淺談初中古詩詞教學中把握意象問題

【摘要】意象作為一種藝術語言的符號，是詩人情感意緒的載體。初中語文教師在教學中首先明確意象與意境的區別。合理對詩詞意象進行分類。意象是詩人創作的神來之筆，要善于引導學生分析意象特征。教師要適當地傳授這個藝術鑒賞的能力，為學生將來鑒賞和創作打下良好的基礎。

【關鍵詞】意象；意境；意象分類

意象作為一種藝術語言的符號，是詩人情感意緒的載體，也是詩歌中不可或缺的一部分。從《詩經》、楚辭，以至到唐代蔚為大觀的古近體詩歌，大量的意象被詩人們擷取運用，為人們所耳熟能詳，運用率極高。如楊柳意義，寄寓離別的傷感；芳草離離象征愁緒的深遠；流水淙淙，徒增人生匆匆、年華不再的悵恨……

《全日制九年義務教育語文課程標準》提出這樣的要求：“要從語文學科的特點出發，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣。”而在古詩詞教學中把握意象問題正是完成這一日標的基本途徑之一。既可以達到理想的教學目的，又能夠培養初中學生良好的鑒賞詩詞的能力。

那么，作為初中語文教師如何在教學中把握古詩詞的意象問題呢?

第一、明確意象與意境的區別。

意象是詩歌教學與鑒賞中一個重要的概念，《現代漢語詞典》里沒有完全把握它的概念，而是將“意象”簡單地釋為“意境”。事實上，意象和意境是兩個不同的概念：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。意象是以表達哲理觀念為月的、以象征性或荒誕性為基本特征以達到人類理想境界的表意之象，即為藝術典型。

當然，意象與意境又是不可完全分割開來的，意象往往可以構成意境，主要有兩種情況。其一，一個意象構成一個意境。如王安石的《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”詩中只有一個意象——飛來峰。但詩的后兩句中的峰已非自然界之峰，而是作者心中之峰，它已經被作者比喻為人世間觀察問題、處理事物時所占據的高度。細細品味，我們能感受到詩中有一種歷盡滄桑，特立獨行，洞察一切的藝術境界，這種境界是通過飛來峰形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、汀水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，句句是寫景，實則句句在抒情，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。從上述兩例可以發現，意象離不開意境，“峰”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。

第二，合理給課本中詩詞意象進行分類。

課本中所選的古詩詞篇日，時間跨度長，內容豐富，范圍廣博。在這樣的大量詩詞中，意象始終貫穿各篇的。為此，教師在講授這些詩詞時，能夠給予合理的分類，并突出主要的意象特征。一般來說，這些詩詞的意象主要集中在以下幾類：

(一)樓意象。亭臺樓閣，是中國傳統的建筑。它們往往建在自然風光絕佳之處，或是建在南來北往交通要沖上，歷代名賢登臨覽勝、題詠著文，留下了一段段佳話、一篇篇佳作；有的亭臺樓閣還附會著美麗的神話故事，令人遐想不已。比如李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，崔顥的《黃鶴樓》，李煜的《相見歡》(無言獨上西樓)等。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，此詩的重點不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發自己的理想和抱負不能實現的牢騷。“謝眺樓”在這里是作者登臨遠望的憑借物，不是詠歌的對象，因此開首二句不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。而到了《相見歡》中，“樓”同樣是作者登臨憑借之物，但詞中對之作了著重刻畫，起句“無言獨上西樓”攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來詞人深請“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國(或故人)懷念之甚、眷戀之甚。俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。樓意象在本詞中得到了濃重的升華。

(二)月意象。古代的月文化源遠流長。在遠古時代，民間就流傳著許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等。中國民間有賞月的傳統習俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交游活動之一。據有關專家考證，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。至唐代已出現登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有蔫多種不同的意蘊：幽美、純潔、凄涼、悲慘等。

初中語文教材中，有關月意象的篇目如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)等。這里有的是將月放在中心位置的，全篇以此而展開。如蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。還有的是將月放在文中不太起眼的位置，但它為全篇的布景起到了不可或缺的作用。

(三)花意象。花與中國文學有著不解之緣。在中國古代詩歌中，花以其色澤鮮艷，悅人耳目而備受人們喜愛，成為歷代詩歌常見的意象。大量的花意象表現出作者的多情和詩詞陰柔之美的特性。

這類詩詞教材中比較多，比如《蒹葭》、杜甫《春望》、李商隱《無題》(相見時難別亦難)、李清照《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)等。

花意象最為復雜，不同的花在不同的詩詞中表示的意象內涵是不一樣的。杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句，對于花意象的運用出乎常人意料，詩人感傷國事，而對繁花，不禁涕淚四濺，親人離散，鳥鳴驚心，反覺增加離恨。詩人為國家殘破和親人離別而傷愁，所以看見繁花爛漫，反使之痛苦流淚，聽到鳥鳴也感到心驚。其比喻之妙，實為少見。再看李清照《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，這三句中的花意象創造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。“莫道不消魂”，直承“東籬把酒”以“人擬黃花”的比喻，與全詞的整體形象相結合。“簾卷西風”一句，更直接為“人比黃花瘦”句作環境氣氛的渲染，使人想象出一幅畫面：重陽佳節佳人獨對西風中的瘦菊。有了時令與環境氣氛的烘托，“人比黃花瘦”才有了更深厚的寄托。

第三、善于引導學生分析意象特征。

意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是具體的，是可以感知的。既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體；是生活的外在景象與詩人的內在情思的統一。意象是“象”與“意”的完美結合，是思想情感與具體物象的完美結合。

因此，教師在古詩詞教學中應該引導學生分析意象，以期達到理想的教學效果。如賈島《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”短短二十個字，包含了幾個意象。一般而言，學生在教師的引導下能夠明白本詩有三個意象：松，山，云。三個意象構成一幅含義深邃的意境：老松聳立，大山云遮，我尋訪隱者，知道他在山中，卻無法找到。這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗，行蹤難覓，也寄予作者的向往和惆悵；甚而引發人們思考，生活中很多的東西我們都可望而不可及。

意象是詩人創作的神來之筆，在文學欣賞中要全面把握，準確理解。在初中古詩詞教學中適當地傳授這個藝術鑒賞的能力，可以為學生將來鑒賞能力和創作能力打下良好的基礎。