近日,中國青年報社會調(diào)查中心通過中國網(wǎng)和新浪網(wǎng)進行的民意調(diào)查結(jié)果顯示,雖然76.4%的人自認(rèn)為有見賢思齊的意識,但多達97.4%的人痛感當(dāng)今社會已經(jīng)缺失此意識。
這么多人感到當(dāng)今社會已經(jīng)缺失見賢思齊意識,見賢思齊如此不彰,恐怕不僅僅是一個個人問題,更是一個社會問題。
《論語·里仁》說:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”見賢思齊,是一種奮發(fā)向上的精神境界;見賢思齊者,必是胸懷正氣,明辨是非,好學(xué)有為之人。只有善于見人之長,樂于譽人之“賢”,真心欣賞別人之才,并虛心接受者,才能上演出“思齊”的佳話。反之,倘若心術(shù)不端,身懷鬼胎,那就難免是非顛倒,黑白混淆,將“奸佞”當(dāng)“賢能”,“賢”“邪”顛倒,又何談“見賢思齊”?
在各種“潛規(guī)則”下和“小圈子”中,很多人削弱甚至失掉了起碼的辨別能力,“賢”或“不賢”模糊了界限,甚至異化了標(biāo)準(zhǔn)。很多人習(xí)慣以經(jīng)濟能力論成敗,有錢有權(quán)多為人艷羨,被當(dāng)做楷模頂禮膜拜。相比之下,真正的“賢”卻已經(jīng)淡出了人們的意識,許多賢良之舉沒有得到社會應(yīng)有的尊重,而“見賢思齊”這個成語也常被調(diào)侃式地盜用成“見錢思齊”、“見不賢而思齊”之類的無奈之詞。
柏拉圖在《理想國》中這樣問道:如果不正義的人過得比正義的人更幸福,那我們?yōu)槭裁催€要成為一個正義的人?這是一個讓人撓頭的問題:如果在現(xiàn)實的邏輯里面作為“賢”者的道德楷模注定無法在世俗意義上獲得成功,那么最終的結(jié)果就是壞榜樣的力量是無窮的。因為按其本性,普通人更愿意模仿在社會中最易成功且獲利最大的行為,而不會模仿看似動人而實際會吃虧的行為。
記得“彭宇案”之后,助人為樂的美德褪變?yōu)椤罢劺咸儭钡淖员?記得正義的“反回扣醫(yī)生”楊國梁,遭到同事的孤立,被蔑為“人格障礙傾向”……這就是說,在一個本身不“尚賢”的社會里,個人行善、尚賢就會很艱難,見“賢”或“不賢”相應(yīng)地該怎么做,就會產(chǎn)生混亂。或許會有個別榜樣出現(xiàn),但是在一個正義普遍尚未實現(xiàn)的社會里,其力量與人性的光輝終究只是暗夜里的微光,它可以鼓勵人們前行,卻無法真正照亮這個大地。
扭轉(zhuǎn)當(dāng)下見賢不思齊、見不賢而思齊的尷尬狀況,首先還是要匡扶社會風(fēng)氣,努力建設(shè)一個道德、正義、基本公正的社會。最主要的是,要讓人們清楚地看到,賢能的人不會吃虧、能得獎勵、受重用,不賢的人不能尸位素餐、混日子,更不能取得世俗意義上的成功,這樣一種機制才能形成一種強有力的導(dǎo)向,引人向善,驅(qū)人奮進。