誰再給我講“棋如人生”

“馬走日，相（象）走田，炮打隔山（子），車走‘一溜煙’，兵卒只能行一步，過河橫走進向前。”又一次不自覺地念起了這首爛熟于心的棋謠。已不記得在這之前有多少個場合，它們像現在這樣毫無預兆地脫口而出。

我對此的解釋是，太熟了，或是因為它和某些重要的記憶聯系在一起。一旦念出口，緊隨而至的就是爺爺的音容笑貌。尤其是熱天里，他身著溻了汗的白背心，得意地喊出一聲“將”，手起棋落的那個模樣在我的記憶里是如此清晰。

那年暑假爺爺來我家住，爸爸見他閑極無聊，就半開玩笑半正經地讓我跟爺爺學象棋，和他對弈。雖然只是建議，我卻答應了下來。

如果不是因為爺爺，我可能一輩子都不會去碰象棋這種東西。我一直覺得，它似乎和男孩子喜動喜勝的性格更適宜些。如果說當初我對象棋是被動接受，現在對它則是真的有點鐘情了。甚至有時候能在爺爺的誘導下從“作戰”中提煉一些思想碎片，關于為人處事，甚至是人生方面的感悟。

爺爺的棋技很高超，畢竟他和象棋的交情甚至都大于我的年齡。開始和他對弈，我并不奢望贏他，像我這樣的初學者，時常犯規或出謬招，有時因悔棋還獨自生悶氣。但是爺爺說，以棋會友，樂在其中。它雖是源于古代戰爭，兩陣對峙，爭斗激烈，卻畢竟是游戲。倘是實地作戰，那可真須審時度勢，步步謹慎了。

就如在生活中，在機會面前，每個人都應敢于爭先，當仁不讓，爭奪對局中的主動權應是象棋對局的首要意識，正所謂“寧舍一子，莫失一先”。如果能先發制人，使對方的棋子被迫跟隨，自己就占據了莫大的優勢。但是若沒有扎實的知識和足夠的經驗打底，一切都是妄談。盡管后來開局時爺爺都是讓我先出招，但進行的過程中，我的棋仍是不知不覺地被爺爺的棋牽制著。

“所有棋子中，最居安樂地位的當屬九宮城里的將（帥）。它們是最高領袖，根本不必出戰，因為有其他棋子拼盡性命來保護它們。”爺爺說出這一番話時，我對此還頗不以為然，認為戰爭里最該沖鋒陷陣作為表率的就是頭領，如今在棋盤上卻只求自保。也許有時候人們（包括我）都會像這些看似傻傻的、地位居次的棋子，或者出于責任使命，或者純粹是心甘情愿，拼其所有抗爭，為的竟是別人。

其實，將（帥）的寂寞也不少，它們終場只限在九宮城里活動，僅能憑欄遙望天邊和那無法觸及的楚河一線，也許這就是擁有至高權力者的悲哀。

每個棋子行進時并不是隨心所欲，而是被一些行棋步法界定的。譬如，士（仕）在九宮城內只能斜行，不能平移，又如相（象）只限在己方區域內（界河一側）活動不許過河。我時常因忘了步法而咒罵規矩。爺爺卻總是瞇眼笑著對我說：“規矩是少不得的，若非這樣，身份、職能、威力混淆，戰斗力勢必銳減。人無論走到哪里，也注定走不出‘規矩’二字。”

然而，行棋步法不是一成不變的，如兵（卒）在沒有過河界時，只能向前走，過河后行動的方向增加到三個，向前、向左、向右，但是始終不準后退。當我們向著一個既定的目標前進時，不可避免地要受到外界因素的阻撓，因此我們的行動是艱難的、迂緩的。一旦小有所謀，不利的因素隨之減少，重登征途時也勢必靈便隨意得多。當然爺爺也告訴我一個下棋的規則，那就是不放棄，繼續走。棋規定為不準后退，現實中也許沒有人會逼你回頭和停止，那時就是命運考驗我們意志力的時候了。它僅僅支配我們的一半行為，而另一半則留給我們自己。

開局時，炮的威力不容小看，通常可以戰勝空間之遠的缺陷，“隔子發炮”。至于“殘局馬盛炮還家”，則是說馬在中、殘局階段頗有力量，因而善于審時度勢，斟酌利弊，以用智為首，輔之以實際應變，才不會留下種種遺恨。

車是最強大的棋子，能一連控制十七個點，有“一車十子寒”之稱。它這種地位是與生俱來的，讓其他棋子羨慕，但往往本領還未施展，一不留神就會被小兵、小卒或馬給吃掉，可悲也已！

輸棋的次數雖漸多，勝利的欲望也隨之強烈。北宋大文豪蘇東坡說：“勝固可喜，敗亦欣然。”我雖然做到了欣然，但也恨自己棋藝不精。

從前老怪爺爺不讓我，不許我悔一著棋云云。如今轉念，慈愛如他，其實只是想借此提高我的棋技，磨煉我的脾性耐心，期待他的孫女憑真本事贏他的那一天。這一切分明是爺爺的意圖，只是即使后來他去了那個不可能回來的地方，我依舊是那個被他叫做“小笨”的手下敗將。

那個暑假，我和他的最后一盤棋下完，我清楚自己的人生觀有了良好的轉變。之后幾年，我極少去看他，不知道他的身體日漸糟糕。

也許爺爺風風光光地下完了他人生的一盤棋，然而我的心里卻永遠有了一個堵不上的漏風的缺口。

【作者系山東省東營市一中二月文學社社員】