葉方恒尋仇與顧炎武北游

顧炎武（1613-1682），初名絳，字忠清，在昆山縣學讀書時的庠名叫顧繼紳。明朝滅亡后改名顧炎武，字寧人，亦署蔣山傭，學者尊稱他亭林先生。

葉方恒（1615-1682），字嵋初，初號學亭。太常少卿香城公葉重華的第二個兒子，還是被稱為“探花不值一文錢”的葉方藹的長兄。他在崇禎十五年（1642）壬午科順天中式舉人，入清之后，在順治十五年（1658）孫承恩榜高中進士，會試時位居第十七名，在殿試時被賜二甲出身。朝考后授官貴陽府推官，后因裁減官員改任為山東省萊蕪縣知縣。從康熙八年起到任，為官勤于政事，清供具、驛站窩逃之弊，升遷為運河同知，擢為按察司僉事，分守濟南，主管山東全省河道，后死于任上。在任職萊蕪縣知縣時，主持編纂康熙《萊蕪縣志》十卷。該志上承明嘉靖、萬歷萊蕪縣志，補錄了清前期的一些珍貴史料。另外還著有《山東全河備考》四卷（見四庫全書存目叢書）、《河防要略》、《東游雜草》。無論是在家鄉(xiāng)還是在山東做官，都受到好評。在家鄉(xiāng)昆山辛卯年（1651）發(fā)大水的時候，曾與徐開遠一起襄辦賑饑事務(wù)。明崇禎十四年（1641）昆山大旱，葉奕荃、葉方恒兄弟賣所乘馬鑿紫騮井方便百姓；在任萊蕪縣令時，被稱贊為“政簡刑清，廢墜皆復(fù)，士人以其同范丹、韓韶相并提。”

那么這樣的兩個昆山名人之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？

首先，兩人有非直系的親戚關(guān)系。據(jù)徐氏家譜記載，葉嵋初的妻子是徐永芳之女，徐永芳有五子四女，其五子：開宏、開遠、開澤、開任、開度。徐永芳的弟弟是徐永美，萬歷四十三年（1615年）乙卯科副榜，其二子是開法和開緒。而開澤之妻是顧同應(yīng)之女，也就是顧炎武三姐，生于萬歷三十六年（1608），死于康熙十八年（1679）。開法之妻為顧炎武五妹，生于萬歷四十四年（1616），死于康熙二十五年（1686）。因此顧炎武在寫給葉嵋初的兩封信中稱他是“老年翁”。綜合以上所述，我們得到一個結(jié)論，顧炎武的姐夫是徐開澤，葉方恒的妻哥也是徐開澤。而號稱“昆山三徐”的徐乾學、徐秉義、徐元文是顧炎武的外甥，而又是葉方恒妻子的堂侄。

除了這樣的非直系的親戚關(guān)系，兩人之間還有不同尋常的矛盾。

顧炎武的祖上世代為官，在昆山屬于望族。然而在顧炎武的嗣祖顧紹芾及兄長顧緗去世之后，為了爭奪家族的遺產(chǎn)，再從兄顧維與侄子顧洪徽發(fā)起“家難”，為了保住祖遺的財產(chǎn)，顧炎武把祖遺田產(chǎn)八百畝賤價典給了田產(chǎn)相鄰的葉方恒，卷價是當時田價的一半，但葉方恒仍舊不付錢款。此后兩年中，在顧炎武的“無慮百次”的請求下，僅給付了田價的十分之六。因為顧炎武多次討債，葉方恒惱羞成怒。此時，顧氏有世仆名陸恩，見顧家日益沒落，炎武又久出不歸，于是背叛主人，投靠葉方恒，因此“得罪于主”。因顧炎武“持之急”，葉方恒就勾結(jié)陸恩，圖謀以“通海”的罪名控告炎武，打算置之于死地，以此免除欠款。順治十二年五月，炎武回昆山，在親友的幫助下處死了陸恩，而葉方恒挺身而出，與陸恩的女婿勾結(jié)，私下將炎武綁架關(guān)押在陸家，并脅迫炎武，令其自殺。歸莊等人一邊調(diào)解一邊叩見憲副行提，才把寧人從陸恩家放出，把案子移到官府處理，因為葉方恒在蘇州很有關(guān)系和勢力，顧炎武被判“殺無罪奴，擬城旦”。為了使案件能夠得到公平處理，歸莊等設(shè)法把案子移到松江兵備道處理。因為路澤博（字蘇生）與松江兵備使者有舊，代為說項，炎武一案以“殺有罪奴”的罪名結(jié)案。

在順治十三年（1656）春，顧炎武出獄。盡管歸莊等同邑知名之士極力調(diào)解顧葉之間的矛盾，而葉方恒到此時仍不甘心，竟派遣刺客跟蹤追殺顧炎武。仲夏，顧炎武返回南京鐘山的時候，在經(jīng)過南京太平門外時突然遭到了刺客的襲擊，“傷首墜驢”，幸而遇救才免于一死；此后，在昆山的千墩鎮(zhèn)，葉方恒還指使叛奴的同伙糾集歹徒數(shù)十人洗劫炎武之家，“盡其累世之傳以去”。為了“避仇”，顧炎武決定北游。在北游前夕，歸莊等置酒為顧炎武送行。在酒宴上，歸莊高聲朗誦了《送顧寧人北游序》，王猷定、毛骙、顧有孝、王潢、張愨、潘檉章、顧夢麟、陸圻、吳炎、楊彝、黃師正、湯濩、萬壽其、楊瑀、王錫闡、方文、歸莊、陳濟生、丁雄飛、吳任臣、戴笠等二十一人先后在《為顧寧人征天下書籍啟》的末尾簽上自己的名字。

從《為顧寧人征天下書籍啟》中可知道，當時顧炎武的著作只有《天下郡國利病書》成書，而他的大量學術(shù)成果卻主要是在北游后取得的。在北游后，顧炎武取得了巨大的學術(shù)成就。他一生著述宏富，詳見光緒《昆新兩縣續(xù)修合志》卷五十《著述目下》，代表作有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》、《天下郡國利病書》等。他被贊譽為明清之際著名的愛國學者，成為當時著名的經(jīng)學家、史地學家、音韻學家。他還針對晚明空疏的學風，提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)，改變了當時的學風。從此，他名滿天下。

從某種意義上可以說是葉方恒的尋仇造成了顧炎武的北游，不僅使顧炎武獲得學術(shù)碩果，還名滿天下。顧炎武的好友歸莊說：“使兄不遇訟，不避仇，不破家，則江南一富人之有文才者耳，豈能身涉萬里，名滿天下哉！”亭林先生的經(jīng)歷驗證中國的一句富有哲理的古話——福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。在生活中，我們也許會遇到某種禍患，但可能又是我們發(fā)展的契機。因此保持良好的心態(tài)為我們的成功提供了可能。

大約在葉方恒任萊蕪縣知縣的時候，可能是意識到自己的錯誤，或者是出于現(xiàn)實政治利益的考慮，因為“昆山三徐”在朝廷已經(jīng)就任高官，并和顧炎武有著更為親密的舅甥關(guān)系，就多次主動向顧炎武示好，不論從哪種動機來說，畢竟是從行動上表明了改正錯誤的意向。我們在《顧亭林詩文集》中可以看到顧炎武寫給葉方恒的兩封信，分別是《答葉嵋初》、《與葉嵋初》。從兩封信中，我們看到兩人關(guān)系還是走向正常。在這里我們既佩服亭林先生的寬宏大量，又佩服葉方恒的知錯能改。

（作者單位：昆山市文化發(fā)展研究中心）