在路上

瓦臘納西的恒河 天堂的入口

冰雪覆蓋的岡底斯山脈東南坡，有藍寶石般明凈的瑪法木措湖。相傳印度教三大神之一濕婆神就在山中修行，并和妻子烏瑪女神在湖中沐浴。為了避免洶涌的洪流危害沿岸眾生，濕婆神將自己的長發浸入湖中，使水流緩緩匯入印度大地，這水流就是舉世聞名的恒河。她孕育了從阿育王王國、莫臥兒王朝到今天印度共和國最燦爛、最神秘的文明。在印度人心目中，恒河的每一滴水都飽含著神性與恩典。生活中再普通不過的沐浴、飲水，一旦在恒河中發生，便成為一種神圣、莊嚴的儀式。

每天清晨，來自印度各地的善男信女，提著水壺，帶著祭品，扶老攜幼地從一條條蜿蜒曲折的小巷中涌出，邁下一級級厚實的石階，在瓦臘納西綿延六七公里的河岸邊散布開來，開始一天中最盛大的活動——恒河晨浴。他們緩緩步入圣河，懺悔、祈禱、沐浴和飲水，向神靈傾吐內心的苦悶和喜悅，用圣水洗去今生的罪孽。將水撒過頭頂3次，然后全身沒入水中3次，這樣，在印度教教義里就算完成了一次凈化?！跋吹酶蓛魡?”這是很多外國游客共同的質疑。由于宗教習俗，鮮花、祭品、垃圾、糞便、骨灰，印度人什么都往恒河里扔，甚至尸體——根據宗教習俗，未婚、懷孕、被蛇咬等5種人不能火葬，尸體直接沉入恒河。恒河的確不干凈。然而，印度人要在恒河里洗去的，不是身體的臟，而是心靈的污穢。

岸邊的高臺上，苦行僧擺開架勢，冥想、修煉;石階上，不同信仰的男女在喧鬧的人群中閉目禱告;河水中，學游泳的孩子、嬉水的青年發出歡樂的叫喊;身穿紗麗的女人們，把鮮花做成的河燈或花環放入水中，為家人祈福;乞丐坐成一排，鍥而不舍地將手伸向路人和游客;所有人臨走，都不會忘記裝一壺恒河的圣水，回家飲用，或送進神廟;吃垃圾的山羊、打瞌睡的狗、靜臥反芻的牛、覓食的鳥、嬉鬧的猴子和靈巧的松鼠，從容地交織在人群中，分享恒河的豐盛。上午10點以后，酷熱難當的恒河漸漸安靜下來，只剩下洗衣服的男女、玩得不知疲倦的孩子和懶散的動物們。舍不得離開的游客，可以找一處陰涼的石階，和閑散的印度人一起喝茶、閑聊、靜坐、思索、發呆……

當暮色降臨，恒河再次蘇醒。河邊廣場上搭起眾多寬闊的木板，上面放著鮮花、香爐、神像、經書等祭祀用品。祭臺下坐滿虔誠的信徒，一群英俊的婆羅門青年登場了——他們莊嚴地走上祭臺，焚香、唱經、祭祀……你可以拒絕相信神靈的存在，也可以拒絕認同他們古老的信仰，但你無法拒絕這種神圣的氛圍，以及來自其中的感動。

對印度人來說，恒河不僅是養育他們的母親，更是通向天國的水道。他們相信，在圣河邊火葬，將骨灰撒入圣河，靈魂便可免受輪回轉世之苦，直接升入天堂?！半x神最近”的圣城瓦臘納西，便是天堂的入口。每年都會有成千上萬的垂暮老人來到瓦臘納西的岸邊，安詳地等待死神的到來。瓦納那西下游的恒河岸邊，錯落著10多個大大小小的火堆，24小時不間斷地焚燒著自然死亡的老人。據說，焚尸的火種來自濕婆神降下的天火，已在火葬區的寺廟頂上燃燒了3000年。

印度女人是不允許進入火葬現場的，外國女游客則享有觀摩的“特權”，只是不允許拍照?；鹪釠]有大家想象的那么恐怖。尸體被金光閃閃的織物包裹，還覆蓋著美麗的鮮花，放進火堆，立即被熊熊烈火吞噬，看不到什么可怕的畫面。而且，因為放進了特殊香料，火葬現場聞不到一絲恐怖的味道，飄散著類似焚香的氣息。葬禮安靜而肅穆、神圣而莊嚴，絕無哭天搶地的場面。一位負責火葬的工人告訴我:“對于死亡，我們不喜悅也不悲傷，眼淚只會阻礙亡靈升入天國的進程?！?/p>