為官境界九感

(一)

為官是有境界的。這個境界，表現在腳踏實地的工作上和可持續的真感情上。不在動輒“大手筆”、“超常規”上。“大手筆”固然好，但太大了，也許會漏掉普通群眾關心的一些小事;“超常規”固然妙，但“超”一旦過了，留下的空白地帶照樣會邁著它“常規”的步子走。最重要的是“手筆”天天要動，“步子”日日要行。如此，即便手筆再小，也會積小成大;即使步子再碎，也會積碎成整。畢竟，只要熒熒不滅，就是一座高山也能焚燒;只要涓涓不絕，盡管只是細流也終可成河。

(二)

為官總有任期，這是一個如何對待前任與后任的問題。在這個問題上表現出的境界，不在“埋怨”與“夸耀”上:埋怨前任有諸多不是，夸耀自己有多大能耐;而在“感恩”與“不安”上:感謝前任留下的“家底”，為自己奠定了極好的工作基礎，或者為自己大顯身手留下了極大的發展空間，同時，深懷不安之情，深怕自己任內的問題潛伏下來，為繼任者留下隱患，從而在任內腳踏實地干事業，夾著尾巴做人，盡量使任內的一切工作能做到顯善政于當年，打基礎于后人，留美容于后代。

(三)

為官就要決策。決策彰顯境界。這個境界，既要有“自我之境”，也要有“無我之境”。有我之境，就是有主見，敢擔當;無我之境，就是用人廣近賢，定策多聽言。避免那種在特定時期時時事事要我在、事事時時著我彩的個體英雄再現。

(四)

為官的境界常常不是表現在造物上，而是表現在待人上。造的物再雄偉、再壯美，無非是讓人感嘆，而不會讓人感動。而待人如綿，特別是對那些滿身是油香的工人、滿身是土香的農民或需要救助的弱勢群體，送他們一句溫馨的話語，遞他們一個溫暖的眼神，甚至坐下來，拉拉家常話，共吃一鍋飯，會讓他們心動、情動、行動。只要心中有群眾，即便是衣著平平，出言平平，照樣能得到民尊、民信、民服。

(五)

為官的境界亦常常不是在大會的講稿中，而是在日常的言談話語里，特別是在三五至朋或獨處時的表現中。在日常生活中，為什么有的人是“臺上他講人，臺下人講他”?關鍵是他本人變成了“兩面人”。如此言顯行成，安能率人服眾?

(六)

為官的境界還表現在對待“功”與“過”上。勤奮、努力地工作，會有功，也可能會有過。“功”在掌握了事情的發展規律，能順勢而為、乘勢而上，使愿望變成現實;“過”在主觀跟不上客觀，計劃趕不上變化，雖有苦勞，但無功勞。當然，也許還有更多的其他原因。此時也許最能看出一個人的境界:是功不獨居，過不推諉，出了問題主動承擔責任，并找出解決問題的辦法以利再戰，還是有功全攬、有過全推，出了問題遮遮掩掩，甚至把喪事當作喜事辦，死馬當作活馬醫，兩種做法，兩種境界，兩種結果，自不待言。

(七)

為官的境界也表現在對待煩心事、逆心事、傷心事上。碰到這樣的事兒，無需張開雙臂歡迎，綻開笑臉相迎，只要覺得人生中碰到這樣的事兒實屬正常，不必大驚小怪即可。有了這樣的境界，碰到煩心的事，才會不煩，細細解決;遇到逆心的事，才會不急，緩緩處理;撞到傷心的事，才會不怨，慢慢化解。

(八)

為官的境界更表現在用人上。用人，很能看出一個人的胸懷有多大、境界有多高，也能預測出這個單位的走勢與興衰。畢竟，安危出在政令，存亡在其所任。如果德不當而放其位，功不當而授其祿，能不當而任其官，這個單位恐怕是既難“盛”，又難“進”了。生活的教科書上自古而今寫就的黑體字從來就是:不盛就衰，不進就退。尤其是在萬船競發、百舸爭流的時期。生活還有“上有毫發之意，下有丘山之取”的教誨。這種“教”一旦居于上而未改，“俗”就會成于下為文化。而文化的力量是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。長此下去，造成的后果也許讓人始料不及。這的確讓人更警惕、更防范。

(九)

為官的境界說到底表現在“為人”或是“為己”上。為人，也有一個實事求是的問題。哲人曾有言，挾泰山以超北海，語人曰“我不能”，是誠不能也;為長者折枝，語人曰“我不能”，是不為之，非不能也。“不為”與“不能”是兩種做法、兩個概念。現在的問題是，有人把“不為”當作“不能”干了，結果使小事拖大，大事變炸。還有的，不是先理身、后理人，先理大、后理小，先理強、后理弱，先理本、后理末，先理內、后理外，先理近、后理遠，先理令、后理罰，先理綱、后理紀，而是把先后次序來了個顛倒，結果使理也亂，剪不斷。還有的，安上不是為了悅下，而是壓下;為己不是為了利人，而是損人，結果使民怨多多。歷史從來是以樂樂民者，其樂彌長;以樂樂身者，不樂而亡。

(作者系國家煙草專賣局副局長)