感天動地竇娥冤
——試分析人教版高中語文必修四《竇娥冤》中竇娥的悲劇形象

張朝陽

（貴州省興義中學，貴州 興義 562400）

元朝的歷史是比較短暫的，但元代的文學在中國歷史發展的過程中，卻有著劃時代的意義。隨著經濟的發展、繁榮，經過長時期的醞釀，元雜劇在宋金院本和諸宮調的基礎上，融合了各種表演藝術形式而形成了。作為一種完整而又成熟的戲劇形式，它以高度的社會價值、杰出的藝術成就和獨特的形式體制，開辟了中國戲曲文學的黃金時代。在元代文學中，元雜劇的創作成就是最高的，所以，它成為與唐詩、宋詞并稱的代表元代文學最高成就的文學藝術。元雜劇的繁榮，誕生了許多著名的作家，而關漢卿則是元代劇壇最為杰出的代表，是中國文學史上第一位偉大的戲劇家。

關漢卿如椽的大筆，是推動元雜劇脫離宋金雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標志戲劇創作走上藝術高峰的旗幟。因此，他成為元雜劇的奠基人，被譽為“元曲之父”。關漢卿的劇作，廣泛反映了元朝社會的腐敗與黑暗的現實，深刻揭露了尖銳的民族矛盾和階級矛盾。他同情廣大勞動人民的境遇，關心民生疾苦；他歌頌英雄人物，贊揚下層人民對黑暗社會的反抗；……所以，他的劇作如“瓊筵醉客”，汪洋恣肆，慷慨淋漓，極具震撼人心的力度。關漢卿對社會現實有著清醒的認識，從而使其悲劇的創作酣暢淋漓地揭示出元代驚心動魄的人間慘象。

在關漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公的悲劇命運，是最具有震撼力和典型意義的。《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇，它通過竇娥一生的悲慘遭遇，廣泛而深刻的反映了元代黑暗社會現實，熱情的歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭。同時，在劇中塑造了一個飽受封建壓迫、苦難深重卻又至死不屈的悲劇形象——竇娥。她的性格具有善良溫順的一面，又有正直剛強、敢于反抗的一面。其形象堪稱中國古代封建社會中千千萬萬下層婦女的代表。

竇娥是一個善良溫順而又多難的女性。她出生在書香門第，父親是“幼習儒業，飽有文章”的書生。但是，竇娥家境貧寒，三歲亡母，幼小的心靈過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養成了孝順的品格。可是，她沒有想到，父親為了借參加科舉考試的盤纏，竟忍痛將她出賣，讓她小小年紀成了債主蔡婆婆的童養媳，這無形中加重了她幼小心靈的創傷。她在蔡家平淡度過了相當長的時期，到十七歲方與蔡婆婆的兒子成婚，但不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變成寡婦。世事的多變、接踵而來的苦難，在使竇娥磨練出應付災變的心理承受能力的同時，也使溫順的她對“天命”產生了懷疑。所以她在出場時，便滿懷幽怨地唱道：“滿腹閑愁，數年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”然而，飽受折磨的竇娥卻萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難竟還在后面。而竇娥善良的性格則突出地表現在對蔡婆婆的同情和關懷上。她付出了最大的犧牲，卻提出了最小的要求，其善良，由此可見一斑。

竇娥是一位悲劇人物，她的性格是孝順與抗爭的對立統一。所以，她的性格在具有善良、溫順的同時，又具有正直剛強、敢于抗爭的一面。而這一悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現出來的。事實上，善良、溫順有時候并不等于軟弱。劇中，竇娥并不是一只逆來順受、任人宰割的羔羊。當張驢兒父子闖上門來，強要招親，蔡婆婆已經完全屈服時，她敢于一口回絕張驢兒的無理要求，并嘲諷了蔡婆婆的軟弱；她的頭腦里本來充塞著孝順、貞節等封建倫理觀念，被迫對簿公堂時還對官府抱著“明如鏡，清似水”的幻想，然而昏官桃杌的一頓毒打，使她看清了官府的本質，從而發出了悲憤的呼號：

[感皇恩]呀！是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。

[采茶歌]打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知？！則我這小婦人毒藥從何處來也？天那，怎么的覆盆不照太陽暉？

在被押赴刑場的路上，她更對那個社會，對天地鬼神發出了大膽的詰問與斥責：

[正宮·端正好]沒來由的犯王法，不提防遭刑災，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

一番憤激剛烈的控訴，充分展示了潛藏于這柔弱女子身上的剛強與反抗精神。而竇娥在臨刑前發出的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年，更是體現了竇娥性格剛強，敢于斗爭的一面。這第三樁誓愿既是對黑暗勢力的憤慨和抗爭，更是對正義的強烈呼喚，同時也是一種復仇愿望的象征，一種揭露和譴責的深沉力量。人雖然就要死去，但竇娥的內心深處是不屈服的，她要報仇，她要將填膺的悲憤感情傾吐。所以，她對天地進行指責，她指責天地的不分清濁是非、怕硬欺軟，慨嘆老百姓的有口難言。她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事象向人間發出強有力的警示。至此，竇娥的抗爭達到了高潮。

可以說，《竇娥冤》是個感天動地的大悲劇。這個悲劇，誠如王國維說：“列于世界大悲劇中亦無愧色也！”如果說古希臘“悲劇之父”埃斯庫羅斯的悲劇是命運悲劇，它要表現的是人與冥冥之間不可抗拒的命運之間的沖突的話，則歐洲文藝復興時期莎士比亞著名的“四大悲劇”就是性格悲劇，它揭示的是人的性格弱點所引起的悲劇沖突；而關漢卿的《竇娥冤》則是一部社會悲劇，著重表現的是善良弱小的老百姓和強大的黑暗現實社會惡勢力之間的沖突。在這部現實主義與浪漫主義高度相結合的不朽名著里，關漢卿賦予了竇娥這個弱小的普通女子以非常善良而又倔強的性格，深刻揭示了竇娥悲劇的社會根源。同時，塑造了竇娥這樣一個既善良、溫順，又極其富有反抗精神的光輝形象。由此可見，《竇娥冤》被譽為元雜劇悲劇之冠，并非言過其實。總而言之，竇娥是一位具有悲劇性格特征的人物形象。她的形象，寄寓了人民的理想，說明人民是不甘壓迫的，在竇娥身上閃爍著反抗的理想光輝。