現(xiàn)代龍泉文化青瓷之動植物裝飾藝術(shù)

[摘要]現(xiàn)代龍泉文化青瓷之動植物裝飾藝術(shù)，積極拓寬其裝飾界域，提升文化品位，注入現(xiàn)代審美因素。這種裝飾藝術(shù)是一種青瓷附屬，它承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點它凸顯現(xiàn)代制瓷者的藝術(shù)觀念和工藝制作水平它反映著現(xiàn)代青瓷藝術(shù)創(chuàng)作的人文境界；透視出現(xiàn)代文化制瓷人內(nèi)心深處那股精神靈氣，傳達(dá)出一種精神的追求與向往。

[關(guān)鍵詞]文化 動植物 裝飾

青瓷素有“青如玉、明如鏡、聲如磬”之美譽，以其溫潤的色澤、堅硬的品質(zhì)著稱于世。古代青瓷的窯系遍布大江南北，主要有官窯、哥窯、越窯、龍泉窯、汝窯等，從而使青瓷在胎質(zhì)、釉色和裝飾藝術(shù)上各具特色。其中龍泉窯青釉瓷器是我國古代瓷器中最為古老的品種之一。它的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在釉色、器型、胎質(zhì)等工藝上，其特點是薄胎厚釉，著重解決釉的呈色問題，突出一個“青”字，使之確實達(dá)到“類冰如玉”的藝術(shù)效果。但龍泉傳統(tǒng)青瓷裝飾藝術(shù)在文化品味、裝飾工藝上略顯單一與通俗，形象變化不大。如何拓寬龍泉文化青瓷的裝飾界域，提升龍泉青瓷的文化品位，注入現(xiàn)代審美因素，需要我們選擇文化藝術(shù)與青瓷工藝相結(jié)合的突破點上進(jìn)行探索。麗水學(xué)院龍泉青瓷研究院別出蹊徑，將古老的青瓷工藝與文化藝術(shù)相嫁接，創(chuàng)作出品位醇正，韻味悠長的文化青瓷，為龍泉青瓷的重光注入了現(xiàn)代元素。

現(xiàn)代龍泉青瓷動植物裝飾的文化藝術(shù)性是這一創(chuàng)新發(fā)展的突破口之一，文化青瓷作品的表達(dá)關(guān)鍵在于裝飾藝術(shù)，其探討更多的不是工藝技術(shù)，而是現(xiàn)代文化觀念的傳達(dá)。現(xiàn)代文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)，它既繼承了傳統(tǒng)龍泉青瓷與碧玉斗妍之特色，又在動植物裝飾造型手法，綜合各種主題文化元素，使之觀念更新和表現(xiàn)手法更加豐富、多樣化，積極促進(jìn)文化青瓷的發(fā)展。現(xiàn)代動植物裝飾是文化青瓷的一種附屬，它往往承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點。

青瓷動植物裝飾藝術(shù)是這些現(xiàn)代文化制瓷者們巧運心思，獨抒心機(jī)，將個性的審美情趣融合于青瓷造型之中，如同作畫賦詩。它透視出現(xiàn)代文化制瓷人內(nèi)心深處那股精神靈氣，在青色世界里傳達(dá)出的是一種心靈與自然的交融追求。這種裝飾主要表現(xiàn)在器物的頂部、器身、蓋鈕或其它恰當(dāng)部位，或個體或組合的動植物形象作為裝飾內(nèi)容，突出體現(xiàn)文化制瓷者的藝術(shù)觀念和工藝制作水平。現(xiàn)代動植物裝飾藝術(shù)完全與器型釉色巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出令觀者印象深刻、意想不到的藝術(shù)效果。如張建平教授的文化青瓷作品《魚樂茶罐》，粉青釉色，器物造型特點結(jié)構(gòu)簡潔風(fēng)格明快。蓋鈕上是一對金魚絞紅胎形鈕。它捏塑技巧熟練。金魚的造型表現(xiàn)恰如其分尾部刻畫生動飄逸其點睛之筆是器身上部那手刻書法題文：“魚樂不知歸，己丑八月夏建平書。”加上兩方隱約其中的印章，使整個器物裝飾，有著動與靜的對比變化，文化品位極高；此作品器身少許絞紅胎修的極薄，加之上好的釉色使作品溫和如玉，在燈光下干掌中把玩，清麗通透，得清雅之趣。又如張建平、吳新偉文化青瓷作品《紀(jì)念制瓷名家昊十九葫蘆罐》選擇龍泉傳統(tǒng)的青瓷罐器型、粉青釉色融入葫蘆裝飾其身，賦予其更多的文化價值。葫蘆裝飾是中華民族最原始的吉祥物之一，究其緣由因它有著古老的淵源，葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，成熟的葫蘆籽眾多，有“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，有驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺之美意。葫蘆不但在人類精神生活層面中占有重要地位而且與傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗等等關(guān)系密切，圍繞葫蘆所形成的各種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個重要組成部分。該作品罐身上方運用現(xiàn)代構(gòu)成切割弧形方塊，打破傳統(tǒng)裝飾布局采用工筆葫蘆畫構(gòu)圖，改傳統(tǒng)纏枝裝飾花卉等的單一形式精刻于方塊下。縱觀裝飾。主題葫蘆兩密一疏，其形態(tài)各異，造型優(yōu)美，給人以喜氣祥和的美感，藤蔓自然的穿插纏繞于葉子之間，布局合理，疏密有致，凸顯葫蘆的文化內(nèi)涵，特別是飄落的葉子廈增加其趣味性。作品周身環(huán)繞葫蘆裝飾，把弧形方塊緊緊托起，張建平教授引用清代朱瑣《追贈昊十九》中詩句：“獨有流盞在江上，壺中高隱待詩人。”在方塊上書法細(xì)刻題款，以紀(jì)念明代萬歷年間以制造精巧薄胎瓷器而負(fù)盛名的制瓷名家昊十九。昊十九(1522- 620)本姓吳，一名為吳為，自號壺隱老人，江西浮梁景德鎮(zhèn)人。他出生于數(shù)代以制瓷行業(yè)的家庭，隱于陶輪間，致畢生精力于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中所制瓷器色料精美，妙絕人間，其中他的流霞盞、卵幕杯兩種最為著名。他制作的瓷器區(qū)別他人特色，人稱“壺公窯”，作品底款多為“壺隱老人”四個字。引用明代汪士禎《池北偶談》記載：“近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時大彬，浮梁流霞盞則昊十九，皆知海內(nèi)。”可見昊十九的制瓷技藝已經(jīng)登峰造極。我們?nèi)≡娋渲小皦亍睘楹J之意，其它如“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”也均指葫蘆。此作品以葫蘆為裝飾紀(jì)念老瓷家吳十九再合適不過了，這種裝飾手法既有龍泉青瓷的傳統(tǒng)特色又附屬給現(xiàn)代青瓷藝術(shù)更多書畫和文化故事價值融合創(chuàng)新，讓人賞心悅目內(nèi)涵深厚。

現(xiàn)代龍泉文化青瓷運用動植物裝飾來賦予它更多價值的作品在創(chuàng)新中發(fā)展，如書韻青瓷《粉青青蛙荷葉洗——觀》、《梅子青魚樂洗》、釉下彩作品《粉青對蝦缽》等等。其中作品《粉青青蛙荷葉洗——觀》取造型燒制難度較大的直邊洗，尺寸較大。作品運用中國畫圓形構(gòu)圖集中裝飾在洗內(nèi)部，以炎炎夏日荷塘蛙聲起為主題將荷葉、青蛙、幾條隱于釉色中的溪魚結(jié)合寫意筆法精雕浮刻其中，特別是將荷葉與水面銜接處稍加刻深以積厚釉，更顯氣韻生動；左上空白處題“觀”字為款。加刻一方印章，裝飾經(jīng)營恰到好她該作品創(chuàng)作靈感來自“坐井觀天”。此處的“觀”為人生觀、價值觀、和諧觀等附屬文化價值，主要取決觀者的共鳴呼應(yīng)的審美觀。這些賦予文化青瓷裝飾大都取材于自然界的動植物，將其運用于裝飾并賦予青瓷獨特的文化意味。使之更加生活化，給人以親切感。“藝術(shù)源于生活”，現(xiàn)代龍泉青瓷動植物裝飾離不開花、鳥、草、蟲、魚等自然景物。當(dāng)我們穿梭于品類繁多各顯其態(tài)的自然界中：其形象組合或?qū)ΨQ、或單一、或交錯、或重疊其形體有長、圓、方雛之分；其外輪廓有直線、或弧線、鋸齒、波浪之別；其質(zhì)感薄如蟬羽、或重如鑄鐵、或光滑如玉、或粗糙如石。值得欣賞的是，把這種自然景物提煉升華融合在文化青瓷中，都顯的那么有活力生氣，天真純樸，給欣賞者以莫大的生活趣味。

我們的生活離不開動植物的自然環(huán)境，但從某種意義上講，人類文明源于飲食文化。邃古以來，與飲食如影隨形、相輔相成的則是各類陶瓷器皿，它們是圍繞著飲食文化最美麗的光壞，而青瓷飲食器皿則是這一品種中頗為嬌妍的奇葩。傳統(tǒng)龍泉青瓷飲食器皿種類較為單一，器物講究實用，造型簡樸，通常是各窯的主要產(chǎn)品。與青瓷食具相比。龍泉青瓷酒茶具的動植物裝飾的種類和造型要豐富得多，使之在酒茶文化中趣味橫生。陸羽的《茶經(jīng)》中運：“若邢瓷類銀，青瓷類玉，邢不如青一也若邢瓷類雪，則青瓷類冰，邢不如青二也；邢瓷白而茶色丹，青瓷青而茶色綠，邢不如青三也。”青瓷與茶道酒藝之意境有異曲同工之妙，類玉似冰，養(yǎng)心養(yǎng)眼。如吳新偉釉下彩茶具作品《暗香》在粉青茶壺繪制裝飾幽竹蘭花，杯子上沿繪制裝飾竹葉和蘭花瓣。使之在類玉的釉色中泛著如墨韻的蘭花味，讓人在品茶的同時暢想竹子蘭花的那份幽香自得，細(xì)細(xì)品味生活悠閑美好。

現(xiàn)代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)在寫實的基礎(chǔ)上給予合理的藝術(shù)夸張，注重神情的刻畫和風(fēng)韻的表現(xiàn)它透露著裝飾藝術(shù)的智慧和生活情趣，它體現(xiàn)著現(xiàn)代生活的時尚，營造出一種理想夢境設(shè)計方面做到了在實用的條件下適當(dāng)注意美觀大方，總體清新典雅、柔和輕巧，藝術(shù)性特別強(qiáng)。17世紀(jì)詩人張潮說“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”現(xiàn)代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)可以是一種青瓷玩件，它的存在是把玩與欣賞。也可以是一種藝術(shù)風(fēng)格，這種裝飾風(fēng)格可以開啟人們的內(nèi)心視象，讓人品道的是生活趣味、精神共存。當(dāng)現(xiàn)代龍泉青瓷的裝飾設(shè)計與制作有了更多文化人的參與，它對青瓷藝術(shù)更直接、更明確地反映出藝術(shù)創(chuàng)作的人文境界，進(jìn)一步提升文化青瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵并凸顯傳統(tǒng)藝術(shù)精神，協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾環(huán)境的氣氛，更有力地推動青瓷結(jié)合文化內(nèi)涵的藝術(shù)之路輝煌前進(jìn)。