銀冠中的貴州智慧

上海世博會貴州館的設計方案被稱為“身著盛裝的少數民族少女”，苗族少女的銀冠被夸張處理和放大數十倍后，成為貴州館的門頭。從設計圖紙出籠，到最終建成實體，一直被參觀者稱道。張劍心里慢慢踏實下來，對貴州館贏得世界的目光也開始充滿信心。

“所有人看完之后，告訴我們的結果都是，太有沖擊力了。”指揮施工的貴州館副館長張劍在現場第一時間收集到觀眾的反饋，一致的贊譽讓他信心大增。

地處中國西南的貴州省，森林覆蓋率和少數民族人口占總人口的比例均接近40％，全省大部分地區年平均氣溫14到18攝氏度。在貴州省副省長蒙啟良看來，貴州“風光如畫、風情若詩、生活如歌”的特性，已在世博會貴州館中活生生地展現出來。

“身著盛裝的少數民族少女”

和所有省區市館一樣，貴州在上海世博會上擁有的空間也是600平方米的面積和9米的高度。如何在有限的空間里展示多彩的貴州，對于上海世博會貴州組委會來說是一個巨大的挑戰。

貴州館設計方案的出爐非常曲折。最后出爐的這個“身穿盛裝的少數民族少女”是“吵架”吵出來的。它已經不是某個設計師的作品，而是參博小組共同的智慧。

“剛開始的時候根本沒有辦法統一，大家都有自己的意見和想法，于是我們就不停地開會、討論，一遍一遍地做方案。專家組有位專家建議以一片葉子的形式來表象貴州館，所謂‘一葉知春秋’。我們做了這個方案后，覺得不妥，因為每一個省似乎都能夠用這個概念來表現，而我們要展現的一定要是最本真的貴州。”對于那段“每天吵架的日子”，貴州館施工設計管理組組長姬保山記憶猶新。

爭論不只來自內部。設計之初，貴州館也不被外界看好。“我們到外面請教一些專家時不被重視，有人覺得在城市這個主題下，貴州能做出什么?甚至有質疑，憑貴州的實力，你們最后的方案能讓游客在你們的館里面停留3分鐘就0K了。”姬保山坦言道：“我們當時是憋著一股勁的，一定要做出個樣子讓大家看看。”

7個月后，“盛裝的少數民族少女”終于“誕生”了。貴州館的建筑以民族特色為主，風雨橋、鼓樓等在世界建筑史上擁有一席之地的侗族建筑元素被應用到場館設計中。所不同的是，在遵循建筑規制的基礎上，很多設計進行了大膽創新，風雨橋被設計成弧形，迥異于現實生活中的侗族建筑。“方案出來后視覺；中擊力很大，辨識度很高，大家一看就知道是貴州。”姬保山說。

“我見過比貴州館多花幾倍的錢做方案的場館，但效果都沒有貴州的好，貴州是用心做設計，不是用錢做設計。”中國國際貿易促進會的領導看過貴州館的方案后稱贊道。

距上海世博會開幕300天倒計時的時候，上海世博局在北京舉辦了一場展覽。胡錦濤主席在貴州館的方案前停留了差不多5分鐘，并評價說：“貴州館很有特點。”這使貴州參博組委會受到莫大的鼓勵。

“最初那些質疑的人只是對貴州不了解；貴州館設計方案得到好評也并不是我們有多么優秀，而是貴州這片多彩的土地有太多的資源、太多的寶藏可以去挖掘，因為貴州多彩，我們才能做得出彩。”姬保山說。

用古老建筑描繪貴州的未來

設計方案通過后，2009年12月15日，貴州率先進場建館。“盛裝的少數民族少女”體現的是貴州少數民族建筑特色，需要掌握特殊建筑工藝的施工隊伍才能勝任建設工作。

參博組委會從貴州黎平請來一支侗族建筑隊伍承擔貴州館的木作建設工作，建筑隊的領隊楊應琪是貴州省兩位被建設部授予“民間古建筑大師”稱號中的一位。楊應琪從家鄉帶了13名徒弟參與貴州館的建設。由于場館的設計經過創新，建設難度遠高于生活中侗族的實物建筑建設，比如承重、比例、材料使用等都需要重新考慮。

在貴州館主體工程建設中，楊應琪沒用任何圖紙，全憑之前建設風雨橋的經驗。風雨橋的弧形轉角設計，首次打破了以往的技術常規。67歲的楊應琪沒有想到，一次參與世博會的機會，挑戰了自己幾十年的建筑習慣，也激發了自己創造的無限可能。

風雨橋、苗寨、鼓樓、山水、銀飾…--所用的材料從黔東南、花溪等地采集而來。2009年10月29日，貴州館伐木開工儀式在貴州黎平縣舉行。“這是我們對大自然的敬畏與感恩。”姬保山說，“同時，我們每砍一棵樹就要新栽20棵樹苗，不能只伐不栽，不然怎么保住我們的青山綠水。”

2010年3月15日，是楊應琪最開心的日子，貴州館的鼓樓、風雨橋、吊腳樓在楊應琪和徒弟的手中組裝完成。所有作品同樣沒有圖紙，僅憑一根墨繩、一把直尺就完成了設計。按照他的設計，所有材料都是在老家黎平進行選材、制作完畢后，運抵上海進行整體裝配。不用一釘一鉚，全靠槜、槽自然咬合，沒有絲毫的偏差。“我干木工活已經40年了，雖然參加過很多大型古建項目，但世博會貴州館應該是我最得意的一件作品，也是最艱苦的一項工程。”楊應琪說。

在接近5個月的場館建設過程中，貴州參博組委會拍攝了從取材到建設完工的全過程。組委會認為，侗族建筑的建筑工藝有申報非物質文化遺產的條件。“我們希望影像資料能夠成為黎平侗族建筑工藝申報非物質文化遺產的材料，并且，在世博會上向全世界展示侗族建筑，可以說影響力也是特別大的。”姬保山說，“這也算我們參加世博會的一個‘副產品’吧”。

雖然用的是最古老的建筑樣式，但張劍認為貴州館描繪的是未來。“貴州館所展示的恰恰是人們最向往的未來生活。我們一直思考的是，如何用現代理念將我們的非物質文化遺產元素融入到未來的城鎮建設之中。這絕對符合本次世博會的主題。”。

世博傳奇品牌的生存智慧

“一開始接觸到世博會的主題時，我們首先想到的一句話就是一美酒，讓生活更美好。”和姬保山一樣，很多人關于世博會的最初印象，都是從茅臺酒開始的。

1915年，巴拿馬萬國博覽會上，茅臺酒一摔成名，是一個在世界范圍內廣泛流傳的故事。不管是故意為之還是無心之舉，那一摔，將貴州茅臺酒的命運指針奇跡般地撥到了另一個方向，“貴州茅臺”從此走上廣闊的世界舞臺。

95年之后，貴州茅臺再次亮相這個舞臺，身形和精神都煥然一新。貴州茅臺集團董事長季克良動情地說，貴州茅臺集團公司簽約贊助中國2010年上海世博會，又為茅臺酒的歷史寫下一筆濃墨重彩。茅臺酒一舉擊敗眾多競爭對手，成為世博會惟一高級白酒贊助商，重新聚焦了全世界的目光。

在以“醉·美”為主題的貴州館，回廊四周流淌著一條由山水瀑布匯聚而成的美酒河。雖然茅臺酒瓶中流淌出的只是水，但展館內卻散發出濃濃的茅臺酒香。茅臺酒生產工藝中有兩個環節充滿了哲學意味：封閉式發酵與開放式發酵。前者又稱“陰發酵”，后者又稱“陽發酵”，這一“陰”一“陽”，正是這個創造世博傳奇的貴州品牌生存的智慧。

無獨有偶，當年同樣沒有精致包裝和宣傳推介的貴州魚鉤茶也獲得了“巴拿馬萬國博覽會優質獎”。

魚鉤茶產自貴州南部，外表卷曲形似魚鉤，沖泡后清香持久，鮮爽回甘。后來，毛主席將其命名為“都勻毛尖”。經過一個世紀的等待，都勻毛尖同樣在上海與世博再續前緣。2009年10月，都勻毛尖正式獲得授權，成為2010年上海世博會“十大世博名茶”，并成為“中國上海世博會聯合國館指定用茶”。

尋找城市生活的精神資源

“在做場館設計之前，我們訪問過國內一些大城市的人，想知道現在的城市是否能讓人們的生活更美好，調查結果卻是大多數的人對自己的城市又愛又恨。城市自然有其現代化的好處，但我們也聽到更多的抱怨：交通擁堵、辦事效率低下、空氣污染嚴重等等。”談及貴州館的設計理念時，姬保山說，“很多城市人一有機會就想‘逃離城市’，到城市以外的地方去放松身心，這種回歸自然的欲望在城市里面普遍存在。”

當“城市病”讓城市生活變得不那么美好的時候，中小城鎮就顯現出其魅力。由于特殊地理條件的限制，貴州大部分的城市都屬于中小城鎮，所以貴州館的設計理念是用中小城鎮來表現返璞歸真的概念。“我們展現的是一個最本真的貴州。”姬保山說。

在世博會開幕倒計時40天的時間節點上，世博會省區市公眾專題論壇的最后一個論壇“和諧城鄉互動發展”在貴州黔東南州雷山縣西江苗寨的打谷場上舉行。這也是上海世博會公眾專題論壇的“收官”之作。

與其他論壇不同的是，貴州將這次論壇選擇在了田野和場壩，在自然的懷抱中幕天席地，用實際行動對城鄉互動作了一個精彩的注解。來自美洲、歐洲、亞洲的嘉賓，在美麗的苗寨中感悟鄉村的文化價值，尋找到城市生活的精神資源。

西江13歲的苗族女孩汪蓉蓉在論壇上講述，自己也曾經向往過城市的高樓大廈，夢想著像城里的孩子一樣隨著四季的變換更換時尚的衣裳。但是，最后她發現，最美的還是家鄉的吊腳樓和媽媽做的苗族服飾，最親的還是相親相愛的寨中人，因為這里沒有污染和孤獨。現場直播的各種媒體將汪蓉蓉即興演唱的“飛歌”傳送到世界各地：“登上高高山嶺頭，望見條條河水流，村村寨寨都清秀，寧靜安詳哪里求，幸福生活到永久。”

68歲的侗族老人陸海安也向中外媒體和賓客講述了侗族人如何認識和處理人與自然的關系：侗家人認為，山林、河流、水井等自然界的一切都是有靈之物，不可以任意破壞和踐踏。侗家人篤信，人只是暫時寄居于斯的客人，“山林為主，人為客。”

工業文明、城市文明的飛速發展，在為人們提供更為便捷、舒適、富裕生活的同時，也產生了對自然生態環境的破壞，迅速地吞噬著豐富的傳統文化；城市化進程既產生了污染、擁堵等現實層面的問題，也產生了對本來應作為城市主體的人的壓抑、疏離、漠視、孤獨等精神層面的問題，困惑與不安時時擾亂人類的心靈。何處是精神的家園?哪里是靈魂的樂土?這是世博西江論壇向世界提出的問題。

“什么叫幸福?就是把老百姓的生活改善得天天都唱歌跳舞就是幸福……在我這里(貴州)花20塊錢就能買得到幸福，何必要到你那里(北京、上海、香港)花200塊錢去買幸福?”貴州省省長林樹森在接受媒體采訪時曾如是說。

貴州省社會科學院專家熊宗仁指出，“如果人們用傳統的城市現代化的目光審視貴州，也許貴州是落后的；但如果用人類已經形成共識的可持續發展、生態文明和低碳理念審視貴州，就會發現貴州為人類保留了那么多的原生、原型、原味的民族文化。貴州不僅為現代化城市的發展注入了文化的靈魂，更為廣大鄉村保存了人類追求回歸自然和提高幸福指數的樣本。”熊宗仁認為，這正是在世界性的以生態文明為指向的回歸潮流下，貴州館脫穎而出的原因所在。