏之硯，遍于滇塾”的記載，并在其原注里說:“劍川巖廠石亦可為硯，勝于石屏。”從中即可見出，大理自古產(chǎn)石硯，亦頗負(fù)盛名，勝于“遍于滇塾”的石屏之硯。大理洱源白族工匠制作的鳳羽硯，人稱“鳳硯”。其硯石采于羅坪山，石質(zhì)細(xì)膩，平滑，巖石結(jié)構(gòu)致密，屬淺變質(zhì)的深灰色鈣泥質(zhì)板巖類，是非常好的雕刻石。洱源鳳硯，由于選材上乘，硯材石具有細(xì)磨石功能，故磨墨輕松省力，墨汁濃淡均勻，色澤鮮亮，宜書宜畫。未用完的墨汁盛于硯內(nèi)，若加蓋硯蓋，可經(jīng)久不干，歷來倍受當(dāng)?shù)匚娜四偷南矏邸６带P硯以其細(xì)膩的特質(zhì)，精湛古樸的雕刻技藝，栩栩如生的花紋圖案，令人賞心悅目，愛不釋手。在石硯之上，或雕龍鳳一對，或雕蝙蝠五只，或雕蟾蜍一個，或雕鯉魚一雙，以寓“龍鳳呈祥”、“五福臨門”、“蟾宮摘桂”、“魚跳龍門”之意，寄寓了白族人民美好的審美理想和幸福企盼。一方方石硯，無論是使用還是收藏，都是較為難得之珍品。此外，大理蒼山盛產(chǎn)大理石(俗稱礎(chǔ)石)，自古以來，以其“膩如切肪”，“白質(zhì)墨章，有山川云物之狀”聞名于世。人以之為石硯、筆架、紙鎮(zhèn)，既經(jīng)久耐用，又賞心悅目，那天造地設(shè)的自然花紋甚為美觀，歷來，讓許多高人雅士為之傾倒。

地以文顯，物因人勝。大理因其豐富的人文積淀而名載青史。今天，隨著科技文明的日益發(fā)展，歷史悠久的本土文房四寶，大多漸已淡出人們的視野，但這些日漸消失的事物，給我們留下的不僅只是記憶，它留下的更多的是文化。如何使之得以繼承，并發(fā)揚(yáng)光大，仍大有文章可作。如今，鳳硯已成為洱源特有的旅游產(chǎn)品，該縣產(chǎn)的“九龍巨硯”，曾在99世博會展出，讓世人眼界大開，深受眾多游客的青睞，極大地提高了洱源的知名度，此即最好的例證。

大理古代的本土文房四寶，雖無宣紙、湖筆、徽墨、歙硯之名氣大，但其歷史悠久，品質(zhì)獨(dú)特，工藝精美，在大理文化發(fā)展中功不可沒。

■劉克威:1947年生，白族，中學(xué)高級教師。

責(zé)任編輯 楊義龍