鐘擺人生

報(bào)載現(xiàn)今中國一些富貴人士頗有赴美產(chǎn)子之趨勢，理由有幾種，有的是計(jì)劃生育超生，與其罰款，不如將孩子生在美國，既不占中國的生育配額，孩子還可以生來就是美國人；再有被自己身歷的高考教育體制嚇怕了，不想孩子再遭此罪；更有被美國完善的醫(yī)療福利所吸引，特別是美國公民上大學(xué)的低廉收費(fèi)……蕓蕓種種，正如專職從事“赴美產(chǎn)子”的中介所述，赴美產(chǎn)子收得的效益，勝過搶銀行!

說到赴美生子之舉，早在上世紀(jì)二戰(zhàn)勝利后，特別在上海的上層社會中很風(fēng)行一時(shí)。究其原因，最重要一條是，美國基于二戰(zhàn)中華裔與美國公民合力浴血抗擊法西斯的英勇表現(xiàn)，修改了華人不能入籍的舊移民法。另外，大戰(zhàn)勝利后，美國在世界上形象空前高大。時(shí)值國內(nèi)，抗戰(zhàn)雖勝利，仍覺前途未卜，此時(shí)若能弄到一個(gè)美國國籍，有如《2012》中已手持登上諾亞方舟的船票……

那時(shí)赴美產(chǎn)子似比今天方便多。只要登上任何一艘美國郵輪，根據(jù)國際公約，就相當(dāng)于登上美國國土，故而孩子生在美國郵輪上，一落地就自然擁有美國國籍。

抗戰(zhàn)勝利后，上海至舊金山每月有兩班船往返。乘船赴美生子似較乘飛機(jī)有更多優(yōu)越性。船上航運(yùn)約二十來天，篤悠悠的不必將生產(chǎn)日期克得太精確，郵輪一應(yīng)設(shè)施齊全，肯出大價(jià)錢買張頭等艙位，在船上坐月子都舒舒服服。

上海我的同齡人(在大戰(zhàn)勝利后出生)中，頗有一些出生在美國郵輪上的，比如當(dāng)年大名鼎鼎的美國麥加利銀行(現(xiàn)渣打銀行)的大買辦的大孫子，就是出生在美國威爾遜將軍號上。按理，他就是個(gè)美國人了，他與我們和共和國一起成長——戴上紅領(lǐng)巾，學(xué)雷鋒爭做好人好事……后來大蒙都人到中年時(shí)，他向我們?nèi)鐚?shí)道出：中國是不允許有雙重國籍的，他曾有兩個(gè)選擇：如若選美國籍，根據(jù)50年代日內(nèi)瓦某公約——凡是1949年后滯留在中國大陸的外籍國民都可以回國。

他那時(shí)是可以憑他的美國國籍赴美的，但年紀(jì)太小尚未成年，父母又不能與他同行，小小年紀(jì)去投奔美國親友，父母舍不得，親友也不敢負(fù)這個(gè)責(zé)。經(jīng)再三考慮，父母代他放棄了美國籍。曾問他后悔嗎?因?yàn)樗侵钡礁母镩_放后以不惑之年，才再以美國出生證明赴美奮斗，比那時(shí)候要整整遲了二十幾年!頭發(fā)已斑白的他回答：“不!那二十幾年給我留下寶貴的與父母、手足共同生活的溫馨記憶，且令我對自己身份認(rèn)同十分踏實(shí)明白!”

他告訴我，身居異國最痛苦的就是身份認(rèn)同，就像一只鐘擺，時(shí)刻在兩種截然不同的價(jià)值觀中來回?cái)[動(dòng)。幸虧他去美國時(shí)身心已定型，有著明確的文化取向和身份自我認(rèn)同。

在某州立圖書館亞洲部做個(gè)主任，他似乎已融入白人主流社會，但在美國仍屬“少數(shù)民族”，回到中國來，卻不屬同胞，被稱“華裔”?！斑@不是里外不是人嗎?”他開玩笑。他這個(gè)假洋鬼子退休后如今在上海老家生活得如魚得水，這得拜謝他四十多年在上海的生活，不管手里持的那張紙是什么籍，心中始終明白自己根的所在。

現(xiàn)今新一代赴美產(chǎn)子的父母，必須為孩子在天平上稱一稱，一張紙質(zhì)的身份證明與血脈傳承的身份歸宿，哪個(gè)更重。如果鐵定要孩子做美國人，那你必須從小讓孩子在美國長大，讓他漸漸擁有自己的社交圈，從小接受美國的價(jià)值觀和審美觀，父母必須有一方陪伴著孩子或全家移民。

如若讓他在中國長大，即從小接受中國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，但身份卻不是中國人，這會讓未成年的孩子對身份歸宿很迷茫。當(dāng)然他可上國際學(xué)校，但那只是個(gè)人工制造的國際背景。成年后再回美國重新適應(yīng)，他就要開始漫長而恍惚的鐘擺人生。如若決定孩子定居中國，那當(dāng)初何苦費(fèi)那么大勁赴美生子?真為了省讀美國大學(xué)那幾個(gè)學(xué)費(fèi)?

赴美生子這筆賬絕對不是用數(shù)學(xué)公式算得出，數(shù)字只能算得出價(jià)格，而算不出價(jià)值。