出埃及記(三)

青銅器與金銀飾品的制造在當時的以色列已經達到很高的工藝水平。同樣高度發展的還有紡織與服裝工藝，玉石加工、木工技術也已經成熟。從以下可以得出這些結論：

耶和華對摩西說：“你要告訴以色列民，叫他們給我送禮物來，所有心里樂意奉獻的人，你們就可以收下他們給我的禮物。以下是你們要收取的禮物：金、銀、銅、各色線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、燈油、膏油的香料和焚香用的香料，綠柱玉寶石和鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。他們要為我建造圣所，使我可以在他們中間居住。按著我指示你建造會幕和一切器具的樣式，你們要照樣建造。”

“你要用純金包柜，內外都要包上；柜上的四圍要做金邊。你要鑄造四個金環。安放在柜的四腳上，兩個環在這邊，兩個環在那邊。你要用皂莢木做幾根柜杠，并要用金包裹起來。你要把柜杠穿在柜旁的環中，以便用杠抬柜。柜杠要常留在柜的環中，不可抽出環外。你要把我賜給你的法版放在柜里……你要用黃金錘成兩個基路伯，放在施恩座的兩端。這端做個基路伯，那端做個基路伯，兩基路伯要與施恩座連在一起制造，在施恩座的兩端。兩基路伯要在上面展開雙翼，遮掩施恩座，基路伯的臉要彼此相對，它們的臉要朝著施恩座。你要把施恩座安放在柜頂，又要把我賜給你的法版放在柜里。我要在那里和你相會，也要從施恩座上面，從兩基路伯之間，告訴你一切我命令你傳給以色列人的事。”

……

“你要用純金做一個燈臺，那燈臺你要用錘錘成；燈臺的座、于、杯、球、花都要與燈臺連在一起。燈臺的兩邊伸出六個枝子：一邊有三個燈臺枝子，另一邊也有三個燈臺枝子。在第一個枝子上有三個杯，形狀像杏花，有球、有花；在另外一個枝子上也有三個杯，形狀像杏花，有球、有花。從燈臺伸出的六個枝子，都是這樣。燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球、有花。每兩個枝子的下面有球和燈臺相連，從燈臺伸出來的六個枝子，都是這樣。球和枝子都要與燈臺連在一起，都是一塊純金錘成的。你要做燈臺上的七個燈盞，這些燈盞要放在燈臺之上，使燈光照亮對面的地方。燈臺上的燈剪和燈花盆，也是要純金做的。”

……

“你要用皂莢木做祭壇，這壇要四方的。要在祭壇的四拐角做四個角，角要與祭壇連在一塊，祭壇要包上銅。要做盆，用來收去祭壇上的灰，又要做鏟、盤、肉叉和火鼎；祭壇上的一切器具，你都要用銅來做。要為壇做一個銅網，網的四拐角上要做四個銅環。要把網安在祭壇下面的圍腰板之下，使網從下面直達到祭壇的半腰。又要為祭壇做杠，就是皂莢木的杠，要包上銅。杠要穿在祭壇的環子里，抬祭壇的時候，杠就在祭壇的兩邊；你要用木板做祭壇，祭壇是空心的。你要照著在山上指示你的去做。”

……

“你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪都一同來到你面前，作侍奉我的祭司。你要為你哥哥亞倫做圣衣，使他有榮耀。你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的靈充滿的人，給亞倫做衣服，使他成圣，作侍奉我的祭司。這些就是他們要做的衣服：胸牌、以弗得、長外袍、雜色內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的眾子做圣衣，使他們作侍奉我的祭司。他們要拿金線，藍色、紫色、朱紅色線和細麻去做。

……

“你要用精金做一面牌子，在牌上像刻印章般刻著：‘歸耶和華為圣。’你要用一條紫藍色細線把牌子系住，好使它安在禮冠上，就是在禮冠的前面。這牌要在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯圣物的罪過，這些圣物是以色列人在一切圣禮物上分別為圣的；這牌要常在亞倫的額上，好使他們在耶和華面前可以得蒙悅納。你要用細麻線編織雜色內袍，用細麻布做禮冠，又用刺繡的手工做腰帶。”

有這些技術在手，對于以色列人建立了中國四川的“三星堆文化”您是否還會感到意外呢?

耶和華在西奈山上與摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。

人民見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那里去，對他說：“起來，為我們做神像，走在我們前頭領路，因為那摩西，就是把我們從埃及地領出來的那個人，我們不知道他遭遇了什么事。”

亞倫對他們說：“把你們妻子和兒女戴在耳上的金環摘下來，送來給我。”全體人民就把他們耳上的金耳環都摘下來，送來給亞倫。亞倫從他們手中接過來，鑄造了一個牛像；他們就說：“以色列啊，這就是你們的神。就是把你從埃及地領出來的那位。”亞倫看見了，就在牛像面前筑了一座祭壇，并且宣告，說：“明日是耶和華的節日。”次日清早，人民起來。就獻上了燔祭，也帶來了平安祭；然后他們坐下吃喝，起來玩樂。

摩西轉身從山上下來，手里拿著兩塊法版；法版是兩面寫的，這面和那面都寫著字。約書亞聽見人民呼喊的聲音的時候，就對摩西說：“營里有戰爭的聲音。”摩西回答：“這不是戰勝的呼聲，也不是戰敗的呼聲；我聽見的是歌唱的聲音。”

摩西走近營前的時候，看見了那牛犢，又看見了有人唱歌跳舞，他就發烈怒，把兩塊法版從他的手中摔掉，在山下把它們摔碎了。又把他們所做的那牛犢拿過來，用火焚燒，磨到粉碎，撒在水面上，讓以色列人喝。

……

摩西看見人民放肆原來是亞倫縱容他們，使他們成為那些起來與他們為敵的人的笑柄，就站在營門中，說：“凡是屬耶和華的，都可以到我這里來。”于是，所有利未的子孫都到他那里聚集。摩西對他們說：“耶和華以色列的神這樣說：‘你們各人要把自己的劍佩在大腿上，在營中往來行走，從這門到那門；你們各人要殺自己的兄弟、鄰舍和親人。’”利未的子孫照著摩西的話做了；那一天，人民中被殺的約有三千人。

這是個著名的歷史事件。它既是宗教的，也是政治的，顯示了摩西與亞倫兄弟倆之間的分歧。

由于摩西帶出來的這六十萬人是從埃及出來的，埃及人有金牛崇拜傳統，這與摩西的猶太教產生了沖突。摩西最后取得了決定性勝利，殺人三千不過是個象征數字，恐怕實際情況要慘烈得多，并且未必是摩西這派順利獲勝。因為摩西剛從耶和華那里得來的兩塊神圣的法版竟然也被“摔碎”了。因為這場宗教分歧，“教科書中說摩西揪著亞倫的頭發讓他在地上打滾，而亞倫則在一旁哀求不要這樣當眾羞辱他”。

兩派之間的政治斗爭一旦不能調和怎么辦?結果只能是其中一派被迫出走。

亞倫離開了嗎?或者年邁的亞倫留下來了，但是他的家族卻集體逃亡了?中國有兩條大河(雅礱江和鴨綠江)接近“亞倫”的發音讓人疑惑。這些取名都是偶然的嗎?

亞倫在整個出埃及事件中地位非同一般。他是長子，也是大祭司，他的實際政治地位可能要高于摩西，按照當時的傳統習慣應當這樣，但事實卻并非如此。有人說，著名的宗教改革者、埃及法老艾赫拿頓就是亞倫，但看來他最終失敗了。假如他是法老的話為什么要出走呢?真的與宗教改革失敗有關嗎?是他的宗教改革失敗連累了整個以色列人嗎?這一切都沒有答案。但為什么弟弟摩西卻掌握著實權，這很怪異。

之后。摩西帶領的臣民還要進行一系列的驅逐行動才能占領“流著奶與蜜的”迦南地。因為當時那里居住著迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布新人。這些當地居民被驅趕之后會到哪里去存身呢?六十萬以色列軍人和他們的家屬補充進迦南地區必定會有相應的人群被驅逐。以色列人的這支遷徙大軍是一顆定時炸彈，三千年前的中東地區的安寧即將被打破。

(選自蘇三“破譯颶風系列”之《向東向東，再向東》)