傳統文化對大學生心理健康教育的意義

【摘要】中華傳統文化在幾千年社會發展中積累了極為豐富的內涵，其中包含了大量有利于心理健康教育的內容。因此，應深入挖掘其中的寶貴資源，與當代心理健康教育結合起來，及時開展具有中國特色的、卓有成效的當代大學生心理健康教育和實踐活動，以推進大學生心理健康教育。

【關鍵詞】傳統文化 大學生 心理健康教育 意義

引 言

當今社會發展迅速、競爭加劇、多元化文化和價值沖突加深，導致人們面臨的壓力增大，心理健康已成為人們越來越關注的問題。大學生不僅是接受高等教育、具有高自我價值感的群體，還是承載社會、家庭高期望值，承受高壓力的群體。大學階段是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，是心智成熟的重要階段，理想與現實、獨立與依賴、社交與封閉等矛盾與沖突交織在一起，使以增強心理調試能力，提高心理素質，保持樂觀、積極的人生態度，促進人格完善為內容的大學生心理健康教育活動成為大學生教育工作中不可或缺的內容。

我國大學生心理健康教育工作始于上世紀80年代中期，歷經被認識、受重視再到加強和完善的過程。由于對心理健康教育研究主要來自國外，如何使這些科學理論及方法適應于我國大學生心理健康教育工作的需要就成為當前迫切需要解決的問題。探究中國傳統文化中的積極因素，使之與當前大學生心理健康教育工作相結合，對于推進大學生心理健康教育具有積極意義。

中國傳統文化在幾千年社會發展中積累了極為豐富的內涵，盡管沒有明確提出系統的心理健康的理論體系和構架，但作為中國文化主流的儒家、道家在對許多問題的論述上均涉及到了心理健康的內容。其中的積極因素經過長期熏染、潛移默化和傳承，使整個中華民族在民族精神、價值取向、倫理觀念等方面，造就出了特有品格和精神。充分挖掘傳統文化中蘊含的心理健康思想，使其與當前大學生心理健康教育有機結合起來，不僅有利于當前大學生心理健康教育工作的實施與開展，同時對大學生整體素質的培養也具有重要意義。

中國傳統文化對大學生心理健康教育的重要意義

自強不息，追求積極進取的人生觀，實現自我價值。自強不息、積極進取，追求崇高的人生目的，是中國傳統文化的重要內容?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ保斓赖倪\行，是剛勁強健的，有道德的人應當效法天道，自強不息。老子說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”要想戰勝別人，首先要戰勝自己的一切弱點。只有堅忍不拔、強力而行的人，才是一個有志氣的人。“自強不息”是中國傳統文化中的一種獨立自主、奮發圖強、百折不撓、鍥而不舍的精神。這些品質，無論對大學生世界觀、人生觀的形成，還是對他們日常的學習、生活，都具有非常好的啟迪作用。

注重“中庸”，維護心理平衡，有利于心理健康發展。儒家學說中強調的“中庸”，就是“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理”，即不偏不倚，折衷平常，中和適度，不主張“過猶不及”。此外，《論語》中還描述了“溫而厲，威而不猛，恭而安”及“泰而不驕，威而不猛”的人格特征，認為“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也”。也就是說，作為君子，能把握自己的內心世界，對外界各種刺激隨時控制和調節自己的心理體驗，時刻使內心世界居于適中狀態。即保持心理的平衡。

從心理健康的狀態來看，處于中庸狀態的個體比處于兩個極端的個體更容易保持心理健康。中庸作為心理健康標準，表現為心理平衡的狀態和適度的原則，即控制調節自己對外界各種刺激的心理體驗，最終達到適中平衡。這種防止偏倚、適度中庸、保持心理平衡的原則，對大學生的心理健康教育具有十分有效的借鑒價值。適度的自信，既不自負、也不自卑，是事業成功的必備條件。面對挫折，過于悲觀沮喪會喪失意志，而毫無所謂則會失去前進的動力，只有掌握好尺度才能成為前進的真正動力。因此，要想在日新月異的社會生活中立于不敗之地，就要將自己的心態調整到“中”，既不要“過”也不要“不及”，以坦然、平和的健康心理狀態面對復雜多變的世界。

增強適應能力，提高抗挫折能力。儒家認為人性本善，《孟子》強調“人皆有仁、義、禮、智之心”。所謂知天命，就是能理解并實踐仁、義、禮、智，做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。以禮義適應社會，適應自然。強調“君子不器”。孔子十分欽佩顏回，曾說其：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”不僅如此，儒家還認為耐挫是一種美德， 《論語·述而》中“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”①，強調面對挫折、遭受冷遇也能坦然接受而不是耿耿于懷?！睹献印分械摹暗弥荆瑵杉佑诿?；不得志，修身現于世。窮則獨普其身，達則兼善天下”②，反映的是儒家的積極入世的人生理念，表達了得志則造福于黎民蒼生，不得志也要潔身自好積極豁達的態度。不僅如此，還要能“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！雹弁瑫r，儒家思想還強調“小不忍則亂大謀”④，對一些不順利、小挫折要善于忍讓、忍耐，以顧全大局，要有善待挫折的坦然心態，提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“匹夫不可奪志”、“自強不息”等人格品質。

當前大學生在學習生活上遇到挫折、失敗，對環境的適應能力不良是導致大學生心理問題的重要原因之一，大學生心理健康教育的核心內容之一就是要提高學生的抗挫能力和社會適應能力。儒家思想強調的困而彌堅、挫而愈奮、百折不撓、追求進取的精神對當代大學生來講，是一筆寶貴的精神財富，這些思想對促進大學生增進心理健康、增強適應社會的良好能力起到積極的作用。

知足常樂，順其自然的樂觀心態。中國傳統文化主張人生不要刻意去強求不現實的功利或物質需求，而要重視心理的滿足。在獲得這種心理滿足的基礎上實現“常樂”，由此可以看到國人樂觀的生活態度。無論多么辛勞，只要有希望，便能知足常樂乃至以苦為樂。道家思想主張“順其自然”，提出人類要“道法自然”，返樸歸真，認為“人法地，地法天，天法道，道法自然。”⑤做人的德行要重視“自然之德”。老子強調“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃”⑥，倡導人不要勉強去做有悖于自然規律的事情，要順其自然，保持心境的平和曠達，即不故意做作，目的就在于不扼殺事物自由發展的可能性。莊子主張不刻意追求個人生活中現實的東西，而應順其自然，強調“天然”；超越一切功名利祿，做到“無功”；忘記一切榮辱毀譽等虛名，做到“無名”?！盁o為”而最終“無不為”，從而實現“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的境界。

盡管樂觀知足的心態可能會影響人的上進與追求；但從健康心理的角度看，“知足常樂”與“順其自然”卻是大學生自我保護、自我保健的健康心理和行為的反映。

修身養性，塑造健全人格，提高心理調適能力。儒家學說中包含著深刻的心性修養思想。孔子積極主張修身養性，提出“欲先修其身者，先正其心?！睆娬{“心正而后身修”，進而達到“德潤身，心廣體胖”⑦。就是說人只要具備了較高的修養，就能心懷善，心無愧怍，進而感到舒泰寬闊?？鬃舆€提出：“所謂修身養性在正其心者，身有忿惕，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂。則不得其正。有所憂患，則不得其正。”進一步闡述了修身養性與心理平衡的關系。

傳統中醫文化也積極提倡修身養性，提出“圣賢只是教人收心養心，其旨深矣。”⑧張仲景提出了“人體平衡，惟須好將養……”“悅爽志，以資血氣”，⑨形成了我國醫學上較全面的養生學。其主要內容是恬淡虛無，頤養精神，即精神上的樂觀，生活上的知足，而最重要的是要能“于危于利，若存若亡；于非危非利，亦若存若亡?！倍乙傲曇猿尚浴?，去除危利，不妄喜怒，不近聲色，不貪濃味，不神慮精散，這就是治未病之病。

可見，倡導修身養性，有利于當代大學生塑造健全的人格，更好地了解自己、悅納自己，增強自信，并不斷完善自我、超越自我、發展自我，提高心理調適能力。

結 論

由于大學生正處于從未成熟到成熟、未定型到定型的變化時期，各種因素的作用往往容易使他們中的一些人會被一些不正確的觀點左右自己的思想和行為，產生不良情緒，容易產生心理問題，進而影響他們樹立正確的世界觀和人生觀。因此，要結合中國優秀的傳統文化，使之與當代心理學理論與實踐結合起來，廣泛及時開展具有中國特色的、卓有成效的當代大學生心理健康教育和實踐活動，促進學生更好地認識自我，健全人格，以不斷適應社會發展的需要。（作者單位：上海電力學院）

注釋

①《論語·述而》

②《孟子·盡心上》

③《孟子·告子下》

④《論語·衛靈公》

⑤《老子·二十五章》

⑥《老子·二章》

⑦《大學》

⑧《格至余論·陰有余·陰不足論》

⑨張仲景：《千金要方·養勝序》