應(yīng)用型本科人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式探析

【摘要】 應(yīng)用型本科人才不僅應(yīng)具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)具有較高的人文素養(yǎng)。應(yīng)用型本科院校大多是新建地方院校，文化根基相對(duì)淺薄，大學(xué)文化尚未形成，人文素養(yǎng)存在缺失。對(duì)此，學(xué)校須創(chuàng)新、構(gòu)建科學(xué)合理的人文素養(yǎng)教育模式，培養(yǎng)具有現(xiàn)代社會(huì)所需要的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、人格完善、和諧發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用型本科人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式

【文獻(xiàn)編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（C）.2010.12.023

人文素養(yǎng)是人文科學(xué)知識(shí)、人類優(yōu)秀文化成果內(nèi)化而成的個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和人格修養(yǎng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與人文日益融通，培養(yǎng)既有先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)又有豐厚的人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，成為高等教育研究的首選課題，更是應(yīng)用型本科院校常被人忽視的難題。

一、 應(yīng)用型本科人才人文素養(yǎng)的重要性

應(yīng)用型本科院校以應(yīng)用為本、以特色興校，緊密結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，培養(yǎng)直接面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用型人才，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。一般認(rèn)為，應(yīng)用型人才是具有基本的專業(yè)理論知識(shí)，基本專業(yè)技能，以實(shí)際應(yīng)用能力為特色的人才。其特點(diǎn)是職業(yè)性、實(shí)用性和實(shí)踐性。許多院校對(duì)應(yīng)用型人才的理解往往忽略對(duì)人文素養(yǎng)的要求，其培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求。“成人”不僅僅是指身體長(zhǎng)高，也不僅僅是法律意義上的擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)以及領(lǐng)取身份證，更重要的是在價(jià)值層面上，有意識(shí)地培養(yǎng)有獨(dú)立精神、自由思想的人文潛質(zhì)。事實(shí)上，教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，對(duì)于人的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往比數(shù)理能力的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)，等等。

廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特別是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的快速發(fā)展、中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的如期建立、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才需求結(jié)構(gòu)變化，為新建應(yīng)用型本科院校帶來(lái)契機(jī)，也對(duì)新建應(yīng)用型高校人才的人文素養(yǎng)提出新要求。從2000年玉林師范學(xué)院成立至今，廣西新建應(yīng)用型本科院校已達(dá)到8所。這些院校大多定位立足本地，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為廣西特別是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)以及中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，新建應(yīng)用型本科院校不但面臨著教育體制的改革，而且面臨著人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，使學(xué)生全面發(fā)展。

本課題組對(duì)用人單位的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)單位最關(guān)注的不是畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)和技能，而是員工的工作積極性、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。這些都屬于畢業(yè)生的人文素質(zhì)。用人單位大都認(rèn)為員工的人文素養(yǎng)就是一個(gè)企業(yè)的靈魂，如果每個(gè)員工的素質(zhì)都很高，那么由他們組成的整體便是一個(gè)高素質(zhì)的群體。很多用人單位在考察應(yīng)聘者時(shí)更注重畢業(yè)生的整體素質(zhì)。而突出的、優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，能容易讓?xiě)?yīng)聘者在面試過(guò)程中脫穎而出，成功就業(yè)。

因此，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的情況下，新建應(yīng)用型本科院校面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。要改變現(xiàn)狀，應(yīng)從傳統(tǒng)教育現(xiàn)象的批判中汲取教訓(xùn)，從金融危機(jī)反思中理順?biāo)悸?，結(jié)合應(yīng)用型本科院校的特點(diǎn)，面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)現(xiàn)有的人文素養(yǎng)教育進(jìn)行探討和研究，創(chuàng)新、構(gòu)建科學(xué)合理的人文素養(yǎng)教育模式，進(jìn)而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代社會(huì)所需要的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、人格完善、和諧發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

二、 應(yīng)用型本科人才人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

本課題組對(duì)應(yīng)用型本科院校大學(xué)生的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人文素養(yǎng)的重要性程度，大部分學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)是相當(dāng)重要的；對(duì)于人文素質(zhì)的作用，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)提高自身素質(zhì)修養(yǎng)和樹(shù)立正確價(jià)值觀具有積極作用；而對(duì)于本校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為只達(dá)到一般水平，認(rèn)為自己只具備了一些基本人文知識(shí)，尚未形成較高的人文素質(zhì)。受社會(huì)實(shí)用主義和功利主義及就業(yè)擇業(yè)的影響，學(xué)生選課偏差較大，凡就業(yè)需要的專業(yè)技能課、新興科學(xué)技術(shù)課等，極受學(xué)生歡迎；選修人文類課程的學(xué)生較少，而且受課程課時(shí)、內(nèi)容的限制，教師講不深，學(xué)生往往只是隨意聽(tīng)聽(tīng)，教學(xué)效果不佳。而學(xué)生人文書(shū)籍閱讀量的匱乏則表明學(xué)生的人文素質(zhì)有待繼續(xù)提高。

新建應(yīng)用型本科院校存在文化底蘊(yùn)不足、文化品位不高、文化視野不廣的情況，直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及學(xué)生對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力。這些情況并非偶然，它既與社會(huì)大環(huán)境有密切關(guān)系，也與學(xué)校自身的教育有關(guān)。一般包括了如下原因：一方面，大多數(shù)新建應(yīng)用型本科文化根基相對(duì)淺薄，大學(xué)文化尚未形成，對(duì)自身學(xué)校的定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)存在偏差?！皩２沤逃彼枷脒^(guò)分強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，致使專業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)，專業(yè)口徑越來(lái)越窄，導(dǎo)致“過(guò)強(qiáng)的功利導(dǎo)向，過(guò)窄的專業(yè)教育，過(guò)弱的文化底蘊(yùn)”。學(xué)生循著專業(yè)或職業(yè)需求的軌道發(fā)展為片面的“經(jīng)濟(jì)人”、“職業(yè)人”，高校成了職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而不是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的精神殿堂。這種“職業(yè)至上”的價(jià)值取向，使大學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)和文化品位存在不足。另一方面，大學(xué)教育階段人文素質(zhì)教育存在偏失。新建應(yīng)用型本科院校由于建校不久，人文社會(huì)科學(xué)課程的設(shè)置較少，課程內(nèi)容相對(duì)陳舊，結(jié)構(gòu)不盡合理，缺少一整套真正有效的主題鮮明的人文素養(yǎng)培養(yǎng)計(jì)劃與模式。學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮貌修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)素養(yǎng)等方面的整體素質(zhì)較低，影響了他們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和身心的健康成長(zhǎng)。

三、 應(yīng)用型本科人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式探討

人才培養(yǎng)模式一般指在一定的教育理念指導(dǎo)下，按照既定的人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，以相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)方式，實(shí)施人才培養(yǎng)的全過(guò)程。它一般包括：培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格；為實(shí)現(xiàn)這一規(guī)格和目標(biāo)的教育過(guò)程；與之配套的的教學(xué)管理和評(píng)估制度；與之匹配的科學(xué)的教學(xué)方式、方法和手段。結(jié)合自身定位和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該注意從實(shí)踐層面對(duì)人文素養(yǎng)在應(yīng)用型本科院校學(xué)生就業(yè)、成才道路上所發(fā)揮的重要作用進(jìn)行探索，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，堅(jiān)持把職業(yè)教育、就業(yè)教育劃撥到人的教育，把單純的科學(xué)知識(shí)教育撥歸到人文教育指導(dǎo)下的知識(shí)技能教育，努力構(gòu)建具有特色的應(yīng)用型本科人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系。這一體系以“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”為中心，包括培養(yǎng)目標(biāo)和三大教育體系：科學(xué)合理的課程體系、校內(nèi)外融通的實(shí)踐體系、動(dòng)態(tài)多元的評(píng)價(jià)體系。

應(yīng)用型本科人才人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)本著弘揚(yáng)科學(xué)教育與人文教育相統(tǒng)一，工具理性與人文理性相統(tǒng)一的大學(xué)精神，堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化人文關(guān)懷，健全學(xué)生人格，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培養(yǎng)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、有較強(qiáng)實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用人才。

要達(dá)到這一目標(biāo)，可實(shí)施以下變革：

第一，構(gòu)建多層次、立體的課程體系。課程體系包括三個(gè)層次（三個(gè)課堂）:第一層次（第一課堂）為人文通識(shí)核心課程平臺(tái)和人文素質(zhì)拓展課程平臺(tái)，人文通識(shí)核心課程平臺(tái)面向所有學(xué)生進(jìn)行大面積人文知識(shí)普及教育，由公共必修課程和公共選修課程組成，人文素質(zhì)拓展課程平臺(tái)包括對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)專業(yè)人文選修課。第二層次（第二課堂）為校內(nèi)人文實(shí)踐活動(dòng)，即第二課堂。第三層次（第三課堂）為校外人文實(shí)踐活動(dòng)。課程體系由各專業(yè)根據(jù)本專業(yè)人才培養(yǎng)方案、專業(yè)特點(diǎn)、實(shí)際需要自主動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)。教務(wù)處制定課程實(shí)施計(jì)劃，對(duì)課程開(kāi)設(shè)、必修、選修、學(xué)分等作出明確規(guī)定，突破了傳統(tǒng)人文素質(zhì)課程設(shè)置的隨意性和主觀性。

第二，搭建校內(nèi)外融通的校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)。根據(jù)不同專業(yè)和年級(jí)學(xué)生的素質(zhì)需求，與人文素質(zhì)教育課程模塊契合，通過(guò)篩選、更新和優(yōu)化重組，將原來(lái)分散的校內(nèi)外活動(dòng)整合為思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化藝術(shù)素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、實(shí)踐教學(xué)等系列主題活動(dòng)，分別安排在學(xué)校、社會(huì)合作單位或寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成，將誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)等人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程，人文素質(zhì)教育與職業(yè)素質(zhì)教育有效融合，理順技能培養(yǎng)與素質(zhì)提升的關(guān)系。有效解決應(yīng)用型本科職業(yè)教育和人文素質(zhì)教育的脫節(jié)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范性、長(zhǎng)效性。

第三，實(shí)施動(dòng)態(tài)多元的評(píng)價(jià)機(jī)制。由學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生三方共同評(píng)價(jià)，既評(píng)價(jià)課程學(xué)習(xí)又評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)，既評(píng)價(jià)校內(nèi)又評(píng)價(jià)校外。課程評(píng)價(jià)以課堂發(fā)言演講、心得體會(huì)、調(diào)查報(bào)告為主；實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)學(xué)生參加各項(xiàng)主題活動(dòng)的態(tài)度、次數(shù)、角色、效果動(dòng)態(tài)監(jiān)控和評(píng)價(jià)；逐步將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外活動(dòng)納入學(xué)分管理。學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，保證了人文素質(zhì)教育的實(shí)施效果。

【基金項(xiàng)目】 廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目

【作者簡(jiǎn)介】 丁智才（1971-），男，河南固始人，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化與傳播系副主任，副教授，碩士。

（責(zé)編黎原）