雄偉壯麗的藏式建筑

藏式建筑的歷史源遠流長，最早可以追溯到距今4500年左右的新石器時期，它是藏族人民的偉大創造，是雪域高原物質文明和精神文明的結晶，也是中華民族建筑文化的重要組成部分。千百年來，勤勞勇敢的藏族人民在崇尚自然、適應自然、艱苦勞作、奮斗不息的長期建筑實踐中，因地制宜，就地取材，不斷吸取多民族文化，發明和積累了十分寶貴的建造技術和建筑經驗，并創造力了獨特而鮮明的建筑藝術形式和風格。

藏式傳統建筑的設計思想

藏族聚居區在歷史上曾被人們稱為“佛教圣地”，歷史上長期處于統治地位的藏傳佛教及其學說和思想，對營造建筑形式和組織建筑空間等建筑實踐活動，在主觀和客觀上都起到了重要的引領作用，并形成了藏式傳統建筑設計思想和設計理念。總的說來，有天梯說、女魔說、中心說、金剛說、來世說等五種。

藏式建筑的種類

藏式建筑的類型眾多，而且各具特色，大致說來，可分為寺院、宮殿、園林、住宅、塔等五種類型。

一、寺院建筑

宗教生活是藏族社會生活中的重要組成部分，寺院是宗教活動的中心，因此，寺院建筑集中了藏族人民在長期實踐中所創造和積累的工程技術和文化藝術的精華，在選址、建筑結構、材料、裝飾燈方面都獨具特色。最早和最著名的寺院有大昭寺、小昭寺和桑耶寺等。

二、宮殿建筑

宮殿建筑是西藏古代建筑中最引人注目的一類建筑，它將藏式傳統建筑中的基本特點盡融其中，是藏族傳統文化的濃縮和升華。多依山而建，莊重華麗，是權力的象征。其中雍布拉康是藏區最早的宮殿，布達拉宮是“世界屋脊”的明珠。

三、園林建筑

園林建筑的特點是:高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。藏式園林建筑中的代表是西藏拉薩的羅布林卡。

四、住宅建筑

藏區住宅建筑的主要形式有帳房、碉房、干闌式建筑等。

帳房:帳房俗稱帳篷，是牧區最普通而古老的一種居住形式。根據放牧的方式和季節的不同，又有冬帳房、夏帳房之分。

碉房:因居住地不同，盛產石材的地方則以碉房居多。它多采用木結構框架，外墻壁多用石砌，有明顯的收分，下厚上薄，結構穩固，門窗小，通風和采光較差。平頂，外形厚重，一般2—3層。

干闌式建筑:一般在木材豐富、多雨潮濕地區構建。干闌式即把房屋下面架空，使空氣流通，減少潮濕。用木材構建井子式墻壁，因而墻壁薄，窗戶多，建筑風格輕盈疏透。

五、塔

塔起源于印度，是為了埋藏佛舍利，供佛教徒禮拜而用。塔是多層建筑，層數一般為單數。材料采用木、磚、石、金屬等。塔的結構分為地宮、塔基(塔座)、塔身、塔剎四個部分，有佛塔、靈塔之分，佛塔多在室外，塔內安放佛經、擦擦、法器等;靈塔多在室內，用以安置活佛、高僧的遺骸、遺物等。

藏式建筑的特點

藏式傳統建筑有著十分獨特和優美的建筑形式和風格，它與雪域高原壯麗的自然景觀渾然一體，給人以古樸、神奇、粗獷之美感，形成自己獨有的和鮮明的基本特點。

一、堅固穩定

收分墻體和柱網結構是構成藏式傳統建筑在視覺和構造上堅固穩定的基本因素。收分墻體有效地提高了建筑的穩定性:一是墻體下面寬，上面窄，建筑物重心下移，保證料的穩定性;二是加厚墻體，使得建筑物十分堅固;三是做邊瑪墻，不但減輕了墻體載荷，又有很好的裝飾作用。

二、形式多樣

藏式建筑形式多樣，富于變化，內容豐富。從空間上分，有依山建筑、平川建筑等;從建筑類型上分，有一層平房、多層樓房等;從屋面形式上分，有平頂房屋、坡面房屋等;從平面形式上分，有矩形、圓形和不規則多邊形等;受各地民俗和自然環境的影響，又形成各自不同的建筑形式和風格，如碉房、木屋、土樓等。

三、裝飾華美

藏式建筑裝飾藝術是藏區宗教藝術、文化藝術和建筑藝術的綜合體現。藏式建筑裝飾運用料平衡、對比、韻律、和諧和統一等構圖規律和審美思想，藝術造詣深厚，工藝技術達到很高的水平，手法主要有銅雕、泥塑、石刻、木雕和繪畫等。不但有堅固粗獷的一面，也有精雕細刻、流光溢彩、富麗堂皇的一面。

四、色彩豐富

藏式建筑的色彩運用，手法大膽細膩，構圖以大色塊為主，表現效果簡潔明快。通常使用的色彩主要有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種宗教和民俗的意義。

五、文化交融

藏族人民在長期的建筑實踐中，不斷借鑒和吸收不同地區和多民族文化，創造了適合當地情況的建筑文化，如大昭寺主殿檐口上的動物造型的木雕是吸收克什米爾地區木雕藝術的代表之作;桑耶寺烏孜大殿的建造，更是吸收多民族建筑文化的杰作;這些大型重要建筑使用的金頂盒歇山式構架，也是借鑒中原地區建筑工藝技術的具體表現。

六、宗教氛圍

藏式建筑不同程度地融合和滲透著藏傳佛教文化和宗教思想，建筑布局方向的隨意性反映出佛陀無處不在。多層建筑的最高一層多設為佛堂或設有佛龕，用建筑語言表達著宗教思想，使得藏式建筑的形式和風格具有強烈的宗教氛圍。

重要藏式建筑介紹

一、桑耶寺:

位于西藏山南扎囊縣境內，由蓮花生大師和寂護在赤松德贊的倡議下建成。工程于公元774年動工，經5年，于778年竣工。它是吐蕃第一座正規寺院，為佛教立足吐蕃和藏傳佛教的形成做出了重要貢獻。其主殿烏孜大殿高三層，一層為藏式風格，雙層檐口，小床，簡潔古樸;二層為漢式風格，琉璃瓦檐口，外挑斗拱，莊重肅穆;三層為尼泊爾風格，石刻墻面，屋頂寶瓶，典雅華麗。整個寺院的色彩豐富多樣，紅、白、黑、綠的用法匠心獨具，表達了藏傳佛教的不同理念。

二、三大祖寺:

桑耶寺、昌珠寺和大昭寺是吐蕃時期建成的寺院，后成為寧瑪派的祖寺。

三、格魯派六大寺院:

甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、拉卜楞寺和塔爾寺被稱為格魯派的六大寺院。

四、德格印經院:

位于四川省德格縣，1729年由四川德格土司丹巴澤仁倡建。丹巴澤仁在德格更慶寺內建印經院，刻印藏文典籍，歷代延續。刻有《大藏經》和薩迦、格魯、噶舉、寧瑪各派諸上師的各種文集，包括顯密乘及其它著作。現存有木刻書版200多種。

五、噶丹頗章:

公元1499年，帕竹大法臺阿旺扎西扎巴掌握政權。1528年，阿旺扎西扎巴將哲蚌寺的青石殿堂獻給二世達賴更登嘉措。1642年，五世達賴開始在青石殿堂建立黃教政權，后改青石殿堂為噶丹頗章。后世稱這政教合一的達賴喇嘛執政時期為“噶丹頗章”政權。

六、雍布拉康:

位于拉薩東南乃東縣南約5公里的一座小崗之上，上窄下寬，三面臨崖。它是雅隆河谷第一代贊普“聶赤贊普”的王宮，也是西藏歷史上第一座宮殿。雍布拉康建于公元前二世紀，距今已有2000多年的歷史，外墻為毛石砌筑，檐口采用邊麻墻，頂部設置金頂，立面開窗較少，墻體收分，高低錯落，形成了簡潔明快的立面效果。

七、布達拉宮:

始建于公元七世紀。建筑高117米，東西長370米，共計13層，是西藏現存規模最大、保存最完整的一座古代宮堡式建筑。它以紅宮、白宮為主體，有城墻圍繞。城堡呈長方形，東南各設有宮門，其平面布局隨意，不強調中軸對稱，追求縱向延伸，使得主殿高于其他建筑。布達拉宮以其磅礴的氣勢和獨特的建筑風格，在中國乃至世界古代建筑史上占有重要的地位。

八、羅布林卡:

意為寶貝園，園內樹木郁郁蔥蔥，風景秀麗，是達賴喇嘛專用的夏宮，也是藏民族宮殿建筑藝術和園林建筑藝術的杰出代表，也是多元文化融合的代表。其建筑立面形式多樣，不拘一格，富于變化，層次較高，顯得建筑宏偉高大，單殿講究對稱，開窗較大，明快大氣，部分建筑采用雙層邊麻墻檐口，高貴典雅。外墻裝飾講究，屋頂置鎦金飾物，雍容華貴。

九、白居寺白居塔(十萬佛塔):(略)

藏式建筑是藏族文化寶庫中的一顆光彩奪目的明珠。長期以來，藏族人民在生產、生活的實踐中，在建筑學領域中不斷探索，并取得了巨大的成就，使其不僅在我國建筑史上占有重要地位，就是在世界建筑史上也寫下了不朽的篇章。他們所創造的獨特實用的柱網結構、授粉墻體、梯形窗套、松哥門框等建筑技術和建筑文化，矗立在高山之巔，河谷之上的不同歷史時期的雄偉壯麗的藏式傳統建筑，成為鑲嵌在雪域高原的一朵朵建筑藝術的奇葩。

(作者單位:青海藏醫藥文化博物館)