充分利用現有資源 不斷豐富農村文化生活

文化不僅是精神和教育的需求，而且是文明傳承的需求，是民族繁衍、生息和發展的命脈。發展文化事業和文化產業，豐富人民群眾精神文化生活，是弘揚愛國主義精神和增強民族凝聚力的需要，也是建設精神文明和建設社會主義和諧社會的重要任務。

互助縣是全國唯一的土族自治縣，坐落于青藏高原的東部、祁連山南麓，屬海東地區少數民族農業大縣。全縣總人口37.89萬，其中農村人口34.9萬，土族人口8 萬多，約占總人口的17%，主要分布在五十、丹麻、東山、東溝等鄉鎮和縣城一帶。近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃發展和不斷繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。但由于公共財政對農村社會事業投入較少，農村文化專業隊伍日漸萎縮，農村文化陣地建設水平落后，城市文化對農村輻射和延伸不夠等原因，當前的農村文化生活也存在著一些不容忽視的問題。文化活動往往自上而下開展，文化產品單一，文化下鄉流于形式，忽視了農民群眾真正的文化需求，這樣，就導致了農村賭博風氣逐漸抬頭、封建迷信活動日益增多、農民對主流文化活動缺乏參與等問題。這不僅制約著農村經濟社會發展、農業增產和農民增收，也制約著全面建設小康社會、實現和諧社會目標的進程。

近年來，互助縣委、縣政府審時度勢，在狠抓物質文明建設的同時，也絕不放松精神文明建設，始終堅持“雙百方針”和“二為”方向，已經把文化建設放在突出位置，因為農村群眾文化工作是農村工作的一個重要組成部分。但是，隨著經濟建設的不斷深入，以及黨中央做出的建設社會主義新農村戰略部署中提出的要培養新型農民的要求，對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。如何在新的形勢下進一步加強和改進農村文化建設，是當前農村工作中的一個緊迫而又重要的課題。同時，現行的農村群眾文化工作也面臨著新情況、新問題，需要我們進一步引起重視，并認真研究加以解決。縣委、縣政府也已將這一問題放在了重要的議事日程。鑒于此，結合筆者在當地文化館工作、直接參與當地文化活動的實際，筆者認為，要想豐富農村文化生活、不斷強化農村文化陣地，必須真正從農民文化需求的角度出發，發揮農民在農村文化建設中的主體作用，充分挖掘“民間、民俗、民族”三種文化資源，組織開展“民俗、民間、民族”文化活動載體，利用農民身邊的文化現象和成果，積極引導農民參與農村文化生活的創建，只有這樣，才能真正使得農村的文化事業成為一盤活棋，才能讓文化創建扎根在農村。

一、挖掘民間文化資源，讓廣大農民成為農村文化的創建主體

民間文化指的是由社會底層的勞動人民創造的、古往今來就存在于民間傳統中的自發的民眾通俗文化。同時，民間文化也是一種“自娛自樂型”的文化，它立足于民眾生產、生活的具體背景，以一種通俗活潑的形式自發創造出來、用以娛樂民眾自我的文化形態。它具有自發性、原創性、實用性、傳承性等特點，是農民自己參與創造并且喜聞樂見的文化產品。因此，在創建農村基層文化活動的過程中，必須要提高對民間文化凝聚人心、豐富生活的認識，加大民間文化的挖掘、整理、保護和推廣，通過豐富多彩的民間文化成果，開展貼近農民生活實際的文化創建活動，這在近年來被列為互助縣非物質文化遺產的項目中得到了充分的體現。主要有:丹麻“花兒”會、土族盤繡、民間文學《拉仁布與吉門索》、土族婚禮、土族服飾、土族輪子秋等，它們都來自民間，是土族這一古老的民族在漫長的歷史進程中形成的獨特文化傳統、風情習俗、語言文化及生活方式。還有一些民間繪畫、民間傳說、民間雕刻、民間諺語等民間文化系列，也源自于農民內心的喜愛并世代相傳，不僅呈現給大家生活在這一方土地上的人民的生活習性，也充分展現出了他們的智慧和聰穎。可以從民間搜集具有代表性的作品，通過整理，利用印刷、展覽、報告、表演、培訓等途徑，進一步加大對民間文化的傳播。當更多的人看到自己身邊和口頭上的作品成為大眾喜聞樂見廣為相傳的文化產品時，便會充分感受到自己參與文化創建的能力和魅力，進一步激發大家收集民間文化、傳承傳統文化的熱情，從而收到突出的文化傳播效果。

二、加大支持民俗文化活動力度，讓鄉土民俗風情成為農村文化的特色載體

民俗文化活動是基層群眾長期堅持、保存和熱情參與的傳統民間活動，也是先進文化建設的一個重要組成部分。它源于生活、源于基層，有著堅實的群眾基礎，有著旺盛的生命力。每年春節、正月十五、二月二傳統交流會、清明、端午、六月六土族旅游節、中秋節和個別地方的傳統廟會節日(如二月初二的東溝跳神會、三月初三的姚馬神舞會、六月十一的丹麻“花兒”會以及從夏末麥場結束時開始歷時近兩個月的土族納頓節)，各地民間都會根據傳統習俗，開展風格各異、異彩紛呈的民俗文化活動，如祭祖、祭神、祭山等祭祀活動，耍社火、踩高蹺、跑旱船、跳冒火、放風箏、打秋千、踏青、逛廟會、賞花燈、跳“安昭”、跳“觀經”等慶典活動，賽馬、賽歌等競賽活動等，在活動中著力展示當地農民的特點和濃郁的民族特色。在現代市場經濟條件下，這些活動大都脫離了迷信色彩，展示當地農村特殊的風俗習慣、風土人情和風物特貌，成為農村群眾自發組織、自主管理、自我展示的精神產品，也是農村特色旅游的亮點之一。因此，各級文化部門應積極支持民俗文化活動，總結活動特點，提煉文化精神。如通過各類祭祀活動，凝聚追求幸福共同理想;通過各類慶典活動，展示當地特色文化;通過各類競賽活動，動員團結一心勤勞致富。把傳統民俗活動引導到弘揚傳統文化、展示農村特色、傳承地域風俗的途徑上來，使民俗文化活動成為農村文化創建有別于城市的重要特點，成為農民參與創建特色文化的信心來源。同時，也利用這類文化活動以及當地的自然景觀及人文景觀(被譽為青海版“歐洲童話世界”的互助北山國家地質公園，享有“湟北諸寺母”的佑寧寺，風光怡人的水利風景區南門峽水庫，林木蔥郁油菜花飄香“花兒”聲不斷的“湟中八景”之一五峰山，始建于1624年、凝聚了土、藏、漢建筑藝術精華的互助縣城鐘鼓樓，還有坐落于威遠鎮的目前國內最大的青海青稞酒生產基地、甘醇芳香的青稞美酒四溢的青稞酒集團公司，哈拉直溝玉雕等等)，吸引城市、外地以及國外游客，開發鄉村旅游，進一步發揮文化活動對于經濟的貢獻，促進農村旅游經濟發展。這在近年來互助縣全力打造的國家4A級土族故土園、納頓莊園、小莊土族民俗文化旅游接待村、東溝姚家大院等獲得成功的例子中得到充分的體現。

三、突出民族文化特點，讓心理歸屬成為農村文化的精神家園

我國有少數民族大雜居、小聚居的特色，各地各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化，包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬于物質文化，語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬于精神文化的范疇，它們對于強化民族認同、心理歸屬有著不可替代的作用。在農村文化創建的過程中，漢族和少數民族凝結成的各民族特色文化，是當地各民族群眾的精神家園，尤其是特色明顯的少數民族文化，更需要得到應有的保護和弘揚。筆者所在的地區是我國少數民族之一——土族主要分布的地區。因此，在開展農村文化活動時，我們應認真開展土族原生態民歌的整理，研究土族的傳統習俗、遷徙歷史、服飾文化、姓氏文化、信仰文化等文化遺產，開發土族特色食品，組織土族民歌、語言和藝術作品的鄉土教育，使之成為當地農村文化創建的特色亮點。

互助縣于2008年投資300余萬元創排演出的土族大型歌舞劇《彩虹部落》，以高起點、高標準贏得了觀眾的好評。它立足于源遠流長的民族文化土壤，取材于波瀾壯闊的歷史畫卷，攝取了一組民族歷史上的重大事件，吸收了豐富獨特、絢麗多姿的原生態民俗風情，通過大膽的構思、新奇的想象和藝術的表現手法，生動展現了古老土族悠遠的歷史變遷、厚重的民族文化和多彩的民俗風情。整臺劇目穿越時空，縱橫千年，土族服飾、歌舞、刺繡、“花兒”、婚俗、音樂、美術、宗教等諸多文化藝術元素在劇目中得到全面展現。為給《彩虹部落》提供一個合適的演出場所，互助縣對新建的宣傳文化中心進行了改擴建，工程總投資658萬元，歷時近6個月，建成了目前全省最大、設施最好的劇場——彩虹劇場，為更好地將《彩虹部落》推向市場、宣傳民族文化搭建了平臺。此外，我們還應深入基層，挖掘歷史悠久、曲調復雜、文化底蘊濃厚的歌謠，恢復傳統唱腔、唱詞，保留和傳承原生態歌曲的質樸特色和傳統風格，保留民族文化原有的文化內涵，在挖掘和整理后，再提升、開發，形成開發式保護模式，避免民族文化的商品化和庸俗化，防止民族文化價值觀的退化與遺失。在整理民族文化的基礎上，可組織開展民族運動會、民族賽歌會、民族藝術品展覽等形式多樣、內容豐富的文化活動，建立一批民族文化保護村，建設少數民族民俗文化中心，進一步加強漢族對于少數民族發展的了解，促進土族群眾的心理歸屬和土漢民族團結，從而構建農村群眾文化生活的又一重要載體。

(作者單位:互助縣文化館)