中國經濟的五重錯誤

米塞斯以前所未有的力度反對“人造市場”，而中國經濟近百年的歷史，在某種意義上可能就是一部人造市場的歷史。這既是一種經濟習慣，也是一種文化習慣。

米塞斯一輩子堅守他的“個人主觀主義行為學方法論”。他總是從個人的自由選擇出發，始終認為人的自由意志才是整個經濟學世界的出發點。個人主觀自由是經濟學的起點，也是經濟學的終點。因此，米塞斯的經濟學建立在行為學的基礎上，從來不對目的加以評價，而只對達到目的的手段進行詳細分析。按照這樣的學術原則，米塞斯認為集權社會主義制度、通貨膨脹政策、國家法西斯主義、政府干涉主義、民粹公平主義等等思潮，都是在手段范疇之內出現了巨大的錯誤。因為“他們所宣稱的美好目標無法通過他們自己主張的手段來實現。”

事實上，米塞斯為中國經濟的發生和發展提供了巨大的方法論參考。可以肯定地認為，百年中國經濟的錯誤，首先是一種方法論的錯誤。歷史作證，無論是孫中山先生“天下為公”，還是毛澤東的“公私合營”、“大躍進”、“人民公社”，也許還包括眼下正在蔓延的“國進民退”、“收入分配福利調整計劃”，都在經濟的方法論上出現了巨大的謬誤。

米塞斯完成了一個不可能的任務:將貨幣理論與邊際效用理論進行了整合，這如同整合了宏觀和微觀經濟學，構建了綜合的經濟學體系。貨幣價值邊際效用，聽上去似乎很晦澀，但米塞斯卻為我們呈現了人類社會最為真實的經濟史:我們今天需要貨幣，是因為它昨天的購買力，而昨天的購買力，又來自前天，這是一個時間隧道，因此一直可以回溯到人類貨幣的起點。這當然是一幅遙遠的經濟學圖景，以貨易貨的時代，人們的交易媒介不是貨幣，而是具有某種用途的替代物品。隨著交易水平的提高，終于有一天，黃金或者是白銀充當了這種交易媒介，因為黃金和白銀，本身就具有邊際效用。

由此，米塞斯極力反對政府任意印刷紙幣增加貨幣供應。按照米塞斯的理論，我們能夠發現，中國經濟的第二重錯誤，就是不斷用政府力量上演所謂宏觀調控，這其實是借宏觀經濟學之名，人為增加或者減少貨幣供應量，通過操縱通貨膨脹，犧牲民眾福利，獲取利益再分配的好處。而為了應對全球金融危機推出的天量貨幣刺激政策，事實上首先破壞的，是貨幣自由市場。這種人為設計的貨幣供應量，只能扭曲市場價值信息，扭曲生產結構，促進更加不可控制的通貨膨脹。

第三重錯誤，應該是中國經濟一直不能理解、不能適應商業周期。

米塞斯認為，由于人性絕對的趨利特征，經濟的繁榮和蕭條，事實上是自由市場的一種自我修正。按照這樣的邏輯，我們能夠發現，不僅中國政府對商業周期無法理解，中國的企業也完全是瞎子摸象。有一種現象這些年一直經久不衰，“一放就亂，一收就死”，說的就是政府管理經濟的無序。問題的本質在于，經濟的繁榮與蕭條，類似于中國成語“福兮禍所伏禍兮福所倚”的境界，需要人們保持足夠的耐心和長遠的視野，如果政府面對繁榮就忘乎所以，面對蕭條則驚慌失措，我們的企業也會六神無主，缺乏可持續發展的戰略，長此以往，中國經濟將不可能產生偉大的企業和企業家，而只會產生一批跟著政府瞎撞的生意人。

米塞斯以前所未有的力度反對“人造市場”，而中國經濟近百年的歷史，在某種意義上可能就是一部人造市場的歷史。這既是一種經濟習慣，也是一種文化習慣，總以為一切都掌握在統治者的手中，政府不僅制造每個人的生活，還自以為是掌管每個人的生意。計劃經濟、公有制，正是社會主義體制的重要特征，忽略甚至取消市場價格機制，認為市場層面的成本、交易費用、邊際效用等自由秩序，可以由長官意志替代。這是第四重錯誤:對市場的不敬畏，官本位文化秩序下人性之惡過度膨脹，以至于幾代中國人不懂價格，不懂邊際收益，存在典型的經濟學盲區。殊不知，這種人造市場完全沒有可供計劃者配置資源的價格信號，沒有貨幣計算的市場反饋，因而天然缺乏必須的成本與收益計算工具。直到遭到市場毀滅性的報復之后，人們才會在強人政治的帶領下，以改革開放為名發展經濟。回到自發秩序，回到經濟學常識，向市場妥協，向自由低頭。

米塞斯最后一個偉大的學術貢獻，是在一個開放的市場進程下，將企業家的創造精神凸顯出來。在所有的經濟學家中，只有奧地利學派和米塞斯前所未有地肯定企業家的市場創造性價值，在他的眼里，成功的企業家正是那些最能滿足消費者需求的變動、事先作出調整、為公眾謀取最大消費者剩余的發起人和創造者，他們的天職乃是利用稀缺資源最有效率地服務社會、服務公眾，以滿足他們最緊迫的需要。也就是說，如果沒有企業家，市場將無法自由演進，只有企業家，才是市場發生和發展的主體動力。而百年之間，龐大的中國，竟然找不到一個具有充分自由市場精神的企業家。由此，中國經濟的第五重錯誤，是政府的過度膨脹干擾分工，縮小市場，嚴重抑制了企業家的自由生長。