不同的時(shí)代 不同的人生

平行比較是比較文學(xué)研究中常用的一種研究方法。平行比較方法提倡文學(xué)跨國“共時(shí)性”研究，即將那些相似、類似、卓然可比，但是并沒有直接關(guān)系的兩個(gè)民族（或幾個(gè)民族）文學(xué)，兩個(gè)（或多個(gè)）不同民族的作家，兩部（或多部）屬于不同民族文學(xué)的作品加以比較，研究其異同，并導(dǎo)出有益的結(jié)論。

《德伯家的苔絲》是19世紀(jì)末英國著名作家托馬斯·哈代的杰出作品之一，這部小說講述了女主人公苔絲十六歲時(shí)被亞雷誘奸，后因失貞被丈夫拋棄，最終因殺死亞雷而被處死的悲劇故事。苔絲被認(rèn)為是世界文學(xué)史上最突出的女性形象之一。《我在霞村的時(shí)候》是我國著名女作家丁玲于1940年創(chuàng)作的一部短篇小說。它是丁玲延安時(shí)期作品中的代表作，同時(shí)也是一部倍受爭(zhēng)議的作品。故事講的是一位名叫貞貞的農(nóng)村女孩被日軍輪奸，后被掠走當(dāng)了隨軍軍妓，染上了性病。但她卻利用自己的特殊身份為游擊隊(duì)收集情報(bào)。一年多之后，她回到霞村，盡管一些年輕人和當(dāng)?shù)馗刹恳曀秊橛⑿郏蟛糠值拇迕駞s嫌棄鄙視她。最后貞貞決定離開霞村奔赴延安開始新的生活。

第一，性格比較。苔絲和貞貞都具有純潔、反叛和自我犧牲的性格特點(diǎn)。她們都以不同的方式同男權(quán)社會(huì)中做著斗爭(zhēng)。雖遭遇不幸，苔絲從來沒有停止過同維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)道德和宗教信仰的抗?fàn)帯１粊喞渍T奸后，為了忠于自己的感情，苔絲沒有屈從做他的情婦，而是秘密地逃離了他。回到家鄉(xiāng)后，苔絲又拒絕了亞雷的物質(zhì)援助。這些都表明苔絲骨子里的勇敢和獨(dú)立精神。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，所有女性從小就被教導(dǎo)要學(xué)會(huì)忽視自我意志和自我管理，而是要去服從男人。然而，苔絲并不是這些女性中的一員。亞雷可以占有她的身體，而并不能左右她的意志。當(dāng)苔絲再次面對(duì)亞雷的欺壓時(shí)，她再也無法控制自己的憤怒，用厚重的皮手套打了亞雷一耳光，這充分顯示了她對(duì)男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)帯Ｐ≌f中，苔絲還表現(xiàn)了她對(duì)當(dāng)時(shí)狹隘的宗教信仰的叛逆。根據(jù)當(dāng)時(shí)宗教教義，她垂死的兒子不能接受牧師給予的洗禮，她拒絕了盲目服從，于是自己給孩子洗禮。至此，苔絲又重獲了曾經(jīng)失去的自我價(jià)值感，她從膽小怕事的鄉(xiāng)下女孩成長為強(qiáng)大勇敢的女性。

同樣，貞貞也具有很強(qiáng)的反抗精神。當(dāng)她不能與自己所愛的人結(jié)合，卻要嫁給一個(gè)未曾謀面的陌生人時(shí)，她做出了一個(gè)出人意料的大膽決議，就是出家。她寧愿終身不嫁也不愿意接受沒有愛情的婚姻。毫無疑問，她是在同封建婚姻制度斗爭(zhēng)。后來，雖身患重疾，但為了信仰，為了能夠發(fā)揮自身價(jià)值，她毅然而然的決定為八路軍提供情報(bào)。盡管當(dāng)時(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻，她卻表現(xiàn)得不屈不撓。她認(rèn)為當(dāng)身處困境時(shí)，人更需要堅(jiān)持，活著就有意義。當(dāng)父母勸她接受大寶的建議時(shí)，她堅(jiān)決地拒絕了。事實(shí)上，她在用自己的實(shí)際行動(dòng)反抗男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性的不公平。

但通過比較我們不難發(fā)現(xiàn)苔絲身上有著軟弱、宿命、依賴和缺乏理智的弱點(diǎn)。然而，貞貞卻與苔絲不同，她一貫表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)。

苔絲對(duì)父母、對(duì)家庭百依百順。當(dāng)苔絲的父母要求苔絲與德伯家認(rèn)親時(shí)，本意上苔絲是不愿意這樣做的，但為了能夠解決家庭的生計(jì)問題，她屈從了父母的意愿，這也便開始了她悲劇的一生。苔絲是宿命的，她一直認(rèn)為逆境是命運(yùn)的安排。婚禮之前，苔絲試穿白色禮服時(shí)突然記起母親曾對(duì)她提起的歌謠，這使得苔絲十分沮喪。她認(rèn)為，此時(shí)的幸福只是暫時(shí)的，不會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。在小說的結(jié)尾，苔絲認(rèn)為是亞雷毀掉了她的幸福，使她失去了摯愛的人。她天真地認(rèn)為只有殺死亞雷才能證明自己的愛，爭(zhēng)取到安琪兒的原諒。于是苔絲不理智地殺死了亞雷。如果她不是那么的沖動(dòng)，她的悲劇也許是可以避免的。

然而，貞貞卻一貫表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)。小說中，貞貞出場(chǎng)之前，村民們就對(duì)她的外表和過去議論紛紛。這些言論讓讀者認(rèn)為接下來出場(chǎng)的女主人公一定是一個(gè)悲觀、沮喪、膽怯的人。但出乎人們意料的是貞貞卻是一個(gè)熱情、活潑、率直的人。在經(jīng)歷了種種磨難后，返回霞村的貞貞并沒有抱怨自己的不幸，也沒有強(qiáng)求他人的同情。盡管遭受了身心的雙重折磨，貞貞并沒有因?yàn)闉楦锩I(xiàn)身而感到沮喪。 她依然活潑可愛，熱愛生活。身處困境的她表現(xiàn)得十分冷靜，十分堅(jiān)韌。

第二，經(jīng)歷的比較。苔絲和貞貞都是在不得已情況下失去了貞潔。在男權(quán)社會(huì)中，她們不可能沖破傳統(tǒng)道德的束縛。作為受害者，她們沒有得到同情，得到的只是別人的鄙視。可以說，苔絲和貞貞都是男權(quán)社會(huì)的受害者。

雖遭遇不幸，但在維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)道德統(tǒng)治下，她不僅被認(rèn)為是污穢的女人，而且自慚形穢。亞雷誘奸了苔絲，安琪兒拋棄了苔絲，然而社會(huì)并沒有給他們?nèi)魏螒土P。相反，人們看不起苔絲，她甚至都得不到自己父母的理解。苔絲遭受著痛苦的折磨，而她卻受到村民們的鄙視和譏諷。于是，她白天呆在家，晚上才敢出來散步。父親的不幸去世，房子的失去，使苔絲全家陷入了困境，在絕望中的苔絲做了亞雷的情婦。

與此相似，十八歲的鄉(xiāng)下姑娘貞貞也無法擺脫傳統(tǒng)封建貞操的枷鎖。貞貞也同樣因失去貞潔而受到周圍人們的譴責(zé)。遭受日本鬼子的凌辱后，染上性病的貞貞回家治病，不堪的經(jīng)歷已經(jīng)給她心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，但她卻不得不面對(duì)更加尷尬的局面。在這個(gè)閉塞的村里，村民對(duì)貞貞報(bào)以冷眼，他們厭惡她，鄙視她。

第三，對(duì)生活的態(tài)度的比較。遭遇不幸后，苔絲失去了自我，對(duì)待生活是悲觀的。而貞貞樂觀地追求新的生活，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的體現(xiàn)。

苔絲對(duì)生活是悲觀的。小說中，受到亞雷強(qiáng)暴后，苔絲又回到家里。為逃避鄉(xiāng)親們的譏諷，她只有等到天黑后才敢出門。她甚至悲觀地把與安琪兒幸福生活的破裂歸結(jié)于上帝對(duì)她的懲罰。

而貞貞并沒有陷入遭遇不幸的痛苦之中，她從來沒有對(duì)生活失去信心。小說中，貞貞被阿桂邀請(qǐng)上山，因怕觸及貞貞的傷心往事，在場(chǎng)的人都不知怎樣開口說話時(shí)，貞貞卻饒有興趣的環(huán)顧四周，首先開口講話打破僵局。當(dāng)回憶起以前的經(jīng)歷時(shí)，貞貞并沒流露出任何痛苦，她仿佛在敘述著一件許久以前的事情。當(dāng)人們?yōu)樗牟恍忆錅I時(shí)，她反而去安慰他們不要難過，這充分體現(xiàn)了貞貞的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。回到霞村后，貞貞并沒有把自己封閉在家中，她經(jīng)常去參加村里的集會(huì)，主動(dòng)和先進(jìn)青年接觸。懷揣著對(duì)美好未來的憧憬，她樂觀、自信，勇敢地追求著幸福的生活。

第四，命運(yùn)的比較。在維多利亞時(shí)代，整個(gè)社會(huì)以維多利亞價(jià)值觀為標(biāo)榜，婦女被認(rèn)為是丈夫的附屬物，貞節(jié)也只屬于自己的丈夫。苔絲承受著社會(huì)的譴責(zé)，她無法擺脫社會(huì)習(xí)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)的束縛。小說中，苔絲已經(jīng)厭倦了亞雷的束縛，她痛苦掙扎著。因?qū)Π茬鳡柕膼郏z成了殺人兇手。雖和安琪爾雖度過了幾天的幸福生活，但最終苔絲被捕并宣判死刑。她從未想過要傷害任何人，但卻犯下滔天罪行。她是傳統(tǒng)意義上道德的受害者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的奴隸。

但是，貞貞卻幸運(yùn)多了，她生活在20世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)中國正處于民族解放戰(zhàn)時(shí)期。婦女有更多的機(jī)會(huì)自我完善和發(fā)展。貞貞有機(jī)會(huì)參加了在革命，同封建主義和帝國主義雙重壓迫做著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。她冒著犧牲的危險(xiǎn)為游擊隊(duì)伍傳遞信息，在冷酷的環(huán)境中，她找到了活下去的理由和生存的價(jià)值。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中她以獨(dú)特的方式報(bào)復(fù)著凌辱自己的日本鬼子。面對(duì)村民們的謠言和誹謗，貞貞并沒有退縮。她清醒地認(rèn)識(shí)到，如果她要繼續(xù)生活在霞村，她的整個(gè)余生將會(huì)窒息。她知道，靠同情支撐的婚姻是不穩(wěn)定的。懷抱著她對(duì)生活的信念和對(duì)重生的渴望，她選擇離開霞村奔赴延安，開始了新的生活。

（作者簡(jiǎn)介：陳健，北華航天工業(yè)學(xué)院外語系講師，碩士；昌杰，國家林業(yè)局管理干部學(xué)院副教授）