語文教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與動態(tài)生成

每節(jié)課都應(yīng)有教學(xué)目標(biāo)。課堂目標(biāo)首先是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而預(yù)設(shè)的，但在課堂實(shí)踐中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受不可能完全依照教師的預(yù)設(shè)發(fā)展。正如葉瀾教授所說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”下面我們就以《孔雀東南飛》為例，探討語文課堂目標(biāo)的預(yù)設(shè)和動態(tài)生成，以及它們之間相互轉(zhuǎn)換的多元關(guān)系。

一、教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)

《孔雀東南飛》與《木蘭詩》并稱“樂府雙壁”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，雖高中語文教材歷經(jīng)多輪修訂改版，但它在其中都牢牢地占據(jù)一席之地。在權(quán)威的教學(xué)參考書中，這篇課文的教學(xué)目標(biāo)除了積累重要的文言知識外，主要是理解它的思想內(nèi)容和鑒賞它的藝術(shù)手法兩個方面，具體地說主要有以下幾點(diǎn)：學(xué)習(xí)這首詩通過塑造人物形象所表達(dá)的主題思想。感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情，了解封建家長制摧殘青年男女婚姻自由的罪惡。學(xué)習(xí)鑒賞鋪陳、起興手法、個性化的人物語言、組織故事情節(jié)及浪漫主義的創(chuàng)作手法等藝術(shù)技巧。這些預(yù)設(shè)的目標(biāo)就成為課堂合作探究的平臺，成為積累知識、培養(yǎng)能力、陶冶學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有效途徑。但是，語文課堂又是一個動態(tài)生成的過程。在教學(xué)實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)這些預(yù)設(shè)目標(biāo)的過程中，常常會生成新的目標(biāo)。

二、教學(xué)目標(biāo)的生成

在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，幾屆學(xué)生都提出過這幾個問題：劉蘭芝身上幾乎集中了女人所有的優(yōu)點(diǎn)，焦母怎么還迫使兒子休棄她？劉蘭芝、焦仲卿為何以死殉情，他們?yōu)楹尾贿x擇別的方式去追求天長地久的愛情呢？比如私奔。詩中開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，有學(xué)生問：孔雀為何東南飛而不西北飛、西南飛呢？

這些問題是隨著對教材閱讀的深入自然產(chǎn)生的。之所以提出第一個問題，是因?yàn)樵娭袑⑻m芝的的敘述和描寫非常具體生動：詩歌開頭鋪陳了劉蘭芝多才多藝、勤勞能干、老實(shí)本分，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。……雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。”“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”接著又寫出焦仲卿與劉蘭芝的感情深厚，聽說母親要休劉蘭芝，焦仲卿先苦苦央求，后又堅(jiān)決反抗， “兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”接著又極寫她的美貌，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”接著寫劉蘭芝孝敬公婆，當(dāng)她被棄離開焦家時(shí)還不忘囑咐小姑，要“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相記。”劉蘭芝完美如此，焦母為何還要堅(jiān)決休棄她呢？這實(shí)在令人生疑，這就激起了學(xué)生極大的興趣，同時(shí)這個問題也頗具深入探究的價(jià)值。這個問題有幾個較為合理的答案：一是無子說，“新婦初來時(shí)，小姑始扶床，如今被驅(qū)遣，小姑如我長”，劉蘭芝嫁過來這么多年，仍沒有子嗣。“不孝有三，無后為大”，因而遭焦母厭棄。二是嫉妒說，焦仲卿和劉蘭芝夫妻恩愛，使焦母受到冷落，引起了焦母的嫉妒。三是性格說，從詩中的一些細(xì)節(jié)看，劉蘭芝雖然知書達(dá)理，但她的性格十分倔強(qiáng)，在焦母面前并非低眉順眼，百依百順，比如面對焦母的不滿，她并非百般向焦母討好，以軟化焦母的反感，而是主動對焦仲卿說：“非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”當(dāng)焦仲卿讓她暫且回家，緩一緩再接她回來時(shí)，她很干脆地說：“勿復(fù)重紛紜！…仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！”她這種性格導(dǎo)致了焦母對她的不滿。

第二個問題的探討，更有助于學(xué)生深刻理解當(dāng)時(shí)社會的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和焦、劉悲劇的社會根源。學(xué)生提出私奔而不是殉情的解決辦法是立足于現(xiàn)代社會的認(rèn)識，而不理解人們在那個特定時(shí)代中的處境。當(dāng)時(shí)社會政治結(jié)構(gòu)是封建宗法社會，封建皇權(quán)和封建宗族共同形成對人的控制。所以，對焦仲卿、劉蘭芝來說，私奔之路是行不通的，或者說，當(dāng)時(shí)社會根本就不存在私奔的條件。這些問題的生成和解決致使我們暫時(shí)擱置預(yù)設(shè)的問題和目標(biāo)。如果我們無視這些問題的存在，無視課堂進(jìn)程的生動性和靈活性，我們的課堂將會顯得刻板僵化，也會使學(xué)生的思維受到抑制，積極性受到挫傷。

但并非課堂生成的每個問題都需要在課堂上探究，對于那些細(xì)枝末節(jié)的問題，我們可以四兩撥千斤的方式輕巧閃過。不然，整個課堂便會顯得熱鬧而低效。比如學(xué)生所提到的第三個問題：為何孔雀東南飛而不是西北飛？這只是古代詩歌常用的起興手法，沒有必要在課堂上深究。我們只需用“西北有高樓”應(yīng)答，便可輕巧閃過，學(xué)生就可會心一笑，注意力迅速轉(zhuǎn)移到其它問題上。

三、目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成之間的相互轉(zhuǎn)換

預(yù)設(shè)目標(biāo)和動態(tài)生成的目標(biāo)并沒有天然的不可逾越的界隔，它們往往可以相互轉(zhuǎn)換。那些課堂上動態(tài)生成的有重要價(jià)值的目標(biāo)，又可以成為我們今后教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)。哪些以前曾經(jīng)是預(yù)設(shè)的目標(biāo)，也可能在今后的課堂中動態(tài)生成。我們只要吃透教材，不斷提高自己的課堂駕馭能力，就可以因勢利導(dǎo)地完成二者之間的相互轉(zhuǎn)換。

總之，沒有預(yù)設(shè)的目標(biāo)，就沒有對話的平臺，語文課堂就顯得松散拖沓、混亂無序；無視課堂活動目標(biāo)的動態(tài)生成，就是無視學(xué)生的思維實(shí)際，語文課容易上得生硬刻板，缺少生氣。我們只要處理好課堂目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系，就能既充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使語文課堂生動活潑，積極高效。