怎樣化解漢字書寫危機

【摘要】因“鍵盤依賴癥”而導致的“提筆忘字”成了普遍現象，倘如此下去，國人的書寫能力很容易退化，這是滋生“新文盲”的淵藪。對此我們應有一種文化憂患意識，用智慧和行動去激活文化遺產的生命力，通過強化漢字的藝術性書寫、把書法列入中小學生必修課、加強習字與書法教育，讓書法藝術深入人心，成為廣大中國人的必備修養。

【關鍵詞】漢字 書寫危機 書寫能力 書寫藝術

美國《洛杉磯時報》2010年7月報道稱：“當中國人擁有手機、智能型手機、計算機這類電子工具越多，他們就越沒有機會一筆一劃地書寫中文。無論是使用計算機打字或發手機短信，大多數中國人是使用一套羅馬拼音系統，你只要打出這個字的羅馬拼音，就會出現一堆中文字供你選擇。這樣的結果導致產生一種奇怪的新型文盲：書寫困難，無法寫。而這是中國特有的現象。”

漢字正在遭遇現代化的侵襲，“提筆忘字”已成新一代中國人的困擾

因“鍵盤依賴癥”而導致的“提筆忘字”現象在中國早已是不爭的事實。據《中國青年報》2010年4月委托調查的結果顯示：在2072名受訪者中，83%的人承認自己有書寫中文的困難。目前我國有近43%的人基本全用電腦打字，“文字工作者”正在疏遠手寫文字，“握著鼠標忘了筆桿”成了普遍現象，倘如此下去，國人的書寫能力很容易退化，這是滋生“新文盲”的淵藪。當我們沉溺于多媒體時代給我們帶來極大便利的同時，卻使漢字的傳承出現了驚人的阻隔和斷層。

在IT科技最為發達的美國，早有學者提出了手寫體會被電腦這個“本世紀最大發明”所沖擊。美國學者杰茜卡·貝內特曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”，因為電腦輸入造成了手寫體文字的退化。目前電腦和網絡已經完成了對文字書寫的初步奪權。與英文相比，漢字面臨的沖擊更大，因為電腦的使用讓作為象形文字的漢字日趨拼音化和字母化，這對漢字來說幾乎是致命的。

漢字是目前世界上存在最久的文字，同時還是世界上最美的文字。魯迅先生曾這樣高度概括漢字的美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。故漢字是完全不同于拼音文字的音形意三位一體的文字，也是世界上唯一可以成為一門藝術的文字，會讀不會寫還算不上真正掌握了漢字。當國人只會打字而不會寫字時，漢字所承載的歷史文化內涵和人的內蘊氣質就已被斲喪殆盡。

德國哲學家海德格爾說過：“語言是存在的家”。中華文明之所以傳承五千余年而不衰，靠的就是方塊漢字的文化凝聚力。我們不能不擔心，再過百年，中國人的精神生活是像海德格爾所說的“詩意的棲居”呢，還是像薩特所說的“縱情于虛無”？救贖漢字，擺脫這場文化危機，是我們當下刻不容緩的嚴峻使命。

漢字的實用性書寫已讓渡給電腦，應強化漢字的藝術性書寫

要化解“提筆忘字”的漢字書寫危機，首先要解決人們普遍存在的“擱筆”現象。數字化時代，文字記錄方式發生革命性變革，計算機、手機、打印機的普及，改變了人們的書寫習慣?；赝麣v史，從結繩記事到毛筆，從毛筆到鋼筆，再到如今拋棄鋼筆的計算機時代，我們的書寫習慣經歷了一次又一次的變革，我們的書寫變得越來越實用，這顯然是與現代化、高效率的生活相適應，也是社會進步的一種表現。但是，使用電腦也決不能放棄書寫，放棄書寫就意味著放棄自己的語言文化，放棄“中華文化的根”。因此，我們一方面要坦然面對和接受漢字的實用性書寫已經讓渡給電腦的現實，又要緊緊握住自己的筆，讓書寫與我們相伴永遠。

那么，藝術性書寫的工具為什么不是人們曾經普遍使用的鋼筆而是久廢不用的毛筆呢？因為在以前的毛筆時代，我們曾經擁有輝煌燦爛的書法藝術，而在鋼筆時代，雖然也有所謂的硬筆書法，但與毛筆書法相比較，筆畫粗細均勻的硬筆，其藝術表現力則大打折扣。同時，毛筆是中華民族所特有的文化元素，是中國人獨特氣質的表現，它與中國文化相表里，與中華民族精神融為一體，成為中國文化精髓的重要代表；而鋼筆是西方的舶來品，只是在近代隨著西學東漸，因其實用性強才取代了毛筆。誠然，中國書法（毛筆書法）與京劇、武術、針灸被國際社會公認為中國的四大國粹，在華夏五千年文明的發展過程中，漢字的書寫逐漸升華為一門藝術，這在世界各種文字的發展史上不能不說是一個奇跡。作為中國文化的代表性符號，中國書法在2009年9月30日成功入選聯合國“人類非物質文化遺產代表作名錄”，這為書法參與當代生活、進行當代文化建設提供了良好契機，所以我們更應該將這一古老的藝術發揚光大，以解決我們所面臨的現實問題。

毛筆書法具有巨大的魅力和藝術表現力，可以解決“擱筆”難題

與硬筆書法相比較，毛筆書法具有巨大的魅力和藝術表現力。中國書法之所以能夠超越實用的局限而成為一門獨特藝術，是由漢字的構成特點及其獨特的書寫工具等因素決定的。漢字結構的復雜性，使得中國書法在視覺上產生無窮無盡的變化，其象形之美、結構之美、意蘊之美、音韻之美，堪稱獨步世界、舉世無雙。同時，特殊的書寫工具毛筆，又造成了書法線條的豐富變化。

毛筆書法還為書寫者趣味與情緒的表達，提供了極大的方便和廣闊的空間。早在西漢時期著名文學家楊雄就提出了“書為心畫”的著名觀點，認為書法是心靈的藝術，書法作品中的筆墨線條，是書寫者情感的傾訴、心性的抒發、懷抱的展示。因此，人們一旦對毛筆書法產生了濃厚的興趣，就會樂此不疲，臨池不輟，終身以之。即使偶爾中輟，也會心癢、手癢、技癢難熬，必欲書之而后快。北宋書畫家米芾這樣描述書法藝術的魔力：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也?！?/p>

對此，也可以從同屬于“漢字文化圈”的鄰國日本和韓國得到啟示。事實上，類似“手寫體的詛咒”的危機在日韓兩國都發生過，而這兩個國家也正是通過普及書法教育，從而有效化解了“提筆忘字”的難題。

在我國，目前書法只是少數書法家和書法愛好者執著堅守的陣地，雖然已形成了一定的群眾基礎，但仍無法挽回其日漸式微的頹勢。中國人的生活似乎與這一古老的藝術漸行漸遠。在實用主義價值觀沖擊下，學習書法沒有任何實際好處，無怪乎在學校教育中，書法興趣班遠不如鋼琴班、奧數班熱門。如果中華民族對自身悠久的文化傳統不予重視，長此以往，這樣優秀的傳統藝術就可能在中華大地上消失。對此我們應有一種文化憂患意識，用智慧和行動去激活文化遺產的生命力，讓書法藝術深入人心，成為廣大中國人的必備修養。

把書法列入中小學生必修課，加強習字與書法教育

加強習字與書法教育，把書法正式列入中小學生必修課程，國內有識之士已經呼吁了多年。在2010年全國“兩會”上，政協委員歐陽中石、蘇士澍、王明明提交了《關于加強青少年漢字書寫教育》的提案，剖析了中國傳統書寫技藝被嚴重輕視的現象，提出從重視中國傳統文化，加強當代文化建設的高度，進一步推動青少年書法教育。這一提案受到廣泛關注，再一次引發在中小學校加強書法教育的討論。

其實，早在2001年開始在全國實施的《基礎教育課程改革綱要(試行)》中就明確指出:“在義務教育階段的語文、美術課中要加強寫字教學。”教育部2002年出臺的《關于在中小學加強寫字教學的若干意見》，就對中小學生學習書法的重要性、為學生寫好漢字創造環境、提供必要條件，以及不同年齡段學生學習書法應該達到的標準，都提出了具體要求。

然而，目前的狀況是：我國小學一至三年級有寫字課，主要是硬筆書法，四至六年級是毛筆書法課，每周一節。由于寫字課僅為地方課程（學校課程設置為三級:國家課程、地方課程與校本課程），就使得書法排斥在必修課之外（目前全國只有廣東一省將書法列為必修課，納入教學質量考核體系），不少學校因此自降標準，使得書法教育形同虛設。

書法藝術一直是中國古代學府中的主要科目之一，是中國歷代文人的精神棲息地。據《禮記》記載，早在西周時期，書法即為當時教學內容的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）之一；漢朝增設“書館”；唐朝國子監有“六學”，書學亦列其中；從唐代開始，科舉銓選人才即以“身、言、書、判”為標準，“楷法遒美”之“書”是銓選人才的重要標準之一；近代北洋政府的國民教育中也設有專門的習字課。由此可見，提倡書法教育只是重新讓其回歸課堂，這無論從幫助學生識字、寫字還是從文化傳承的角度來看，都是非常必要的。尤其在面臨漢字書寫危機的今天，更顯得尤為迫切。

由于上述歷史和現實的原因，本著對中華傳統文化傳承與弘揚的責任，教育部應把習字和書法列入全國中小學生必修課程，加強習字與書法教育，建立配套的書法師資隊伍，確保書法在常規課中占有一定的比重。并編寫《習字與書法》全國統一教材，供中小學校書法教學使用，教材中應突出漢字起源和發展的內容，強化對漢字的歷史傳承性的教育。同時，還應出臺大中小學學生漢字書寫等級標準，通過強制性的標準提升漢字的社會地位、教育地位。另外，大學也應增設書法必修課（主要是中文專業）或選修課，主要側重于對書法史論和書法文化的學習，并對各種書體進行廣泛涉獵和臨習。倘如此，則當下所面臨的漢字書寫危機必將得到有效化解。（作者單位：首都師范大學中國書法文化研究院）