把活水注入學生心田

多年來的語文教學實踐使筆者明白，想象力是學生在文學殿堂中自由翱翔的雙翅，所以，平時的語文教學中，筆者試著從下面三個方面來培養學生的想象力。

一、展開想象，創設情景

學生讀的課文僅僅是一行行文字，如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的只是詞語所代表的抽象概念，而不是生動的畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。語文教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣對這段文字展開想象呢?筆者設置了幾個問題:為什么會有“腳踏上去”的動作?作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景呢?于是，學生們圍繞問題展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說:“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。通過想象，學生似乎看到了這樣一幅畫面:秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“吱嘎吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽;一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、溝通心靈，體悟內涵

文章作者和學生的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，教師需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到溝通心靈、體悟內涵。

《項脊軒志》后記部分:“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰:‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也?’”這些文字乍看似乎平淡無奇。只有展開想象，溝通心靈，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。筆者問學生:作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的對而又不完全對。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語:“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。由此看來，只有讓學生和作者進行心靈的溝通，學生才能體悟到文章的內涵。

三、放飛思緒，追求個性

語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“只看后浪催前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有學生認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門;有學生認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜;還有學生認為“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上——顯然，第一個學生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三個學生由詩作聯想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時的意境。只要有適宜的情境，學生所爆發出的想象力、創造力是教師始料不及的。

只要把活水注入學生的心田，學生就會展開想象的翅膀，翱翔在自由神圣的文學殿堂，盡情展現自己的想象才華。

(作者單位:新密市第一高級中學)