缺少見賢思齊意識是一個社會問題

近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過中國網(wǎng)和新浪網(wǎng)進行的民意調(diào)查結(jié)果顯示，雖然76.4%的人自認(rèn)為有見賢思齊的意識，但多達97.4%的人痛感當(dāng)今社會已經(jīng)缺失此意識。

這么多人感到當(dāng)今社會已經(jīng)缺失見賢思齊意識，見賢思齊如此不彰，恐怕不僅僅是一個個人問題，更是一個社會問題。

《論語·里仁》說:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”見賢思齊，是一種奮發(fā)向上的精神境界;見賢思齊者，必是胸懷正氣，明辨是非，好學(xué)有為之人。只有善于見人之長，樂于譽人之“賢”，真心欣賞別人之才，并虛心接受者，才能上演出“思齊”的佳話。反之，倘若心術(shù)不端，身懷鬼胎，那就難免是非顛倒，黑白混淆，將“奸佞”當(dāng)“賢能”，“賢”“邪”顛倒，又何談“見賢思齊”?

在各種“潛規(guī)則”下和“小圈子”中，很多人削弱甚至失掉了起碼的辨別能力，“賢”或“不賢”模糊了界限，甚至異化了標(biāo)準(zhǔn)。很多人習(xí)慣以經(jīng)濟能力論成敗，有錢有權(quán)多為人艷羨，被當(dāng)做楷模頂禮膜拜。相比之下，真正的“賢”卻已經(jīng)淡出了人們的意識，許多賢良之舉沒有得到社會應(yīng)有的尊重，而“見賢思齊”這個成語也常被調(diào)侃式地盜用成“見錢思齊”、“見不賢而思齊”之類的無奈之詞。

柏拉圖在《理想國》中這樣問道:如果不正義的人過得比正義的人更幸福，那我們?yōu)槭裁催€要成為一個正義的人?這是一個讓人撓頭的問題:如果在現(xiàn)實的邏輯里面作為“賢”者的道德楷模注定無法在世俗意義上獲得成功，那么最終的結(jié)果就是壞榜樣的力量是無窮的。因為按其本性，普通人更愿意模仿在社會中最易成功且獲利最大的行為，而不會模仿看似動人而實際會吃虧的行為。

記得“彭宇案”之后，助人為樂的美德褪變?yōu)椤罢劺咸儭钡淖员?記得正義的“反回扣醫(yī)生”楊國梁，遭到同事的孤立，被蔑為“人格障礙傾向”……這就是說，在一個本身不“尚賢”的社會里，個人行善、尚賢就會很艱難，見“賢”或“不賢”相應(yīng)地該怎么做，就會產(chǎn)生混亂。或許會有個別榜樣出現(xiàn)，但是在一個正義普遍尚未實現(xiàn)的社會里，其力量與人性的光輝終究只是暗夜里的微光，它可以鼓勵人們前行，卻無法真正照亮這個大地。

扭轉(zhuǎn)當(dāng)下見賢不思齊、見不賢而思齊的尷尬狀況，首先還是要匡扶社會風(fēng)氣，努力建設(shè)一個道德、正義、基本公正的社會。最主要的是，要讓人們清楚地看到，賢能的人不會吃虧、能得獎勵、受重用，不賢的人不能尸位素餐、混日子，更不能取得世俗意義上的成功，這樣一種機制才能形成一種強有力的導(dǎo)向，引人向善，驅(qū)人奮進。