形象描繪,讓文章更具魅力

文題重現

傅雷在《傅雷家書》中寫道:“赤子是不知道孤獨的，赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。一個人孤獨了，思想集中，所發的感情都是真情實意。藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的。”

孤獨是人類共有的一種情感，請以“孤獨”為話題寫一篇文章。

原文

偉大的孤獨

“高處不勝寒”，的確，人往往不能忍受孤獨。然而卻有這樣一群人:為了摯愛的國家，在不解與嘲諷中苦苦求索;為了心中的夢想，在沉寂陰霾中振臂吶喊;為了不滅的真理，在世人的聲討下，不屈地抬起高昂的頭。在孤獨中，他們演奏著一曲偉大的悲歌。

這是一位孤獨的長者。

狂風怒吼，日星隱。江邊有一位身穿長衫的儒者，他便是屈原。眾人皆醉他獨醒，眾人皆混他獨清。他不愿與那些貪官污吏同流合污，為此他寧愿舍生取義。用死喚醒他人。他在孤獨中奮斗。他身雖殞，但那忠義之氣猶存天地之間。

這是一位孤獨的詩人。

他便是天下奇才——蘇軾。二十多歲便考取功名，烏臺詩案差點要了他的命。命運似乎和他開了個玩笑:雖然他一心為國，但卻一貶再貶。宋神宗對他不聞不問，他在孤獨中反思，為世人留下大量的詩篇。

這是一位孤獨的科學家。

布魯諾孤獨地宣揚日心說，他堅持了哥白尼的學說，認為太陽是宇宙的中心。于是羅馬教廷千方百計把布魯諾誘回逮捕，經過七年的鐵窗生涯，他堅貞不屈。1600年被燒死在羅馬的鮮花廣場。火刑前，他拒絕改變自己的主張。

傅雷說:“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。”孤獨是一個高遠的意境，它需要信念去培植，執著去堅守，血與淚去澆灌，甚至用生命去捍衛。文人志士們啊，你們當時是孤獨的，受人嫉妒，受人排擠，但是你們的孤獨壯舉為后世傳頌，萬古流芳的美名在人間漂流，留下永久的豐碑。

升格指津

此文選材典型，結構合理，對歷史故事進行了較好地挖掘。本文首段從古詩入手，一組排比，為下文敘述做鋪墊，應該說開頭還不錯。主體部分從三個人物入手，他們為了國家、理想、真理飽受孤苦，在孤獨中升華了自己，選材具有典型性。每層段首相扣，文章脈絡清淅。但我們不難看出文章還存在下面的問題:

①對幾個歷史人物的選材只是概括性地進行介紹，缺少局部性的事例從而缺少用細節去感染人，打動人。概括性的事例雖能讓我們對人物的品格特點有全面的了解，但能打動人的往往是人物一舉一動，一顰一笑。②敘事語言缺少文采，故事被平淡的語言敘述得索然無味。給人的感受是人物只有骨架，沒有血肉。文章沒有絢麗的色彩，寫得不夠形象，不能吸引人。

綜上所述，建議從以下方面進行修改、調整。

①如果能從既“形象描繪”入手詳細敘述，又有“概括描述”綜合概括，兩者結合，文章又將會是另一番風景。“形象描繪”是對某具體時間、特定地點、事情具體細節的詳細描述。可包含生動的事的沖突與過程、細膩的情景結合的描寫、人物行為動作及內心的情感等。“形象描繪”的選擇，應是最為典型，最能突出人物性格，反映主旨的事和場面，它一下子把最為緊張、激烈的情節推到閱讀者面前，震撼人、感染人。“概括描述”是對人物性格、品質、行為等的綜合概括描述，是對某個時間段，人物的一系列行為的綜合評述，是對人物性情與精神面貌的集中表現，是“形象描繪”的人物行為的依據。兩者結合，文章將有血有肉，人物的形象會更加完整，讀者印象將更加全面。

②“形象描繪”的寫作上注意抓住具體場面的“聲音”“顏色”“味道”以及人物心理、神情、語言、動作，把場面寫得有形、有色、有味，讓人物的心理世界通過其言行展示出來。“概括描述”的寫作建議用排比性的語句，集中、形象、有氣勢地概括出人物的精神面貌。

閃亮登場

偉大的孤獨

寧杰

“高處不勝寒”，的確，人往往不能忍受孤獨。然而卻有這樣一群人:為了國家，他們苦苦求索;為了心中的夢想，在沉寂陰霾中振臂吶喊;為了不滅的真理，在世人的聲討下，不屈地抬起高昂的頭。在孤獨中，他們演奏著一曲偉大的悲歌。

這是一位孤獨的長者。

汨羅江畔，陰風怒吼，一排排浪花如千萬匹白色的戰馬奔涌而來，仿佛要在為他鳴冤、抱屈，和他一起奔赴戰場，抵抗強敵。望著滾滾的河水，一聲長嘆，他跳進冰冷的水中，雪白的浪花映在憔悴的臉上，他形容枯槁。狂風嗚咽，它緊緊地裹住他，巨浪用力地把他向岸邊推去，然而又怎能喚回這顆失望而孤寂的心呢?“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，他一邊輕吟，一邊緩緩而堅定地走向江心……

你就是屈原。你本不孤獨:才高品正，你深得楚王賞識;權傾位重，你有朝臣的擁戴。然而為了楚國興盛，你仗義直言冒死進諫。楚王怒了，因為忠言逆耳，因為昏庸無能;朝臣變了，因為見風使舵，因為避禍求全。失寵與排擠凝成的孤苦籠罩著你，你不屈、無畏。你拒絕合污，在孤獨中求索、奮爭，在混濁的世道里流淌出一股清流，在孤獨中舍生取義。

這是一位孤獨的科學家。

萬籟俱靜，一束光亮從破舊的小屋中溢出。屋內，昏暗的油燈下，一位青年埋頭深思著，靈感在腦海中跳動，智慧于筆尖下流淌。桌上，水杯熱氣裊裊，身邊、腳下，成撂的稿紙雜亂地堆著。遠處傳來十二聲鐘鳴，他渾然不知，“啊!原來如此。”他大叫一聲，“真是個清靜的夜晚。”他喃喃道，又進入繁瑣的演算中。

你就是陳景潤。你不屬于喧囂，在一個人的世界里，你安“孤”樂“獨”，在恬靜、平淡中默默耕耘。你何嘗不想對人傾訴你的煩惱，消彌與眾人的隔閡?你何嘗不想在山水中縱情恣意，追尋那份灑脫?但你知道，你屬于數學，為了那王冠上璀璨的寶石，你必須放棄一切喧囂。在孤獨中，你有了精力，來了靈感。寂寞、偏見在科學的探索里灰飛煙滅，哥德巴赫猜想在孤苦的求證中迎刃而解。

這是一位孤獨的戰士。

一個滿臉傷痕的青年被綁在十字架上，腳下是熊熊燃燒的烈火，眼里是跳動著的火苗。底下圍觀的教徒聲嘶力竭地呼喊:“燒死他，燒死他，他是魔鬼。”一個穿著黑衣長衫的人拿著火把走來，惡狠狠地對他說:“說，地球是宇宙的中心!”青年毫不畏懼:“不，太陽才是宇宙的中心!”黑衫主教氣急敗壞，一聲令下，青年頓時變成了烈火，廣場下一片歡呼。烈火中青年的目光始終是那么堅定，他在烈火中得到了永生。

你就是布魯諾。好一個倔強的孤膽英雄!在神權至上的時代，孤軍奮戰，堅定地宣揚“日心”學說。沒有理解，只有嘲笑與威脅;沒有贊美，只有監獄和鐵銬。人們說你是瘋子，你不以為然，即使鞭撻中傷，即使眾叛親離，為了真理，你義無反顧。今天，在潮水般無知的喝彩聲中，你葬身火海，但你相信，你孤獨的吶喊讓真理不滅，科學的精神隨你一起涅槃。

傅雷說:“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。”孤獨是一個高遠的意境，它需要信念去培植，執著去堅守，血與淚去澆灌，甚至用生命去捍衛。也許在當時你們是孤獨的，沒有人能理解你們，但是你們的孤獨壯舉為后世傳頌，萬古流芳的美名在人間漂流，留下永久的豐碑。現在，你還孤獨嗎?

亮點

文章開頭用一組排比句，圍繞著“孤獨”這一主題，列舉了三類人物的壯舉。排比句式整齊和諧，句中的修飾使語言更為華麗，而最后一句，除了點題，也定下了文章情感基調。這是文章總寫部分，是下文寫作的依據。

修改后的文章加上了生動細致的“形象描述”。如屈原部分的描述，有景:凄冷悲涼，卻有情感;有情:孤獨寂寞，愛國之心，天地可鑒;有聲、有形、有色，刻畫出孤獨的屈原形象。蘇軾部分則換成數學家陳景潤的故事，更加貼近主題。布魯諾部分，選擇上一開始就把緊張的沖突，推到讀者的面前。廣場上人物的歡呼是從側面表現其孤獨，而人物的語言、眼神等描寫則是正面的刻畫。同時，文章也有對三個人的“概括描述”，這也讓我們更為全面地了解他們。兩者的結合，使得文章有血、有肉，有情、有感。加上人稱的恰當變換，第三人稱，置身于外的客觀敘述;第二人稱，“面對面”地直接抒情，寫下了蕩氣回腸的孤獨之歌。