劉備死后,諸葛亮一心一意地在成都替劉氏看家。不到五年,他就坐不住了。如果允許對古人的心思胡亂猜度的話,我會想,諸葛亮不計成敗地北伐,一大原因,是要回避皇帝劉禪。劉禪對諸葛亮又敬又怕,敬也罷了,這位相父智逾周公,自己的德才,怎么掂量也不及成王,能不“嚴憚之”?諸葛亮坐成都,劉禪吃也不敢吃,玩也不敢玩,束手束腳,著實沒什么風光。諸葛亮自己也別扭,做臣子的令皇帝怕,豈是長久的事?雖然眼下君臣情篤,但地久天長,必生齟齬,有道是距離產生美,不如離得遠些,君臣兩便。
建興五年三月,諸葛亮進駐漢中。從此,直到七年后病逝五丈原,他也沒有再回過成都。其五次北伐,七番用兵,豈能撼動曹魏?這一點,以他的智力,不會看不出來。所謂盡人事以聽天命,天命如何,諸葛亮心知肚明,那么剩下的,只是“鞠躬盡瘁,死而后已”了。在公而言,不愿效公孫述之坐以待斃;在私而言,要以死于王事為自己的結局。
那么,回到那個老問題,諸葛亮為什么不趕下劉禪,自己當皇帝?劉備臨死的時候,已說過“如其不才,君可自取”;遺命在耳,諸葛亮此時“奪了鳥位”,也可以說是“奉旨篡漢”,有何不可?諸葛亮雖然忠誠,并不愚蠢,如果事皆可行,區(qū)區(qū)一個忠字,擋不住他。那么,不可行的是什么呢?
諸葛亮清楚,自己不是當皇帝的材料。我們看他的《誡子書》,“諂慢則不能勵精,險躁則不能治性”云云,知他的性格,多內省而自斂。這樣的人,當當丞相是可以的,要做開國皇帝,就差得遠了。……