職業(yè)學(xué)校汽車(chē)文化教學(xué)中的人格教育

【摘要】 職業(yè)學(xué)校自身的職業(yè)性、技術(shù)性和應(yīng)用性等特殊性，決定了其開(kāi)展德育人文素質(zhì)教育的重要性。汽車(chē)文化教學(xué)在注意知識(shí)積累與能力培養(yǎng)的同時(shí)，必須加強(qiáng)人格教育，以適應(yīng)職業(yè)學(xué)校發(fā)展人文素質(zhì)教育的大潮流，為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)際可用的人才。本文主要介紹了汽車(chē)文化教學(xué)中加強(qiáng)人格教育的必要性和方法、途徑以及應(yīng)該注意的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 汽車(chē)文化人格教育方法和途徑

【文獻(xiàn)編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（C）.2010.12.007

職業(yè)學(xué)校自身的職業(yè)性、技術(shù)性和應(yīng)用性等特殊性，決定了其開(kāi)展德育人文素質(zhì)教育的重要性。隨著社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有知識(shí)和技能，也要有學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過(guò)程和方法，還要有在過(guò)程和方法中蘊(yùn)涵的積極情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從而促進(jìn)品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)的整體提升。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也符合“以人為本”及構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。可是近年來(lái)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，以及由于家庭、文化、社會(huì)等方面的影響，職業(yè)類(lèi)學(xué)校生源嚴(yán)重不足，整體素質(zhì)普遍較低，進(jìn)行好職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)選修課汽車(chē)文化教學(xué)，特別是汽車(chē)文化教學(xué)中的人格教育，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的前提基礎(chǔ)，也是實(shí)行素質(zhì)教育和中職課程改革成功與否的關(guān)鍵所在。

一、 職業(yè)學(xué)校汽車(chē)文化教學(xué)中加強(qiáng)人格教育的必要性

“在基礎(chǔ)教育中，言素質(zhì)教育的本質(zhì)，不能不談人格教育，因?yàn)樗刭|(zhì)教育說(shuō)到底是培養(yǎng)具有怎樣人格的人。”人格是一個(gè)人各種反映趨勢(shì)的總和，是個(gè)體所具有的興趣、態(tài)度、氣質(zhì)、性格、價(jià)值觀、人際關(guān)系、情感以及其他行為差異的混合體。一個(gè)社會(huì)，人們普遍崇尚的基本人格準(zhǔn)則怎樣，是衡量該社會(huì)文明進(jìn)步程度的原則性標(biāo)準(zhǔn)。在人們特別重視社會(huì)精神文明建設(shè)的今天，職業(yè)學(xué)校更應(yīng)該把人格教育放在突出位置，而專(zhuān)業(yè)選修課汽車(chē)文化的教學(xué)將肩負(fù)其特殊的任務(wù)。目前職業(yè)學(xué)校以社會(huì)需要為目標(biāo)，以人才需求市場(chǎng)為導(dǎo)向，迫于現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)所需的實(shí)際知識(shí)和技能，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育則重視不夠，對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，人文教育處于邊緣狀態(tài)。這種功利化的價(jià)值取向一定程度上掩蓋了人文教育的價(jià)值，導(dǎo)致部分中職學(xué)生有知識(shí)，缺文化；有學(xué)問(wèn)，缺修養(yǎng)。“當(dāng)我們把學(xué)科教育放在人文科學(xué)的整體框架上，思考其完整的科學(xué)教育體系時(shí)，就自然而然地亦將人格教育的任務(wù)放到了其核心的位置，可以這樣說(shuō)，學(xué)校學(xué)科教育若不以塑造新時(shí)代的人格教育為本位的話，那么就失去設(shè)立本學(xué)科的意義了。”因此，應(yīng)在汽車(chē)文化教學(xué)中著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。

（一）人格教育的提出是新形勢(shì)下的時(shí)代要求。當(dāng)前，世界已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段、實(shí)行改革開(kāi)放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮流中，也就是說(shuō)，我們正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變之中。社會(huì)的變革，必然會(huì)引起人們的人格心理沖突，因此，怎樣培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)代人，尤其是具有良好人格素養(yǎng)的現(xiàn)代人，就顯得尤為重要，而在這一方面，人格教育將起到不可替代的作用。“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專(zhuān)門(mén)人才。加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德教育，提高中職學(xué)生思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義”。這充分反映了在新形勢(shì)下，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生人格素養(yǎng)的教育，也說(shuō)明了人格教育是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。

（二）人格教育體現(xiàn)了汽車(chē)文化育人功能的獨(dú)特性、滲透性、發(fā)展性。目前，全球化進(jìn)程在加快，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了文化的多樣化，人們需要在文化多樣性中擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的使命，增強(qiáng)民族凝聚力。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生處于多樣化文化環(huán)境中，外來(lái)思想文化和價(jià)值觀念良莠不齊，部分學(xué)生既缺乏對(duì)世界文化的判斷、選擇，也缺乏對(duì)民族文化的理解、接納。這給職業(yè)教育提出了要求，必須開(kāi)展人文教育，傳播世界文明和中華文明，喚起學(xué)生的“文化自覺(jué)”意識(shí)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的人文素質(zhì)才會(huì)得以提高。

汽車(chē)文化教學(xué)正是承擔(dān)起教育學(xué)生傳承世界民族文化、拓展新時(shí)代民族文化的重要載體。通過(guò)汽車(chē)文化學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的汽車(chē)文化發(fā)展的歷史，欣賞汽車(chē)運(yùn)動(dòng)的精彩華美，感嘆汽車(chē)品牌創(chuàng)立的艱難歷程，感受汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展魅力，并感受汽車(chē)名人的勵(lì)志、創(chuàng)新精神，在耳濡目染之中提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。另外，通過(guò)汽車(chē)文化學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)更加熱愛(ài)自己國(guó)家的汽車(chē)工業(yè)和汽車(chē)文化，傳承和學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀汽車(chē)工業(yè)技術(shù)和汽車(chē)文化，激發(fā)起民族自豪感和責(zé)任感。

（三）人格教育有利于促進(jìn)學(xué)生的心理健康。知識(shí)教育是基礎(chǔ)，人格教育是核心。也就是說(shuō)，人格教育可以全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身心素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。目前，職業(yè)學(xué)校的部分學(xué)生存在心理問(wèn)題，缺乏健全的人格，其常見(jiàn)的心理病癥狀主要有：人際關(guān)系敏感，有敵對(duì)傾向；不能自控，思維偏激狹隘，較難與人合作；抑郁苦悶，無(wú)精打采；焦慮煩躁，情緒不穩(wěn)定，心理不平衡，等等。汽車(chē)文化課雖不是，也不可能代替心理健康課，但在塑造人格方面，有著不可替代的作用。在汽車(chē)文化教學(xué)過(guò)程中，會(huì)涉及汽車(chē)發(fā)展歷史上各類(lèi)人物的范例，對(duì)學(xué)生的人格有直接或間接的影響，如汽車(chē)業(yè)先驅(qū)者卡爾·本茨的鍥而不舍，一代汽車(chē)大師費(fèi)迪南德·波爾舍的勵(lì)精圖治，東方驕子豐田喜一郎的以身作則，通用公司創(chuàng)建人威廉·杜蘭特的刻苦鉆研，以及無(wú)數(shù)汽車(chē)業(yè)名人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神等，都對(duì)學(xué)生形成健康的心理有幫助。正如黑格爾所說(shuō)：“人們常常從歷史中希望求得道德的教訓(xùn)，不肖說(shuō)，賢良方正的實(shí)例足以提高人類(lèi)的心靈，又可以做兒童的道德教材，以灌輸善良的品質(zhì)。”

二、 職業(yè)學(xué)校汽車(chē)文化教學(xué)中加強(qiáng)人格教育的方法和途徑

汽車(chē)文化教育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，其核心是人格教育，隨著職業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)公共課新教學(xué)大綱的頒布實(shí)施，在新的教育理念的指導(dǎo)下，面對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理特點(diǎn)，要真正實(shí)現(xiàn)新大綱標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)，加強(qiáng)人格教育，培養(yǎng)人文精神，必須全方位、多渠道地展開(kāi)，其主要方法和途徑有：

（一）汽車(chē)文化課教師應(yīng)保持健全良好的人格，這是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的前提。現(xiàn)代教育要求教師是一個(gè)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的高素質(zhì)的人，一個(gè)有著健全人格、健康心理的人。人的健康，不僅是生理健康，還包括更高一層意義的人格健康。尤其是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，人格健康的價(jià)值更大，直接影響著教師行為的優(yōu)劣和教育的成效。然而，汽車(chē)文化這門(mén)學(xué)科在職業(yè)學(xué)校可以說(shuō)是一門(mén)可有可無(wú)的選修學(xué)科，汽車(chē)文化教師普遍不受重視，承受著多方面壓力，較容易產(chǎn)生人格上的心理疾病。而教師的人格心理，對(duì)青少年學(xué)生人格品質(zhì)的形成和發(fā)展起著重要的作用。青少年學(xué)生的向師性，決定了教師人格影響的深刻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和多面性。只有教師人格健全，才能教育學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。因此，在當(dāng)今歷史性的轉(zhuǎn)變時(shí)期，汽車(chē)文化教師應(yīng)有足夠的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力，保持良好健全的人格：性格開(kāi)朗，樂(lè)觀，有朝氣；有毅力，有恒心，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)、面對(duì)困難和挫折，做生活的強(qiáng)者；有涵養(yǎng)，情緒穩(wěn)定，不浮躁，不任性，善于自我控制和自我調(diào)節(jié)；能自覺(jué)防止和克服不良嗜好。

（二）面向全體，尊重個(gè)性，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，這是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的根源。由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人格素養(yǎng)普遍有待提高，因而其人格心理的問(wèn)題較突出，要從根本上預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)人格心理問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，汽車(chē)文化教師必須做到：

首先，應(yīng)尊重主體，面向全體學(xué)生，因材施教。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)；在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛(ài)好特長(zhǎng)的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)以及具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、整合教學(xué)，正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異和人格差異，實(shí)行分層教學(xué)、因材施教。同時(shí)，課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問(wèn)等環(huán)節(jié)都應(yīng)兼顧不同層次的學(xué)生，課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核等也應(yīng)從層次性出發(fā)，使學(xué)生都能參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正體現(xiàn)出他們的主體地位，發(fā)揮出他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師只有尊重學(xué)生，注重引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，改變“滿堂灌”、“一言堂”的狀況，改變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)模式，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出活躍而和諧的氣氛，全體學(xué)生才能在不同基礎(chǔ)上取得不同程度的成功。這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心，并遷移到整個(gè)汽車(chē)文化學(xué)習(xí)和一生的人格品質(zhì)中。

其次，尊重學(xué)生個(gè)性——人格尊嚴(yán)、權(quán)利、興趣、求知欲望，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍。汽車(chē)文化課教師在汽車(chē)文化教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，倡導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程。并且在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)師生之間、學(xué)生之間平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的人格心理得到放松。教學(xué)平等、民主性的激勵(lì)作用是顯而易見(jiàn)的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。學(xué)生尊重的教師首先是尊重學(xué)生的教師，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，與教師的教學(xué)方法有直接的關(guān)系。學(xué)生是喜歡教師與他們一起進(jìn)行創(chuàng)新的，只有這樣，師生關(guān)系才會(huì)融洽，學(xué)生才會(huì)心情舒暢，激發(fā)學(xué)習(xí)汽車(chē)文化的興趣，充分發(fā)揮自身能力和特長(zhǎng)，為主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ)；也只有這樣，學(xué)生才會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)，為其形成健全良好的人格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）充分挖掘汽車(chē)文化學(xué)科的潛能，用豐富的汽車(chē)發(fā)展史實(shí)、優(yōu)秀汽車(chē)名人的事跡培養(yǎng)學(xué)生健全良好的人格。汽車(chē)文化教學(xué)不只是讓學(xué)生掌握汽車(chē)基本知識(shí)、了解汽車(chē)發(fā)展現(xiàn)狀、運(yùn)用汽車(chē)構(gòu)造原理，更是要讓學(xué)生適應(yīng)汽車(chē)文化學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體人格、人性與文化素質(zhì)得以完善、升華和提高，養(yǎng)成健全的人格，這是汽車(chē)文化學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在潛能。汽車(chē)文化知識(shí)博大精深，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)精心挖掘汽車(chē)文化教材，用豐富的汽車(chē)發(fā)展史實(shí)、優(yōu)秀汽車(chē)名人的事跡培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，幫助學(xué)生塑造健全良好的人格。

在汽車(chē)文化課堂上，要不斷挖掘這樣的人文精神內(nèi)涵：汽車(chē)業(yè)的鼻祖特利布·戴姆勒“潛心研究，誕生第一”；令人敬畏的汽車(chē)大王亨利·福特“一家之下，眾家之上”；阿爾費(fèi)雷德·斯隆“分散經(jīng)營(yíng)，協(xié)調(diào)控制”；汽車(chē)推銷(xiāo)大王戴維·普拉斯托“跳槽分離巧運(yùn)籌，管理三鞭扭乾坤”；富·赫爾舍“35年的汽車(chē)設(shè)計(jì)生涯”，等等。應(yīng)充分利用汽車(chē)文化中人格教育資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的人格在潛移默化中得到升華，使學(xué)生在這個(gè)年齡段得到充分的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類(lèi)的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。”

（四）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，這是汽車(chē)文化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生健全良好人格的有效途徑。汽車(chē)文化學(xué)科的特色，賦予了它活動(dòng)空間廣、活動(dòng)方式多、活動(dòng)內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。只要汽車(chē)文化教師善于利用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育中能起到意想不到的作用。

1. 設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，塑造學(xué)生完善健康的人格。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)汽車(chē)文化的積極性，培養(yǎng)他們的合作能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在汽車(chē)文化教學(xué)中，教師可組織辯論會(huì)、競(jìng)猜、搶答競(jìng)賽、小品表演、演講等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生積極參與、自主學(xué)習(xí)，從而塑造學(xué)生健全的人格。例如，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)汽車(chē)文化基礎(chǔ)知識(shí)搶答活動(dòng)，以小組為單位搶答，評(píng)出冠亞季軍小組，連續(xù)兩次都落后的小組，要在單元活動(dòng)課上表演節(jié)目。這項(xiàng)活動(dòng)既可鍛煉學(xué)生的思維能力、反映能力，又可鍛煉學(xué)生的膽量和勇氣，更重要的是可讓學(xué)生開(kāi)朗大方，改變一些學(xué)生的內(nèi)向抑郁性格，為培養(yǎng)學(xué)生健全的人格打下良好的基礎(chǔ)。又如，在講述汽車(chē)環(huán)保知識(shí)時(shí)，可組織學(xué)生進(jìn)行“汽車(chē)使用和節(jié)能”的小品表演。表演分成三幕：第一幕是汽車(chē)使用對(duì)自然環(huán)境的影響；第二幕是汽車(chē)的節(jié)能技術(shù)；第三幕是汽車(chē)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。這樣，可以讓學(xué)生在小品表演中了解汽車(chē)環(huán)保的重要性和汽車(chē)節(jié)能的必要性。這些方法使學(xué)生始終有一種新鮮感，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，有利于學(xué)生之間互相協(xié)作精神的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生充分活動(dòng)，可極大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們感到無(wú)限快樂(lè)，同時(shí)讓他們發(fā)現(xiàn)自己，感到自己精神和智慧的功能在增長(zhǎng)。隨著活動(dòng)的日趨增多，學(xué)生的人格也日趨完善和健全。

2. 設(shè)計(jì)課外實(shí)踐活動(dòng)課，促進(jìn)學(xué)生去創(chuàng)造、探究，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的人格素養(yǎng)。社會(huì)為汽車(chē)文化課外活動(dòng)提供了豐富的素材和廣闊的舞臺(tái)。汽車(chē)文化的教材中，每一單元都有一些實(shí)踐活動(dòng)課，充分地利用這些資源，將課本知識(shí)與學(xué)校所在地的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)課外實(shí)踐活動(dòng)課，不但能讓學(xué)生積極參與，還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格素養(yǎng)。例如，筆者在講述“汽車(chē)公司與品牌故事”內(nèi)容，介紹我國(guó)著名自主品牌奇瑞汽車(chē)公司時(shí)，設(shè)計(jì)了“我與奇瑞一同成長(zhǎng)”的實(shí)踐活動(dòng)課。筆者讓學(xué)生自己去參觀蕪湖市和奇瑞汽車(chē)公司，同時(shí)讓他們自己去收集一些與蕪湖奇瑞汽車(chē)及其公司有關(guān)的資料，并進(jìn)一步設(shè)計(jì)問(wèn)題：蕪湖奇瑞汽車(chē)公司對(duì)蕪湖市和中國(guó)現(xiàn)今的發(fā)展有什么影響？我們現(xiàn)今該如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)蕪湖市的旅游資源？如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新我國(guó)的汽車(chē)自主民族品牌？學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中熱情高漲，他們分小組討論，并寫(xiě)出許多合理的改進(jìn)方案，他們的創(chuàng)造性思維得到極大的發(fā)揮，提出了許多奇思妙想，甚至畫(huà)出了精美的設(shè)計(jì)圖，為未來(lái)蕪湖市的旅游發(fā)展和我國(guó)汽車(chē)發(fā)展規(guī)劃提出了很多可行性方案。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，把課堂延伸到了社會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感，以及健全人格。

總之，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，只要真正地以學(xué)生為主體，把激發(fā)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性放在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的首位，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，注重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，寓教于樂(lè)，課堂就會(huì)充滿活力，學(xué)生也就會(huì)逐漸成為一個(gè)具有健全人格素養(yǎng)和良好品質(zhì)的人。

三、 職業(yè)學(xué)校汽車(chē)文化教學(xué)中的人格教育應(yīng)該注意的問(wèn)題

職業(yè)學(xué)校汽車(chē)文化教學(xué)中的人格教育在實(shí)際操作過(guò)程中，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)幾個(gè)誤區(qū)：一是在汽車(chē)文化教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性，沖淡了汽車(chē)文化教學(xué)的主題。人格教育的目的是服從于汽車(chē)文化教學(xué)的目的，因此，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)科研究的方法指導(dǎo)為主，絕不能將自己的主要職責(zé)變成人格教育指導(dǎo)。二是在汽車(chē)文化教學(xué)中，應(yīng)找到人格教育和汽車(chē)文化的結(jié)合點(diǎn)，不能生搬硬套，不能把學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的一切問(wèn)題，都看成人格的心理問(wèn)題，從而不能給學(xué)生以正確的指導(dǎo)。三是在汽車(chē)文化教學(xué)中，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，千篇一律，盲目加以教育指導(dǎo)。

總之，21世紀(jì)大力弘揚(yáng)素質(zhì)教育，汽車(chē)文化教育應(yīng)牢牢抓住這個(gè)契機(jī)，改革傳統(tǒng)教學(xué)，以人為本，強(qiáng)調(diào)人格教育，教育學(xué)生如何去爭(zhēng)取、去競(jìng)爭(zhēng)、去追求各種成就；教育他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)逆境，如何合作、謙讓與關(guān)愛(ài)；教育他們堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)與信任、公開(kāi)與公正、科學(xué)性和精神性，從而讓學(xué)生了解自己，了解世界，懂得追求，等等。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］本書(shū)編寫(xiě)組.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［M］.上海：上海譯文出版社，1979

［5］黑格爾.歷史哲學(xué)［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1956

【基金項(xiàng)目】 安徽省職成教學(xué)會(huì)課題（BBB09006）

【作者簡(jiǎn)介】 胡常海，男，馬鞍山市職教中心教科室高級(jí)教師。

（責(zé)編吳筱）