對語文教學(xué)觀的幾點思考

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué)觀;思考;人性;情

感體驗;道德;人格

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 B

〔文章編號〕 1004—0463(2010)

04(B)—0037—01

教育科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，教育的目的是對人的身心發(fā)展有意識、有目的地進(jìn)行直接影響，從而提高人的素質(zhì)、發(fā)展人的智慧、陶冶人的情操，使人的個性得到發(fā)展。根據(jù)21世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，語文學(xué)科應(yīng)著重為學(xué)生打好基礎(chǔ):有較扎實的語文基本功;掌握了學(xué)習(xí)語文的基本方法;有閱讀的興趣和良好的閱讀習(xí)慣;具備聽、說、讀、寫的能力;學(xué)會與人合作、與人相處;具備良好的思想品格和健康的個性。如何牢固樹立正確的語文教學(xué)觀，是每一個語文教師應(yīng)該思考的問題。

工具性與人文性的統(tǒng)一是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個熱點。教師要讓學(xué)生了解課文中所包含的民族思想和文化，體驗課文表達(dá)出來的民族感情、民族精神，學(xué)會做人處世，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1. 關(guān)注學(xué)生的人性與個性發(fā)展

語文教師不僅要教書，而且要育人。要育人就要研究人性的需要，語文教師要著重發(fā)展學(xué)生需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。教師要千方百計地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，激發(fā)學(xué)生的這些需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動力。同時，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體驗課文中傳遞的人性。如《邊城》為 “愛”字作了恰如其分的說明，教師要通過引導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)略一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”;《變形記》用荒誕的手法描敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究其變形的根源，使學(xué)生了解西方社會人的異化、人性的異化、人際關(guān)系的異化，由此引發(fā)學(xué)生對人性的理性思考。另外，要注重發(fā)展學(xué)生的個性。教師在課堂教學(xué)中，要關(guān)注每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的個性，發(fā)展他們的特長。教師不能逼著所有的學(xué)生按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度的訓(xùn)練，要鼓勵學(xué)生從自身的特長出發(fā)，通過不同的途徑，不斷提高自身素質(zhì)，不斷發(fā)展個性。

2. 關(guān)注學(xué)生的情感體驗

許多語文課文有著豐富的人文內(nèi)涵，它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性。教師在語文教學(xué)中不能只作“轉(zhuǎn)運(yùn)站”，而必須“披文入情”。教師要讓學(xué)生融入到課文中，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗。

3. 關(guān)注對學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)

文學(xué)作品包含著豐富的人文精神和高尚的道德，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化，閃耀著理性思索的光芒，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的很好的材料?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椤ⅰ芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學(xué)生感受到堅貞不屈的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情;“哀民生之多艱”的屈原、“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，這些人物的高尚品質(zhì)和偉大人格會滲透到學(xué)生的潛意識中，成為學(xué)生效仿的楷模。同樣，課文中許許多多的文學(xué)形象及其優(yōu)秀品質(zhì)也會給學(xué)生以真、善、美的啟迪與熏陶:廉頗知過改過，坦率真誠;信陵君仁而下士，救人之困;海倫凱勒堅強(qiáng)樂觀，積極進(jìn)取……另外，通過對一些文章的學(xué)習(xí)也能使學(xué)生受到道德的教育:《說謙虛》引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族崇尚謙虛的傳統(tǒng)美德;《談骨氣》教育學(xué)生“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;《人生的境界》激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，追求人生的最高境界。