太極拳放松闡微

摘 要: 本文探析了太極拳練習(xí)過程中的“放松”的重要意義、內(nèi)涵及練習(xí)方法，以使更多的太極拳愛好者對太極拳中的“放松”這一拳理有更深層的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并將之應(yīng)用于實(shí)踐中，從而提高太極拳修為，并使太極拳發(fā)揮出更有效的保健功能。

關(guān)鍵詞: 太極拳 放松 方法

鞭子在未抽之前是柔軟的，一旦抽出去，挨到何處便擊得強(qiáng)而有勁。這形象地描述了太極拳中至關(guān)重要的一個(gè)字——松。陳式太極拳宗師陳照奎就特別重視放松功夫的修煉。他曾說:“太極拳全過程都要松下來，要沉下來，要百分之百地放松。同時(shí)，周身節(jié)節(jié)都要松下來，要松到手指肚，只有在放松的情況下，以掤勁為綱，為統(tǒng)帥，發(fā)勁才能淋漓瀟灑，不發(fā)則已，一發(fā)則迅雷不及掩耳。”這句話道透了在太極拳中放松的重要性和必要性。

一、放松的意義及內(nèi)涵

1.放松的意義

太極拳是一種順其人體自然規(guī)律而引發(fā)自然之力的體育運(yùn)動(dòng)。太極拳的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程，是在大腦的統(tǒng)一指揮下，全身肌肉、韌帶、骨骼與內(nèi)臟都能順從意念的需要，做到“一聲令下，百體皆依”，達(dá)到既協(xié)調(diào)又有序，既迅速又靈活，既松柔又有彈力的“屈伸開合任自由”的一種理想境界。從技擊的角度講，在應(yīng)敵時(shí)要能順從意念，以丹田為核心，迅速調(diào)動(dòng)全身內(nèi)力集中于一點(diǎn)上，就必須全身節(jié)節(jié)放松貫穿，處于人體的自然狀態(tài)，如此才能達(dá)到像軟鞭一樣的抽打效果。

習(xí)練太極拳一般分柔順、沉著和虛靈三個(gè)階段。從剛?cè)岬慕嵌葋碚f，就是積柔成剛，剛?cè)釤o跡，虛至虛靈。這三個(gè)階段密不可分，沒有規(guī)定的界限，待積累到一定的程度自然而成。對于初習(xí)者，處于柔順階段，最大的困難就是去拙化僵，漸入松柔，在去掉拙力、僵力的同時(shí)培養(yǎng)和建立柔順之勁。從“松”字入手是解決這一難題的鑰匙?！胺潘伞倍重灤┨珮O拳修煉的始終，尤其是對于初習(xí)者，將為之后太極拳的習(xí)練生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.放松的內(nèi)涵

松，按《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，其原義為使放松或解開、放開。相關(guān)詞有松柔、松凈、松活、松動(dòng)、松開、松融、松垂、松靜等，還有松散、松弛、松懈、松垮等。太極拳中的“松”應(yīng)表現(xiàn)為前者而非后者。它是在身法中體現(xiàn)出來，在虛實(shí)分明、神舒體安、意氣下行的前提下做到內(nèi)外皆松，也就是由內(nèi)及外，周身松融貫通。心安意靜，內(nèi)因精神;中正自然，外示安逸。

(1)松與靜

太極拳將“心靜體松”視為太極拳練習(xí)的第一要義。各家拳譜關(guān)于“心”、“體”的表述比比皆是，如:“神舒體靜，刻刻存心”(武禹襄，《太極拳論要解》);“一日心靜，心不靜則不?！?，“精神要貴貫注”(李亦畬，《五字決》);“神舒體松，刻刻存心”(《太極拳譜·十三勢行功心解》);“一要心、性與意靜”(《太極拳譜·周身大用論》);“心靜身正，以意運(yùn)動(dòng)”，“心中一物無有，極其虛靈”，“心要虛，心虛則四體皆虛”(《太極拳全書·陳鑫太極拳論分類語錄》);“心靜神舒”(李福蔭，《廉讓堂本太極拳譜序》)，等等。這些文字雖所述有所不同，但其意不離其宗，即在整個(gè)練拳的過程中始終要心無他慮，心神集中，專一地指揮肢體“放松”。

靜是放松的著手點(diǎn)，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，這動(dòng)靜的無常變化都由我們的統(tǒng)帥——大腦指揮。所以要想體松，首先得使大腦靜下來，摒心靜氣，排除雜念，凈化雜亂的思緒，進(jìn)入空明狀態(tài)，一心一意停留在打拳上，與周身的環(huán)境融溶協(xié)調(diào)，吐納呼吸著大自然之精氣，如此入靜方能體會(huì)到“一羽不能加，蠅蟲不能落”的高靈敏境界。在太極拳中意念力的鍛煉至關(guān)重要。要意隨心動(dòng)，就必須先控制好自己的大腦，使其處于極純的松靜狀態(tài)。

(2)松與展

太極拳練習(xí)有四項(xiàng)要求:“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”;“含胸拔背，沉肩墜肘”;“松腰圓襠，開胯屈膝”;“神聚氣斂，身手放長”。第一個(gè)要求是身軀的放長;第二個(gè)要求是以前胸為支柱，把后背與手臂放長;第三個(gè)要求是使腿部得以圓活旋轉(zhuǎn)，是腿部在這種特定姿勢下放長的結(jié)果;第四個(gè)要求是在大腦入靜，意念的引導(dǎo)下有序地松開全身的各個(gè)部位。拳論中講的“筋骨要松，皮毛要攻”，“對拉拔長”，以及“逢上必下”等要領(lǐng)，都是一種對稱張開的要求。先求大開，再求緊湊，進(jìn)而做到“開展之中有團(tuán)聚之意”，開中有合，開合相寓。

(3)松與沉

沉，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，原義為往下落，使降落，向下放。相關(guān)詞有沉著、沉靜、沉穩(wěn)、沉重等，可引申為下垂、降落，如意沉、氣沉等。太極拳中的“沉”有內(nèi)沉和外沉之分。內(nèi)沉指的是心意的沉，意念的沉。外沉指的是身勢降低，重心下沉和一些重要環(huán)節(jié)的松沉。在練拳時(shí)，除了頂勁上領(lǐng)外，其它部位都處于松沉的狀態(tài)。如上肢要求松肩、墜肘、坐腕，下肢要求松胯、屈膝、五指抓地，中盤要求含胸拔背收尾閭，這些都是為了達(dá)到周身松沉的要求。楊澄甫在《十三勢行功心解》中說:“練拳姿勢要沉舒，心意要貴靜，心不靜不能沉著，不能沉著則氣不收入骨?！边@種形體上的松沉有利于真氣下沉，重心下移，從而穩(wěn)固下盤，下盤沉穩(wěn)，又有利于中盤和上盤的輕靈，從而達(dá)到輕沉兼?zhèn)洌庩枀f(xié)和。

(4)松與活

太極拳運(yùn)勁如纏絲，勁走螺旋。這種螺旋勁使用得越活越輕靈，就越能體現(xiàn)出太極拳的真義。要使這種勁得到充分的釋放就必須使身體先松下來?？杀憩F(xiàn)為兩方面:一是各關(guān)節(jié)軸的松活，二是以丹田為核心帶動(dòng)肢節(jié)順逆纏繞之柔韌性松活。在放松的基礎(chǔ)上，各種對纏絲勁的鍛煉，可增強(qiáng)關(guān)節(jié)和韌帶的活動(dòng)度，使其更有彈性，使周身各環(huán)節(jié)在丹田的引導(dǎo)下能隨心所欲地達(dá)到圓活、靈敏，如此向四面八方自由地轉(zhuǎn)動(dòng)方能發(fā)勁時(shí)節(jié)節(jié)暢通，極快地把周身之力調(diào)整集中到施力點(diǎn)上去。

二、放松練習(xí)的方法

初學(xué)太極拳者都有一個(gè)僵硬的過程，是因?yàn)閷?dòng)作和運(yùn)動(dòng)規(guī)律不熟悉，練習(xí)時(shí)必然精神緊張，動(dòng)作生硬，顧此失彼。此時(shí)應(yīng)熟悉動(dòng)作套路，調(diào)正拳架，弄清楚動(dòng)作方向和路線，了解虛實(shí)、順逆和力點(diǎn)。掌握了正確的拳架套路后，此時(shí)應(yīng)開始逐步“放松”全身各部。對于如何練習(xí)放松，建議可從三方面入手。首先，在“正”字上下功夫。太極拳的“松\"是建立在身法中正的基礎(chǔ)之上的。身法不正易出現(xiàn)頸部僵硬、跪膝、突臀、晃肩等毛病，或僵或懈或垮。在“正”的基礎(chǔ)上松開心身，如此方能不緊張，不僵滯。其次，在意識(shí)的引導(dǎo)下，從慢中求松。心靜體舒，意念引導(dǎo)下，動(dòng)作舒緩，在慢中深刻感受身上每一處的變化，力求松沉，在慢中體會(huì)呼吸與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，在慢中更深刻地認(rèn)識(shí)自己的身體和意識(shí)，在慢中學(xué)會(huì)與大自然的交流和融洽。最后，注重下盤穩(wěn)固的訓(xùn)練。太極拳要求全身各部放松，氣沉丹田，必然導(dǎo)致下盤的支撐負(fù)荷增大。如果下盤力量和穩(wěn)定性不夠，必然影響上、中盤的松活，從而導(dǎo)致上、中盤的緊張。另外，下盤扎實(shí)也有利于虛腿的靈活性，如此更能體現(xiàn)出太極拳中的虛實(shí)變化。

三、結(jié)語

“拳打千遍，其意自現(xiàn)”。在苦練的基礎(chǔ)上，習(xí)練者還應(yīng)掌握科學(xué)的練習(xí)方法，并善于思考，用心體會(huì)。由“松沉”入手，循序漸進(jìn)，不好大喜功，逐步掌握太極拳這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，如此方能達(dá)到太極拳練習(xí)的最大功效。

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本論文為九江學(xué)院2009年校級(jí)教研課題(課題編號(hào)XJ08-37)