對民族文化旅游開發的思考

【摘要】黔東南州原生態民族文化是發展旅游業的根基，但在民族文化旅游開發中，存在著淺層次、重復性和破壞性的開發等問題。在民族文化旅游的開發中，應該調查整理，用“一盤棋”的方式進行規劃；挖掘提煉，將民族文化的精髓充分展現；加大力度，培養本土民族文化旅游的服務人才。

【關鍵詞】黔東南 苗族傳統文化 文化旅游 保護 傳承

文化與旅游有著密切的關系，旅游本身也是一種大規模的文化交流。以民族文化為載體的系列旅游活動是最受旅游者歡迎的旅游類型之一。獨具特色的民族文化旅游，是民族地區加強對外文化交流、發展經濟、擴大就業、脫貧致富的重要方式。充分挖掘民族文化資源，既是旅游業可持續發展的資源依托，更是能讓這些凝聚著少數民族智慧的資源得以保護和傳承的有效方式。

黔東南州民族文化旅游開發中存在的問題

貴州省黔東南苗族侗族自治州總面積3.03萬平方公里，人口446萬，少數民族33個，少數民族人口占82％，是全國少數民族自治州中少數民族人口比例最高的自治州，是典型的少數民族大州。黔東南州旅游條件得天獨厚，其中各民族原生的文化保存完好、種類繁多，節日文化、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、歌舞文化等民族文化類型獨具特色，這些原生態民族文化是黔東南州發展旅游業的根基。黔東南州有世界級鄉村旅游村寨30個；世界旅游組織專家組四次考察黔東南后界定:黔東南是旅游資源品位最高、質量最好且最集中的地區，是不同類型且最具多樣性的旅游資源富集地，是對境外游客最具吸引力的地區，是民族文化旅游的旗艦，是為高素質人群準備的豐富筵席。

但是在黔東南州的民族文化旅游開發中，由于在市場分析、民族文化的挖掘、觀念意識等方面的滯后，使得旅游開發給當地以哲學觀、宗教觀、道德觀以及文學藝術、民族心理、傳統習俗、傳統知識等為主要載體而構成的文化環境，以及自然環境帶來了一系列的負面影響和負面作用。

淺層次的開發。少數民族傳統文化中特有的文化核心、價值觀與當地少數民族生存的環境和生活方式是緊密結合的。它不僅僅是體現在表層次的歌舞、服飾、餐飲等物質方面，更重要的是表現在無形的、內在的民族精神上。在民族文化旅游開發中，一些相關部門缺乏對少數民族文化內涵的正確把握，常常以現代藝術形式包裝民族文化，將民族文化程序化、舞臺化、藝術化作為民族文化旅游開發的主要手段和形式，這種開發是只注重對物質層面的內容進行商業性的開發。

豐富性是黔東南州苗族文化的最大特色。這里的村寨以不同的歌舞、不同的服飾、不同的生活習俗甚至不同的語言向世人展現了一個多姿多彩的民族文化畫卷。但在民族文化旅游開發時，缺乏統一規劃，旅游的內容單調，大多數的村寨就是喝攔門酒、跳蘆笙舞、吃農家樂等幾種形式，而且內容也大同小異。這樣，就不可能做到吃、住、行、游、購、娛全方面為游客提供服務。而游客在有限的時間里，也很難從走馬觀花的形式上真正感受苗族厚重的歷史和獨具特色的民風民俗，更無法領略到有較深文化內涵的民族文化。

重復性的開發。為了盲目追求經濟效益，黔東南州不少地方在民族旅游開發時，丟掉了“人無我有，人有我優”的獨特性原則，造成低水平重復，效益下降，甚至無游客問津。

在黔東南州地區，相距不到十公里就會有服飾、習俗、語言相同的幾個苗寨，他們同屬苗族的一個小亞支系，文化上沒有什么區別。一個苗寨發現另一個苗寨在旅游開發中獲得了效益，于是便加以效仿，致使各個苗寨的旅游千篇一律，缺少特色。很多苗寨的歌舞表演內容除少數是本寨原生態的節目外，大部分將其他地區的苗族歌舞甚至是其他民族的歌舞充實到表演中。雖然表演的內容和形式多了，但表演者是文化水平和藝術修養都不高的本寨村民，很難把其他地方的歌舞藝術地展現出來，僅是機械的模仿。

破壞性的開發。在眾多旅游者中，有相當一部分游客對民族文化中某些原始的東西抱有濃厚的興趣，他們參與民族文化旅游的目的和動機就是簡單的獵奇。一些旅游相關部門由于對傳統民族文化的內涵認識不清，權屬的主體界限不明，為了盲目地吸引游客，在開發時推行常規單一的方式，往往會對當地的民族文化資源造成極大的破壞。如苗族一些具有濃厚宗教信仰的神圣祭祀儀式，有著嚴格的時間和程序規定，是當地人精神的歸宿。但有的地方為了旅游開發，將這些儀式盲目地簡單地再現，不論時間不論場合，讓村寨的人不斷重復地表演，使得這些儀式漸漸失去了其深刻的文化內涵，導致文化的失落，特色旅游也難以為繼。

黔東南州民族文化旅游開發的出路

民族文化是一種不可再生的資源，其生態極為脆弱，一旦遭到破壞或消失，就再也不可能復制，要使旅游開發與民族文化保護實現協調和可持續發展，使民族地區的旅游業得到健康發展，應從以下幾個方面著手：

調查整理，用“一盤棋”的方式進行規劃。民族文化旅游發展總體規劃，是一項全局性、綜合性的總設計，在規劃之前，必須對民族文化進行全面了解，再進行整合、比較和篩選，才能提煉出規劃的主題。在這個過程中，要求要從多角度、多方位地進行，在調查中將民族文化的內在性和深刻性挖掘出來，這樣才能使民族旅游開發獲得成功。對黔東南州來說，在開發時，首先要組織力量，集中時間和精力，對全州的民族文化進行全面普查，掌握自然生態、歷史文化、民俗民情、旅游資源等情況，弄清數量分類、品位、分布等。要把祖先留下來的精神財富和物質財富家底全部摸清，做到心中有數。在這些資料的基礎上，再對黔東南州的旅游發展做出“一盤棋”式的旅游發展總體規劃，避免民族文化的簡單重復再現，充分展示黔東南州原生態民族文化的多樣性和復雜性。

黔東南是名副其實的“百節之州”，全州萬人以上的節日集會就有100多個。這些節日在表現形式和內容上有一定的相同點，在對節日旅游產品的開發時，就不能一味地停留在蘆笙歌舞表演、斗牛、喝酒唱歌這些顯性的民族文化上，而是應該經過調查研究，挖掘出不同節日的不同特色，將各個節日的來歷、作用等隱性文化進行梳理，整理出每個節日的最大亮點和最迷人的風采，讓游客感受到不同的民族文化內容，從而打造出不同風情的苗族文化旅游品牌。

挖掘提煉，將民族文化的精髓充分展現。要想在現今多變的旅游市場中取勝，旅游產品就必須具有特色。特色是旅游的生命，文化是旅游的靈魂，任何缺乏文化要素的旅游都是缺乏吸引力并不能得到持續發展的，所以民族文化就是民族文化旅游特色。在民族文化旅游開發中，必須深入地了解當地民族文化的精神實質和文化的本元，深入挖掘民族文化的精髓，準確提煉出民族文化的主題，才能在開發民族文化旅游資源時對民族文化進行認真和有效的保護。

就大多數游客來說，旅游帶給他們的是異樣的文化，不同的情感，是世界觀、人生觀、價值觀的碰撞和交融，引發的是長久的思考和深沉的體驗。當地的民族文化品位越高，獨特性越強、多樣性越豐富，就越能受到旅游者的歡迎。黔東南苗族的文化源遠流長，對旅游者有著巨大的吸引力。在旅游開發中，必須將這些苗族文化有機的融入到旅游景點當中，如對苗族古歌的充分挖掘整理，將苗族的精神提煉升華，與旅游產品相結合，使產品具有深厚的內涵、鮮活的形象和持久的生命力，從而打造出具有苗族文化內涵，特色鮮明的旅游文化精品，真正實現旅游與文化的互動發展。

加大力度，培養本土民族文化旅游的服務人才。作為一個地區民族文化資源的主角，當地的少數民族人民不僅給旅游者帶來內容豐富的文化享受，還是民族文化得以代代相傳的使者和主要載體，他們是民族文化的生命線。民族文化代代相傳的關鍵，是樹立民族自信心及增強民族認同感。由于民族地區的少數民族人民才是旅游開發的主人，旅游的質量保證就是服務，所以培訓民族地區人民在服務過程、服務形式、服務標準的設計、服務語言的運用、服飾的選擇、各種活動項目的組織策劃等方面，必須貫穿獨具特色的民族文化，以此來增強民族特色旅游的吸引力和當地的民族自豪感。

在黔東南州，對有著豐富旅游資源的苗族來說，首先是要培養那些掌握了一定技藝的苗族文化傳承人，讓他們充分了解自己掌握這些技藝的深刻內涵，對自己民族的這些文化產生自豪感和優越感，自覺地進行保護，將本民族的文化精髓傳承下去；其次是要對苗寨中具有接待能力的農戶進行培訓，讓他們學習接待禮儀、衛生營養、誠信服務等方面的知識，改善服務條件，滿足游客要求；最后是要加強對苗寨中具有一定文化素質的人，進行基本導游服務的培訓，讓他們對本民族文化有較深的理解，掌握相關導游基礎知識，能夠對自己民族的節日、民俗等進行生動的講解，讓這些村民成為民族文化的化身和重要的載體，成為民族文化的體現者和傳播者，從而建設一支熱愛家鄉、知識豐富、應變能力強、服務意識強的本土導游隊伍。

獨特的民族文化是民族地區旅游業得以發展和昌盛的根本，是民族地區旅游的亮點和賣點。只有重視和加強對民族文化旅游的開發，才能真正使民族地區的旅游業可持續發展。（作者為貴州省黔東南民族職業技術學院副教授）