對循化撒拉族地區文化事業繁榮發展的幾點思考

加強少數民族文化工作，是貫徹落實科學發展觀，促進民族地區經濟社會全面協調發展的必然選擇；是落實國家民族政策，維護民族團結和國家文化安全的迫切需求。面對全球化浪潮的沖擊，少數民族文化正處在被外來文化滲透與同化的風口浪尖上，丟棄傳統，必然喪失自我；固步自封，必然落后于時代。經濟全球化、市場一體化、文化多元化的新形勢要求我們在繼承傳統文化的基礎上，以開放的心態大膽吸收和借鑒其他民族的一切優秀文化成果，使少數民族文化始終緊扣時代發展脈搏，使少數民族始終與時代潮流同步前進。

循化縣是一個多民族聚居區，主體民族撒拉族是從中亞土庫曼斯坦遷徙而來，其生活習俗、文化傳統比較獨特。在循化，撒拉族的認同發端于對共同的祖先和共同信仰，駱駝泉、手抄本《古蘭經》、清真寺建筑等都時刻地表達和證明著這種認同。我認為循化撒拉族文化認同的發展、表達和證明比較普及和深入，主要是圍繞伊斯蘭教信仰及清真寺為主的物質文化遺產的證明和表達。撒拉族更為強烈地表現為對族性自我認定的歸屬和維護。近幾年，隨著這種認同感表達的步步深入，循化縣把打造民族文化品牌、促進特色文化旅游發展作為學習實踐科學發展觀活動的重要內容，緊緊抓住籌辦全國扶持人口較少民族發展工作經驗交流會，參與承辦環湖賽、搶渡黃河極限挑戰賽等全國性、國際性會展賽事機遇，邀請專家高端策劃，開展名家采風，加大投入，深入挖掘宣傳弘揚民族文化，整治改造王牌旅游景區，提升檔次，取得豐碩成果，使撒拉族民俗文化大放光彩。風情歌舞《民歌中國·撒拉爾情韻》走上央視舞臺，通過訪談和民俗歌舞演示，全方位介紹了撒拉族獨特的生活習俗、宗教文化及民間歌舞的藝術價值等，使得撒拉族民俗文化藝術光彩奪目。投資200余萬元，由青海省歌舞劇院創作編排，以撒拉族遷徙、形成和發展為主題，全景式反映撒拉族民俗風情的第一部大型歌舞劇《中國·撒拉爾》首度在省城西寧上演，引起了強烈反響。“撒拉人家”休閑雅致的飲食環境和馓子、攪團及羊肉手抓等精美可口的民族餐，形成了撒拉族獨特的飲食文化，讓游客贊嘆不已。撒拉族傳統的民族宗教服飾融合現代服飾時尚、時代文化為一體，形成了獨特的撒拉族服飾文化，體現了撒拉族群眾自信開放、追求時尚的品味。精雕細刻的農家大門和青磚琉璃瓦構建的農家獨院，縣城建筑“穿衣戴帽”使撒拉族民族文化在城市園林建設中淋漓展現。另外撒拉族婚俗、原生態籬笆樓等，已列入國家級非物質文化遺產保護名錄，使得撒拉族民俗文化影響深遠。為充分展示撒拉族和藏族濃郁厚重的民俗文化，促進特色旅游發展，循化縣緊緊抓住全國扶持人口較少民族發展工作經驗交流會機遇，投資2126.2萬元全新開發、包裝了駱駝泉景區，建成了撒拉族民俗展覽館，組建了黃河水上羊皮筏子漂流項目，修繕了十世班禪大師故居，新建了故居廣場，為特色旅游業的發展提供了文化支撐。民間工藝、民俗石畫得到省內外游客的青睞。“奧運福娃”刺繡成為2008北京奧運會贈品，黃河石藝更進一步把富于創新的民族特性和民間工藝融入到文化產品，使其遠銷國外。寧巴石匠以獨特的建筑藝術在藏族地區開拓了廣闊市場，聲名遠播。

今后，要從落實科學發展觀、建設和諧社會的高度增強文化建設的責任感和使命感，堅定不移地貫徹執行《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》和《青海省人民政府關于繁榮發展少數民族文化事業的實施意見》，深入研究循化縣文化建設中存在的問題，采取切實措施，進一步推動民族文化事業的發展步伐。下面，粗略談談自己對加快發展循化縣民族文化事業的一些看法。

一、建立機構，組織專人發掘、整理民族民間文化資源

成立專門領導小組，設立辦公室，組織現有文化工作者及民間藝人大力搶救、保護文化遺產，收集、整理、研究、開發民族民間文化藝術；不斷加強文化基礎設施建設，維修部分民族文物古跡；支持民族文化創新，在繼承傳統文化的基礎上，創作具有濃郁民族特色和時代氣息的民族文化精品；尊重和保護使用撒拉族語言的權利；組織開展形式多樣、內容豐富的文化活動，大力促進循化縣民族文化的對內對外交流；大力發展民族文化旅游，積極開發民族文化產品，努力打造民族文化品牌。

正如美玉經過雕琢而成為賞心悅目的藝術珍品那樣，文化資源也需要通過挖掘開發才能體現其內在價值，從而實現文化、經濟、旅游等要素的良性互動。

1、借助手抄本《古蘭經》在國內外的知名度，可以定期舉辦國際《古蘭經》誦讀比賽；千年手抄本《古蘭經》作為稀世珍品，已入選《國家珍貴古籍名錄》，成為名至實歸的國寶，這無疑是撒拉族最可寶貴的精神財富。如果把這本《古蘭經》申報為世界文化遺產并獲得成功，就會為循化走向世界打開一個便捷通道。

2、撒拉族清真寺建筑獨具匠心，在中國清真寺行列中可謂獨樹一幟，具有鮮明的伊斯蘭宗教文化和藏、漢文化建筑風格，建筑藝術主要表現于禮拜寺的建筑裝飾上，受內地影響，它是中國飛檐式的古典廟宇結構，是清真寺建筑與中國古典建筑的結合體，也是見證撒拉族定居循化700多年來的歷史“活化石”。如何整合資源、合理利用，是擺在我們面前值得思考研究的問題。因為撒拉族寺院古建筑技藝項目已于2007年5月入選青海省第二批省級非物質文化遺產保護名錄。清水清真寺的木雕技藝，是典型的中國法式傳統精華建筑藝術，它在國內清真寺木雕藝術中罕見，精華無雙。它的木雕藝術主要布局在清真寺建重禮拜殿、喚禮樓、配房建重體。每座建筑體的木雕藝術，又集中又分散性地布置在建筑體的圍墻、柱頭科、平板科、平板枋、花板、圍欄、板壁、梁柱架間。雕制形式有體雕、鏤雕（貼雕）、浮雕，不作任何粉飾，古色古香。該寺禮拜殿前殿，南北西板壁，壁龕板壁將厚1-2厘米的柳木板鏤雕成精美的《古蘭經》紋體，各種花果樹仿照紋體，藏式八寶圖案、器具圖案貼于木板面，色如赤銅，完整如新，以鐵釘釘固，極為精致，豐富了禮拜殿莊重靜穆、優雅和諧的伊斯蘭特色。文化內涵豐富，刀法制作精細，圖案呈觀精美。瑰麗動人。

3、利用多種手段搶救性整理民族民間文化資源，組織力量，通過對民族民間藝人進行專題采訪等形式，運用錄音、錄像、拍照等手段，保護、整理民族語言、民族歌曲等。

4、文字是發展民族文化的主要載體，應該盡早開設撒拉語拼音符號的推廣試點培訓班。建議在循化設一個試點進行文字教育嘗試，在民族中學或一所小學由小到大、由點到面地進行推廣，最終以立法的形式實現用自己的文字對民族文化進行全面搶救和保護。

5、目前博物館的陳列多是以展品配說明牌、圖片的形式面向觀眾，但是隨著社會的發展和人們知識水平的提高，觀眾不僅只滿足于欣賞展品，而是想更全面地了解展品的歷史背景。為了適應世界文化潮流，滿足社會大眾的文化需求，計算機技術在博物館建設中的應用，是最有效的手段之一。生態博物館是對自然環境、人文環境、有形遺產、無形遺產進行整體保護、原地保護和居民自己保護，從而使人與物及環境處于固有的生態關系中，并使之和諧向前發展的一種博物館新理念。相信一座仿造古籬笆樓民居的漂亮的生態數字博物館，必將把撒拉族人民的生活起居方式、文化傳統用博物館藏的形式保留下來。

6、“撒拉人家”餐飲品牌已形成規模，“飲食一條街”店面建筑問題，能否以籬笆樓形式推出，把現代與傳統文化有機結合起來，建議相關專家學者們對撒拉族飲食文化進行考察研究，創造特色品牌，從門面到店面裝潢、店員服飾、桌椅裝飾、菜譜、套餐內容、菜的數量、衛生等方面取得統一標準，應體現撒拉族的特點，如使用撒拉語菜名、播放撒拉語音樂等。

7、對民族服飾、舞蹈、音樂進行研究并創作新的成果，在音樂、舞蹈方面應該以撒拉族舞蹈為主旋律，同時汲取其他突厥民族的文化，然后借鑒本地其他民族的文化，創造出獨具特色的撒拉族音樂和舞蹈。在創作歌曲、舞蹈等方面都應該尋找自己的特色。建議為了有效促進撒拉族舞蹈、音樂的快速成長發育，設立“阿麗瑪”獎；編排一臺舞臺劇，把撒拉族的歷史和現實、奮斗與追求、理想和希望用音樂和舞蹈的形式展現出來，就像舞臺劇“云南印象”和“秘境青海”所達到的宣傳效果那樣，把舞臺劇打造成給人以視覺震撼、藝術享受和深刻印象的文化精品，讓它成為外地游客了解撒拉族、感受循化的金名片。同時大型文藝節目，應以本地演員為主，包裝本地演員。即使請外地明星，在歌舞、服飾等方面也要盡可能突出本地文化元素。服飾方面，應積極吸納土庫曼民族服飾元素，進行改進，確定撒拉族的民族服飾。撒拉族干部要首先以身作則，在重大節日活動中，穿戴民族服飾，引導民族服飾文化的發展方向。建議在縣廣播電臺和電視臺播放撒拉語節目；在大型節目活動中，除漢語主持人外，還應有撒拉語節目主持人。

8、可借助各種節慶和體育比賽活動舉辦各類論壇，每年選定一個論壇主題（如經濟、文化和社會建設、道德與誠信建設、發展教育和旅游業、重塑民族精神等），邀請省內外知名學者、專家、企業家就循化在發展進步中需要解決的關鍵問題提供新的思路和視角，并拿出各自的研究成果。

二、強化措施，突出特色，合理開發文化旅游資源

要堅持“以民族文化帶動旅游開發，以民族文化促進經濟發展”，從建筑風格、民風民俗、飲食服飾、歌舞表演等方面重視對撒拉族人文資源的開發，讓外地游客一到循化就能感受到濃郁的撒拉族氣息和別樣的異域風情。突出民族特色，舉辦好撒拉族文化旅游節、國際搶渡黃河極限挑戰賽、“循化紅”辣子節、“多彩孟達”攝影節。塑造孟達天池、駱駝泉、黃河、撒拉人家、清水河東清真寺等旅游品牌，同時開辟贊卜乎西路紅軍紀念館等紅色旅游。文化是旅游的靈魂，如果不注入相應的文化元素，即使對景點的資金投入再多、硬件設施再好，對游客同樣沒有吸引力。循化縣眾多的名勝古跡不乏美麗動人的傳說，近些年也整理出一些推介文章，但大多停留在一般化的表象介紹和歌頌贊美層面上，沒有太多的文化積淀，有必要集合在這方面有專長和愛好的人士進行深度挖掘，讓宗教古跡富有神秘色彩、歷史人物充滿傳奇色彩、歷史事件彰顯英雄主義色彩，使自然風光在秀麗中蘊含厚重，好看中散發出誘人的文化氣息。以黃河為主線的旅游開發也應各具特色。貴德縣突出的是黃河的“清”字，循化縣應該展現黃河的“秀”字。“秀”的含義應包含以積石山和黃河為基調的秀麗的自然風光和以撒拉族為主體的豐富的人文資源。展現高寒的青藏高原所獨有的山的蒼勁、水的靈秀、民族文化的悠久和民俗風情的濃郁。與此同時，在縣城廣場及道路兩側布設一些襯托城鎮個性的人物、山水及建筑等雕塑或景物，是增加城鎮文化元素的點睛之筆。

三、精心培育，形成富有民族特色的文化產業

大力扶持發展文化產業，打造特色文化品牌。積極探索文化增收、文化脫貧、文化致富的途徑和手段，大力發展歌舞經濟、民族民間工藝美術品經濟(包括奇石、刺繡等)、會展經濟、茶園經濟等，開發、挖掘具有民族特色的歌舞、工藝美術品和民間手工藝品。堅持以市場為導向，優化文化資源配置，挖掘特色文化資源潛力。結合實施“旅游活縣”戰略，努力豐富旅游的文化內涵，打造、開發一批文化旅游文藝演出精品、文化旅游商品和紀念品，彰顯撒拉族文化的獨特魅力。

在有效對接文化產業與旅游業中尋找切入點，以點帶面，政府從土地使用、基礎設施建設、行政收費、審批手續等方面提供有力支持，鼓勵文化產業向規模化、專業化方向發展，提高文化產業開發的水平和檔次，進而把文化產品植入旅游業當中，使旅游業成為文化產業生長的載體，以文化產品豐富旅游業內涵。同時利用各種節慶活動提供的窗口，借助傳媒廣覆蓋、強輻射的傳播平臺，精心編織和培育從里到外、由近及遠的文化產品宣傳促銷網絡。從開發刺繡、黃河石藝、文化用品等民間工藝品及制作圖片影像、編排文藝節目著手，從演職人員、音樂器材、演出設施、舞臺設計、歌舞創作等方面加強縣文工團，下功夫創作一批反映撒拉族生活的經典歌曲和舞蹈是填補人們精神文化生活空白的當務之需。另外，對撒拉族民俗做好進一步的研究工作，特別是撒拉族婚俗、服飾、飲食等，開發它的商業價值，比如撒拉族婚俗中“吾如乎蘇孜”、“對委奧依納”等很有旅游商業開發價值，更有非物質文化遺產保護意義。

縱觀循化縣文化的特色，主要有：一是民族風情濃郁。撒拉族、藏族等現存的獨特的文學藝術、音樂、舞蹈、藏戲、藏畫等；還有撒拉族藝術節、藏族拉則節等，都是開發循化縣文化產業的一大資源。二是文化底蘊豐厚，有古老的城堡、墓葬遺址，有豐富的文物遺存和黃河兩岸大量蘊藏的具有觀賞性的黃河奇石。三是自然風光秀麗。積石峽谷、古什群峽谷、孟達天池、五山池、尕楞林區等。這些特有的自然資源一旦注入文化的內容，使自然與人文有機地結合起來，更顯美妙神奇，引人入勝。四是伊斯蘭教和藏傳佛教遺跡。撒拉族清真寺建筑和班禪大師、喜饒嘉措大師紀念堂等表現的宗教文化特征，都是循化縣文化產業豐富的資源和基礎。今后在開發和發展文化產業時要體現時代特色和時代精神，把保持、發揚民族文化同當代文化有機結合，把豐富多彩的藝術介紹出去，把擴大對外文化交流作為開發循化縣文化資源的一個重要手段。

四、以人為本，著眼于非物質文化遺產的保護傳承和開發利用

非物質文化遺產保護方法很多，有動態保護、靜態保護、文化線路保護等。我認為要積極從法律保護、工程保護、活動保護、節慶保護、展示保護、傳習保護、項目保護、基地保護、制度保護等方面去探索。因而，做好非物質文化遺產的傳承保護工作，首先必須強化政府部門的職責，實行“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發展”的工作方針，堅持“政府引導、社會參與、長期規劃、分步實施、明確職責、形成合力”的工作原則。一是在縣委、縣政府和主管部門的領導下，給“非物質文化遺產”的保護和傳承立法，進一步明確非物質文化遺產保護對象、范圍，明確非物質文化遺產的權屬，明確政府行政部門的職責，從而使非物質文化遺產保護工作法制化、規范化、制度化，將立法和制度保護結合起來。逐級確立縣級、地區級、省級、國家級非物質文化遺產項目和傳承人，加大申報力度，建立民間藝術人才庫，通過“文化遺產日”宣傳活動，對各類民間藝人進行挖掘、評選、建檔，根據相應標準，命名一批民間藝術家，用引導、資助、扶持、培訓等手段，鼓勵其傳承與傳播民間藝術，并每年發放一定的經濟補助給非物質文化遺產傳承人，鼓勵開展各類傳習活動，加大群眾對非物質文化遺產保護的思想認識。二是對非物質文化遺產的保護和傳承隊伍進行培訓。首先是法律法規的培訓，其中包括申報注冊和申報名錄人才的培訓;其次是傳承人的培訓;再次是縣內外文藝專家學者的培訓，這種培訓的目的是圍繞非物質文化遺產保護的申請注冊，打造一批文藝品牌和文藝精品，讓非物質文化遺產的保護申報具有實質性的內容。通過向人民群眾講述保護工作的意義與作用，宣傳國家有關法律法規，從而增強地域文化的傳承與創新。在今后的工作中發揮優勢，有的放矢，重點突破，在保護的基礎上，將其中的優質基因可持續的傳承下去，并在傳承的過程中，進行活性保護和活性繁衍，在繁衍中得到發展，為社會服務，為建設先進文化和經濟建設服務，讓經濟和文化協調發展。

綜上所述，如何開發和利用好本地豐富的文化遺產，是這個時代賦予我們文化人的重任。我認為：首先，要有一個具有一定高度的長遠的科學規劃，這是民族民間文化可持續性開發的根本所在。這就需要政府部門的宏觀調控和引導，加強對民族民間文化資源開發的計劃、組織、管理、協調等功能，對各類傳統文化資源進行整合，發揮其綜合優勢和整體價值。其次，要如實地認識、了解本地的民族民間文化資源，掌握這些遺產的開發價值和市場反響。要實實在在地摸清現存文化資源的全部家底，重新梳理、重新分類、重新整理造冊，系統科學地把握好如何開發和利用的脈搏，以實現效益的最大量化。我們不但在文化遺產的開發、利用上追求經濟效益，更要追求社會效益和生態效益，所以，我們要樹立新的開發理念，尋找開發和發展的新路子，實現經濟效益、社會效益和文化生態效益的最佳結合。再次，要培養、引進一批開發、利用民族民間文化遺產的人才，如果沒有人才支撐，民族民間文化遺產保護、開發和利用勢必成為一句空話。

我們不能忘記，挖掘、搜集、整理、保護、開發和利用民族民間文化遺產，永遠是我們文化工作者不可忽視的神圣的工作職責。我們應該付出更多的精力和心血去呵護這些文化遺產，科學地去開發、利用，使其走出循化、走出國門、走向世界，閃耀出絢麗奪目的光芒。循化縣即將進入環西寧一小時經濟圈，經濟建設和社會事業將要搭上東部綜合經濟區整體發展的快車道。有理由相信，秀麗循化在建設富裕文明和諧新青海的進程中必將插上騰飛的翅膀！

（作者單位：循化縣文化館）