哲理養(yǎng)生

哲理養(yǎng)生是更高層次的養(yǎng)生，涉及一個人的人生觀和世界觀。明末清初有一位著名的思想家叫王夫之，他提出了哲理養(yǎng)生的說法，叫作“六然四看”。

“六然”是指什么呢?

第一，自處超然。自處就是自己怎么樣來看待自己呢?要超然。也就是說，要達(dá)觀、豁達(dá)。

第二，處人藹然。處人是對待別人，就是說對人要非常的和氣，與人為善。

第三，無事澄然。沒有事情的時候要澄然，澄是非常清澈、非常寧靜的意思。如果說自處超然有點淡泊的意思，無事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠(yuǎn)。

第四，處事斷然。就是處事要有決斷，不能優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫。

第五，得意淡然。就是說得意的時候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。

第六，失意泰然。失意的時候要泰然處之，別把它看那么重。

這自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然，六個然，不就是一種人生態(tài)度、一種人生觀嗎?是不是很有道理?

還有“四看”。這四看，其實也很有意思。看什么?

第一，大事難事看擔(dān)當(dāng)。遇到大事難事，要看你能不能勇于面對它，是不是不回避、不逃避，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來。

第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時就要看你的襟懷，夠不夠豁達(dá)，能不能承受得起。

第三，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話說，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養(yǎng)，能不能寵辱不驚。

第四，群行群止看識見。所謂行止，也就是去留的意思，碰到去留的問題，就要看你的識見了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留則留。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。這“四看”，實際上也就是一種對人生、對社會很透徹的了解和把握。這些都是在更高的思想層面上來講的。因此叫作哲理養(yǎng)生。