奇特的苗族禳橋習俗

索有“千里苗疆門戶、于戶苗寨”之稱的寨頭，位于貴州省三穗縣的西南部，距縣城20公里，320國道從寨子的中間穿過，西面半山腰間又一條從北向南的玉凱高速公路穿山而過，南來北往、川流不息的車子在平穩的柏油路上往返地行駛著。那里居住1122戶、4689人的苗族同胞，那個支系苗族同胞在長期的社會生產生活中，形成了禳橋這一宗教信仰習俗，一代傳一代，代代相傳，一直沿襲至今。

苗族人何以禳橋?其來源有二：一是招龍架橋，二是圖騰崇拜。

招龍架橋。在遠古時代，苗族先民們以求保佑子孫興旺、家庭幸福，便招龍架橋。為了招龍架橋，古代先民們圍繞用什么樹來架橋才多出子女而展開活動。經過無數次的尋找，最后確定用杉木樹來架橋，說是杉木樹葉尖、尖尖的杉葉才架出崽女多。苗族古歌《架橋歌》中唱：“哪樣樹葉尖，用它來架橋，才出崽女多?從前的老人，用了杉木樹，杉木樹葉尖，尖葉多子女，用它來架橋”。古代先民們把橋架好后，如何保佑子孫興旺，全家幸福?這固然要祭橋。用什么東西來祭橋，祭什么?苗族古歌《架橋歌》中唱：“從前先民們，已把橋架好，祭龍脈不祭，拿什么物祭?要祭祭龍脈，祭物用香紙，雞鴨與刀頭。橋頭燒香紙，橋中捆棉花，橋上擺酒肉，橋尾燒香紙”。由此可見，現在接龍禳橋用的香紙和酒肉是沿襲這一古傳。

圖騰崇拜。祭龍，苗族古歌作了詳細的敘述，蝴蝶從楓木樹心孕育出來后，便與“水泡”“游方”，生上十二個蛋，后由蝙蝠孵出十二公，苗族古歌《十二個蛋》中敘：“十二公的名，大公叫雷公，二公叫水龍…一九公叫水牛，十二公寡蛋”。由此觀知，龍是第二個蛋所生。在《山海經·大荒南經》中記敘：“大荒之中，有宋山者。有赤蛇日育蛇。有木生山上，名日楓木”。《山海經·大荒南經》的這段敘述，便證實了龍是蝴蝶產下那十二個蛋中的第二個蛋所生，而蝴蝶是從楓木樹心孕育出來的，可見楓木樹是龍的始祖了，這就是圖騰崇拜的由來。

從傳唱的《十二個蛋》、《架橋歌》這兩首古歌和《山，海經·大荒南經》記敘中可以看出，苗族人的禳橋源于招龍。

寨頭苗族人民的禳橋節有“正月十五”、“二月二”、“七月十五”三次，從這三次禳橋節來看，“二月二”禳橋節的規模大，范圍廣，是以全寨12個房族來進行，俗稱“禳眾橋”，故特別隆重和熱鬧。

“二月二”禳橋節。每年農歷“二月二”禳橋節這天，全寨12個房族都集中到“接龍橋”即納老(地名)處去禳橋。清晨，各房族抬著豬，提著雞鴨，挑著盛有醮粑、刀頭、香紙的竹籃往“接龍橋”即納老處走去……全寨為何要到納老去禳橋?相傳，原寨頭居住在也霧山(山名)，一天，有幾位小伙子出山打獵，他們來到寨頭這塊地方，見到這里的土地肥沃、且又平坦，是人居住的好地方。于是他們就將此事報告寨上的長老們，經長老{門商議，同意搬到寨頭來居住。大家到寨頭居住后，發子發孫，發財發富。大家認為，也霧山是寨頭的發源地，應當把也霧山的龍接到寨頭來。又經各房族的長老們商議，決定在納老河上架一座僑，每個房族各一節。把橋架通后，各房族便在各自的橋上殺豬來祭(禳)，以示慶賀，劃拳打碼，熱熱鬧鬧。從那時起，每年一到農歷二月初二，全寨12個房族就抬著豬，提著雞鴨到納老(接龍橋)處去宰殺，燒香化紙。禳畢，大家歡聚一堂，共進中餐，劃拳打碼，猜拳行令，手指總是伸出“四龍子發，六龍發子，八龍發子又發孫……拳聲—聲比—聲響，一浪比一浪高，聲聲祝福，句句祝愿。拳拳都是圍繞“龍”字而劃，熱熱鬧鬧。納老河壩兩岸的沙灘上都布滿了人，人山人海，熱熱鬧鬧，故而形成了隆熱鬧的“二月二”禳橋節。

“正月十五”和“七月十五”禳橋節。正月十五和七月十五禳橋節是以房族為單位來進行。節日清晨，各家各戶的婦女們天麻麻亮就起了床，她們把事先備好的米面制成米粑即醮粑后，便把醮粑裝在碗里，并置放在竹籃中。竹籃中再放著香紙、刀頭等祭物。禳橋人便提著這只竹籃朝某一山地橋處去。去禳橋的人多半是男孩，女孩很少，這是傳統習俗。婦女專在家里煮飯、炒菜、燒油茶(用米、茶葉等物品煮熟的食品j等，等候禳橋父子的到來，以示把“龍”接到家中。

禳橋的人到達地點后，他們各自尋找一個位子，并把挑去的竹籃置放在選好的位子上，大家才開始活動。有的架鍋子燒水，有的去殺雞宰鴨，……人們把雞鴨拿到橋上去殺，并把血淋在橋上，然后便迅速地把它放進滾燙的鍋子水中，便立即把燙好的雞鴨提出來將毛掐凈、修好，然后再把洗凈、修好的雞鴨放進鍋子里去煮。不一會兒雞鴨熟了。雞鴨一熟，大家又忙開了，個個端著熟雞熟鴨，拿著醮粑、米酒、刀頭等祭物擺在橋上，然后才燒香化紙。禳畢，人們就地就餐，發拳打碼，猜拳行令，熱熱鬧鬧，禳橋才告結束。

責任編輯：龍菲