張獻忠 殺盡了四川人嗎?

張獻忠殺人的傳說

從清初到今天，四川民間一直流行著“張獻忠屠四川”、“八大王剿四川”的故事。還有正規出版的圖書，也說張獻忠是個殺人魔王，說他和他的軍隊以殺人為樂，占領成都后，派兵去府州縣殺人，稱為“草殺”;把擄掠來的人集中在一起，放獒犬去嗅，被嗅者抓出來就殺，稱為“天殺”。他借開科取士之名，把四川的文人們騙到成都青羊宮和大慈寺，將其全部打殺。就這樣，四川人被他殺絕了。于是才有清朝初長達百余年的“湖廣填四川”大移民。

我小時候聽到這些故事時，總是問父母:張獻忠為什么要殺四川人?回答是，張獻忠少年時替人趕騾子進川，途中拉屎，用火麻(學名:麻葉蕁麻)葉擦屁股，被蜇得疼痛萬分，罵四川人太壞，種這樣惡草，因而發誓:“他日得勢，非殺盡四川人不可!”讀私塾時，先生更引經據典，講得繪聲繪色，說張獻忠“一日不流血滿前，其心不樂”，殺得四川“無一草一木，一雞一犬存者……血流川江，數百里不絕”。但我總覺得無法相信，張獻忠為這點小事，就造如此之大孽?

中學畢業后，我走進了川大歷史系，開始探究這段歷史，才發現事情并非傳說的那樣。

張獻忠其人

張獻忠字秉吾，號敬軒，陜北膚施縣(今延安)柳樹澗人，生于明萬歷三十四年(1606年)九月初十。當時，明朝將戶口分為民籍、匠籍、灶籍、軍籍等等。當兵者世代為軍籍。張獻忠祖先為軍籍，到他父親一代才脫離軍籍務農。張獻忠自幼家貧，讀書不多，成年后曾在官府做捕快，后被革職，又投入軍營當邊兵。在軍營中受人欺侮而行兇，差點被判死罪。鑒于他曾立過戰功，方免一死，挨了一百軍棍，關入獄中。他出獄后，窮無所歸，就投入了王嘉胤的造反部隊。

明朝一代，陜西、山西、寧夏等省駐有許多防北方蒙古侵擾的軍隊，稱為邊兵，還有許多為邊兵運輸武器給養的驛卒。明末腐敗，官吏貪污成風，邊兵經常衣食無著。更有甚者，明末大量裁汰邊兵、驛卒，這些人被裁汰后難為生計，只能鋌而走險;再加上遇到饑荒年，官府絲毫不體恤民情，催交租稅，引發民變，紛紛拉起隊伍造反。王嘉胤的隊伍就是這樣起家并一天天壯大起來的。

張獻忠相貌奇偉，面目微黃，聲如巨雷，藝高力大，作戰時剽勇果俠，屢立戰功，在王嘉胤的指揮下自領一軍，自稱西營八大王。

張獻忠四次入川

崇禎三年(1630年)王嘉胤遇害，軍隊由張獻忠統率。崇禎六年(1633年)，他首次入川作戰，攻克夔州(奉節)等地。第二年二月，張獻忠再次率軍入川，由大昌(巫山北)、大寧(巫溪)一路打到保寧(閬中)、廣元，因未能攻克這兩地，四月就由達縣、儀隴北上返回陜西。崇禎十二年(1639年)，張獻忠在湖北遭到明軍主力圍剿，多次失利，于十三年(1640年)四月第三次轉戰進入四川，經巫山、大昌、太平(萬源)、保寧、劍閣、廣元、綿州、梓潼、綿竹、什邡、安縣、德陽、金堂、簡州、資陽、榮昌、永川、瀘州等縣市，一路上“以走致敵”，所向披靡，拖得官軍團團轉，疲于奔命。當兵部尚書楊嗣昌帶領官軍入川追剿時，張獻忠又乘隙“一日夜行三百里”飛馳出川，于十四年(1641年)正月攻破了空虛的襄陽，殺了襄王。

崇禎十六年(1643年)，張獻忠在湖北稱“西王”，陷黃州、武昌，將楚王朱華奎抓來沉于長江。12月，張獻忠第四次攻入四川，次年春攻克夔州，6月克涪州(涪陵)，6月20日克重慶，殺瑞王朱常浩和巡撫陳士奇等“衣冠”、“士大夫”“一萬余人”。8月9日，攻克成都。不久，正式建立大西國，年號大順。

1645年春，清軍從陜西入川攻打張獻忠。一年后，張獻忠撤出成都。1646年11月27日，張獻忠遭人出賣被清軍射殺于西充鳳凰山。

張獻忠殺人

張獻忠率領幾十萬大軍轉戰16年，幾進幾出四川，不知殺了多少人。明末學者顧炎武卻說，張獻忠在常德“不妄殺人，惟宗室無得免者”。他進攻重慶時，曾放出話來，開城投降免死;不投降，攻下就洗城。攻克重慶后，也并未“洗城”，但官府軍政要員一律處死，還將一些頑抗官兵的耳朵、鼻子割下來送到各州縣，企圖恐嚇瓦解各州縣的抵抗。在成都建立政權后，他的軍隊常“因歲饑，轉掠富戶”，凡遇反抗者，全部砍頭。張獻忠由造反起家，雖然建立了政權，但忠于明朝的官僚、富戶和文人認為他是賊寇竊取天下，暗地里糾集武裝殺新官，張獻忠則以更加嚴酷的手段進行鎮壓。他本來就對封建文人抱有偏見，開科取士時，又聽說有人在青羊宮、大慈寺公開誹謗新政權，進行搗亂，于是又大開殺戒。

張獻忠帶著幾十萬軍隊，要軍餉糧食;建立大西政權，要鞏固，倘若把四川人都殺光了，幾十萬軍隊飯碗咋解決?張獻忠在湖廣(今湖北、湖南)一帶轉戰時，曾發公告“三年免租，一民不殺”。張獻忠進川時，打著“澄清川獄”的旗子;向成都進軍時特別下令:“歸誠草木不動，抗拒則老幼不留”，并先傳“招降牌”，明令“倘能殺王府官吏，封府庫以待，則秋毫無犯”;射洪縣“百姓開門迎賊”;“官兵降者不殺”。曾在張獻忠營里待過的簡州人傅迪吉的《五馬先生傳》和西方傳教士古洛東的《圣教入川記》均詳細記有大西軍殺富撫民的史實。據《蜀碧》記載，四川的奴仆、佃農“戕滅其主，起而相應”。新都縣農民還將藏匿田野間的知縣捉送張獻忠軍營(《蜀記》)。義軍在成都地區“應募入伍者，尚不下數萬”(《記事略》)。乾隆《涪州志》載，張獻忠軍隊里“不蓄老弱，不攜婦女，三日一檢，不私橐金，良為悍寇”。他們是不貪財，不貪色，“饑則聚掠，飽則棄余”的“流寇”軍隊。

誰殺盡了四川人

張獻忠四處轉戰，為鞏固新政權，肯定殺了不少人，但官軍追剿時也是殺人無數。據文秉《烈皇小識》記載，官軍“將無紀律，兵無行伍，淫污劫殺，慘不可言”;尾隨張獻忠的官軍不敢打張獻忠，卻濫殺百姓報功，“所報之(首)級，半是良民”。張獻忠從占領成都至撤出成都僅三年，張獻忠死后，連續30余年四川一直處于戰亂之中。特別是清兵入川鎮壓四川的抗清斗爭，又不知殺了多少人。順治四年(1647年)，清軍兵敗退出成都時，擄走一千余人，“至綿州，又盡殺之”。當時，明朝殘余勢力、地主武裝、各地土匪混戰，重慶的王應熊、遂寧的呂大器、西充的李乾德、宜賓的樊一衡、內江的范文光、合州的曾英和李占春、樂山的楊展等私人武裝，不僅攻伐張獻忠余部，也相互廝殺，搶奪地盤，搞得村落荒圮，尸橫遍野。遇到災荒年，這些地主武裝常以人肉干為食。長期混戰和饑荒中殺死的、餓死的都是百姓。不久，“平西王”吳三桂又起事，四川再次成為主要戰場。直到康熙十九年(1680年)，八年的平吳戰爭才在四川結束。從明末至此，連續戰亂七八十年，搞得四川“十室九空”，“靡有孑遺”，人口銳減，田地荒蕪，各地“空如大漠”。

由于戰火連年，尸骸遍野，引起瘟疫，什么“大頭瘟”、“馬蹄瘟”、“馬眼睛瘟”肆虐各州縣。田園荒蕪了，虎豹成災，史書載虎豹成群“穿屋巔，踰城樓而下……有經數日一縣之人俱盡殘者”。

歷史事實本來十分清楚，為何人們會將四川人口銳減全都歸罪于張獻忠呢?查“張獻忠洗四川”之類的故事源頭，主要有這樣幾本書:谷應泰的《明史紀事本末》、沈荀蔚的《蜀難敘略》、彭遵泗的《蜀碧》、費密的《荒書》、劉石溪的《蜀龜鑒》、歐陽直的《蜀亂》、孫騏的《蜀破鏡》、毛奇齡的《后鑒錄》和李馥榮的《滟滪囊》等，這些書大多是當時文人的私家著述，這些文人都仇恨張獻忠，如《蜀亂》的作者歐陽直本人就參加過張獻忠的科舉考試，雖未遭殺，但一直懷恨在心。這些文人多家境富裕，后又歸順了清王朝，當然不會說清兵殺人、吳三桂殺人，也不會說地主武裝殺人，于是將罪責全部加給“賊寇”張獻忠。他們還編了許多“草殺”、“天殺”、“開科殺士子”等似是而非的故事。毛奇齡甚至說張獻忠一次就“草殺”了六億九千九百萬四川人，《明史·流賊傳》照錄，說張獻忠在四川“殺男女六萬萬有奇”。其實，明末四川只有人口三百萬(《明史》)，中國歷史上人口真正超過1億，已經是乾隆十四年(1749年)的事了。張獻忠在四川，哪里能殺六億人呢?有的文人還編出張獻忠有“七殺碑”，碑文曰:“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”這塊張獻忠的“圣諭碑”于20世紀考古時被發掘出來，碑文曰:“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”此碑至今仍立在廣漢市房湖公園，游人均可參觀。

由于《明史》中有關張獻忠生平記載多采自上述文人野史，而《明史》又是史籍中的“權威性”著作，后人紛紛以此書為證，于是“張獻忠殺盡四川人”遂成鐵案，文人如此說，老百姓也如此傳。

不過，也有文人相對客觀一些，《蜀警錄》說:“大抵蜀人死于賊(兵災)者十之八，死于饑者十之二，僅存者又死于虎口”;民國《南充縣志》也指出，順治十一二年后數年，“民之死于兵者半，(余下的)死于荒者半，死于虎者半”。

四川梓潼縣七曲山文昌大廟里有張獻忠家廟及他本人的塑像，也有人為他燒香，但不多。這可能是至今能見到的唯一的張獻忠塑像。為何此處還有人給“殺人魔王”張獻忠建廟呢?據說，張獻忠到了梓潼，夢文昌帝君，于是去祭文昌大廟。聽說文昌帝君也姓張，就說“咱老子和他聯宗吧”，于是不殺梓潼縣人，梓潼人因感恩而塑像立祠以祭。有興趣者，可以去梓潼七曲大廟看一看。

(責編 關 工)