“歷朝歷代都有‘普通話’”等7則

歷朝歷代都有“普通話”

研究表明，中國古代一直就有其通行的語言標準。這在夏、商、周、先秦時期稱雅言，以后叫正音，到明代叫官話。

《論語》說：“詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。”孔夫子用的是“雅言”與弟子交流。所謂雅言，相當于當時的普通話。春秋時期的使節(jié)往來，諸侯會盟，他們交流的語言就是雅言。中國社科院語言所研究員張尚芳先生考證認為，“雅言”準確地講應是“夏言”。夏朝太康以后建都洛陽，洛陽地區(qū)的語音成為全國的標準音。

晉代五胡亂華，中原雅音南移。不同的政權(quán)都按照其首都的語言為標準。北方朝代一般以洛陽話為標準音，南方一般以建康(今南京)話為標準音。

隋朝統(tǒng)一中國后定都長安，編著《切韻》，音系以建康話為主。隋朝末期，揚州成為中國經(jīng)濟最繁榮的地區(qū)，揚州話又接近建康話，因此在社會上也很流行。

唐代在《切韻》的基礎(chǔ)上制定《唐韻》，以首都長安話作為標準音，規(guī)定官員和科舉考試必須使用唐韻。此外，江南開始成為中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，蘇州話也成為一種通行語。宋代在《唐韻》基礎(chǔ)上，制定《廣韻》。元代則以首都大都話為標準音。

1368年明朝建立，定都南京，南京話正式成為中央政府的官方語言。1421年，明遷都北京，從南京以及附近地區(qū)帶去了130多萬人口。這些人構(gòu)成明朝北京人口的基礎(chǔ)，因而當時北京多數(shù)人說的是南京官話。

1644年，清建都北京。滿人帶來了關(guān)外的漢語方言，融合了北京方言，逐漸形成北京官話。

鄉(xiāng)起源于周朝

《周禮·大司徒》“五洲為鄉(xiāng)”的記載，為我國鄉(xiāng)制起源。西周時“五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為洲，五洲為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)萬二千五百戶也”。后以“鄉(xiāng)黨”泛指鄉(xiāng)里，如《論語·鄉(xiāng)黨》：“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。”春秋戰(zhàn)國時，諸侯并吞，但鄉(xiāng)的建制卻保留下來了。秦漢時期是“十里一亭，十亭一鄉(xiāng)”。到唐代，因人口增多，經(jīng)濟進一步發(fā)展，遂以“百戶為里，五里為鄉(xiāng)”。里置里正，鄉(xiāng)置耆老，一鄉(xiāng)管轄人戶五百左右。嗣后的宋、元、明、清各代，皆沿襲效仿，不廢鄉(xiāng)的設(shè)置，只是在轄治范圍和管理人戶的多寡上略有變化。在漫長的封建社會里，“鄉(xiāng)”一直是最基層的地方政權(quán)機構(gòu)。它的主要職能是檢招戶口、收授田地、征斂賦役等。

我國最早的茶話會

據(jù)史書記載，三國時吳國末代皇帝孫皓每次大宴群臣，都要把他們灌醉。大臣韋曜酒’量甚小，孫皓便密賜以茶當酒。而后，孫皓就以茶大宴群臣，開創(chuàng)了宮廷茶宴的先河。這就是我國最早的“茶話會”。中唐以后，飲茶風日盛，于是出現(xiàn)了正式的“茶宴”。唐代大型茶宴以在浙江顧渚山舉辦的最為著名。那里所產(chǎn)的紫筍茶和陽羨茶均為貢品，色香味俱佳，每到春茶上市時，人們便邀請許多社會名流共同品嘗和鑒定，由此形成一年一度的茶宴。到了宋代，茶宴更為流行。由于茶宴程序繁瑣，費時費工，后來逐漸有所淡化，但以“茶宴”集會品茶、相互交流的遺風卻流傳了下來。時至今日，這種“茶話會”的方式，被廣泛地運用于社會交際場合。

“學究”的原意

南宋建炎初，宋高宗親自批準一批人為進士及第、進士出身、學究出身等五個等級。取得學究出身后，可以在中等的州提任州的判官、司參軍，或者到上等縣里擔任主簿、縣尉等品級的官職。可見“學究”乃是當時人的一種尊稱。

秋天別稱知多少

三秋：古時七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，合稱三秋，代指秋天。唐王勃《滕王閣序》就有“時維九月，序?qū)偃铩敝洹?/p>

九秋：整個秋季約為90天，共分九旬，故秋天有九秋之稱。

金天：古代五行之說，秋屬金，故稱金天或金秋。

素秋：秋屬金而色白，秋天又稱素秋。歐陽修《清商怨》：“關(guān)河愁思望處滿，漸素秋向晚。”

商秋：古以五音(宮商角徵羽)配合四時，商為秋。商音凄厲，與秋天肅殺之氣相應，秋故名商秋。

西陸：指秋天。駱賓王《在獄詠蟬》詩曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”

白藏：按五色學，秋色為白，秋又是收獲儲藏季節(jié)，故秋稱之為白藏。梁元帝《篡要》：“秋日白藏，亦日收成。”

“師范”一詞的由來

“師”的名稱，在夏、商、周時就有了。而“師”字最早的出現(xiàn)是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。以后，西漢的董仲舒用了“師”一詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，揚雄在言論集《法官》中說：“師者，人之模范也。”他第一次將“師”和“范”聯(lián)系起來看，明確強調(diào)了教師負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書》：“君學成師范，縉紳歸墓。”《文心雕龍·才略評》云：“相如好書，師范屈宋。”由此，“師范”作為一個詞組而出現(xiàn)了。

“小品”溯源

“小品”一詞，在我國與佛教有關(guān)。“小品”的稱謂在我國最早來自公元4世紀的佛經(jīng)翻譯。那時有個高僧鳩摩羅什釋譯《般若經(jīng)》的，把較詳?shù)淖g本稱為《大品般若》，較略的稱為《小品般若》。唐代著名詩人孟郊《讀經(jīng)》中有“經(jīng)黃名小品：一紙千明星”之句。后來，一些短小而文情并茂的就叫作小品。