藝術設計再認識

談到藝術設計，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術設計作品，同時我們可以舉出無數的藝術設計家。但是，當我們真正追問是什么使他們成為藝術家和藝術作品的問題，藝術設計的內在本質究竟是什么時，我們又變得茫然起來。藝術設計是什么？對于此，前人已經提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們仍可以繼續回答下去。在前人已經提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術設計。

“藝術設計是什么？”這一藝術設計定義問題本身作為一個傳統的形而上學的命題，與“美”的定義等問題一道，在西方現當代美學尤其是英美分析哲學美學中成為一個主要的問題，并且已被認為是一個沒有實體的自我循環的假命題而多被詬病。此前從狄爾泰已經開始對藝術的本體問題不作追尋，他的探討退出了本體問題而討論藝術的意義。他認為藝術在上下文中才有意義；藝術在特定的歷史中才有意義；藝術在人們的關注中才有意義，因此不存在沒有前提的藝術。著名分析哲學家艾耶爾則斷定，由于美學的命題基本上沒有實指，所以都是“妄命題”。因此，美國美學家莫里斯·韋茲和肯尼克，都根本否定給藝術下定義的做法，宣稱藝術是不可定義的。藝術設計也是不可定義的。所以，在這些理論來看，藝術設計什么也不是，什么都不是的就是藝術設計，藝術設計的本體在它的賓詞后沒有成立的可能性。……