“‘教授’起源于宋代”等7則

“教授”起源于宋代

宋太宗至道元年(995)正月，司門(mén)員外郎孫蟲(chóng)賓在皇宮內(nèi)任皇侄、皇孫教授，是為宋代設(shè)教授之始。接著，在真宗咸平元年(998年)正月，又設(shè)置了南宮教授、北宅教授，即睦親宅教授、廣親宅教授，分別為太祖、太宗子孫與秦王廷美子孫的教授。至英宗朝治平元年(1064年)六月，又有“大學(xué)教授”與“小學(xué)教授”之分。不過(guò)，這大學(xué)教授與小學(xué)教授，是依所教宗子的年齡大小劃分，并無(wú)地位高低之別。凡教十四歲以下的宗子，稱小學(xué)教授，也稱王宮小學(xué)教授；教十五歲以上的宗室成員，稱大學(xué)教授，也稱王宮大學(xué)教授。以后，北宋京師諸學(xué)逐步設(shè)置教授。可見(jiàn)，宋代始設(shè)教授的時(shí)間，無(wú)疑也是中國(guó)始設(shè)教授的時(shí)間。繼宋之后，元、明、清諸朝同，教授沿置，盛行不衰。

糯米助長(zhǎng)城千年不倒

最新一項(xiàng)研究顯示，如今已成為亞洲人飲食主要組成部分的美味糯米，是使中國(guó)古代一種砂漿性能超強(qiáng)的根本原因。研究人員發(fā)現(xiàn)，這種砂漿仍然是現(xiàn)存修復(fù)古代建筑的最好材料。砂漿是一種用于填充磚塊、石塊和其他建筑材料之間縫隙的糊狀物。專家發(fā)現(xiàn)，距今大約1500年前，古代中國(guó)的建筑工人通過(guò)將糯米湯與標(biāo)準(zhǔn)砂漿混合，發(fā)明了超強(qiáng)度的“糯米砂漿”。標(biāo)準(zhǔn)的砂漿成分是熟石灰，即經(jīng)過(guò)煅燒或加熱至高溫，然后放入水中的石灰?guī)r。糯米砂漿或許是世界上第一種使用有機(jī)和無(wú)機(jī)原料制成的復(fù)合砂漿。糯米砂漿比純石灰砂漿強(qiáng)度更大，更具耐水性，它是歷史上最偉大的技術(shù)創(chuàng)新之一。建筑工人利用糯米砂漿去修建墓穴、寶塔、城墻，其中一些建筑存在至今。有些古建筑物非常堅(jiān)固，甚至現(xiàn)代推土機(jī)都難以推倒，還能承受強(qiáng)度很大的地震。

“鴻溝”的來(lái)歷

“鴻溝”一詞源于秦末的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，是兩軍對(duì)峙的臨時(shí)分界線。據(jù)史書(shū)記載，公元前204年，劉邦和項(xiàng)羽在滎陽(yáng)、成臬一帶的古戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)，項(xiàng)羽的兵力雖強(qiáng)，而劉邦憑藉后方糧草充足的條件，使項(xiàng)羽無(wú)法可施，被迫提出“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”雙方暫時(shí)息戰(zhàn)。鴻溝是古代的運(yùn)河。現(xiàn)今在河南省滎陽(yáng)城東北的廣武山上尚留有兩座遙遙相對(duì)的古城遺址。西面的叫漢王城，東面的稱霸王城；兩城之間有一條約300米的大溝，即有名的“鴻溝”。

我國(guó)最早的民間婦女組織

在法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館所藏敦煌文書(shū)第三世界國(guó)家489號(hào)里，記載了唐末五代敦煌地區(qū)“女人社”的社約文書(shū)。從文，書(shū)內(nèi)容來(lái)看，“女人社”是下層民間婦女自愿結(jié)成的組織。她們以“至誠(chéng)立社”為宗旨，提倡社員之間的地位平等，“大者若姐，小者若妹”，彼此互相尊重，互相愛(ài)護(hù)。若有人遭不測(cè)之事，同社社員主動(dòng)捐助油、米、面等物品，幫助其渡過(guò)難關(guān)。本社社員有人死亡，“女人社”其他成員紛紛前去吊唁，對(duì)死者家屬進(jìn)行安撫，以示同社人懷念之情。“女人社”在每年正月舉行一次大規(guī)模的“建福”活動(dòng)，即向蒼天祈禱，祝福國(guó)家安寧、父母健康。活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由大家共同贊助，每人粟一斗、燈油一盞。為保證建福活動(dòng)順利完成，“女人社”制定了嚴(yán)格的紀(jì)律。但“女人社”沒(méi)有打破地區(qū)界限，活動(dòng)范圍很小。“建福”活動(dòng)內(nèi)容平庸，沒(méi)有文化氣息，對(duì)社會(huì)上其他婦女沒(méi)有很強(qiáng)的吸引力，在社會(huì)上影響也不大，因此，在唐代正史文獻(xiàn)里沒(méi)有留下她們活動(dòng)的軌跡。

生肖始于何時(shí)?

十二生肖到底起于何時(shí)?有人從清代學(xué)者趙翼的《陔余叢考》里得證，說(shuō)是東漢的著名無(wú)神論者王充，曾在他的《論衡·物勢(shì)》中說(shuō)，“牛馬也，子鼠也，酉雞也卯兔也”等，他一共寫(xiě)到了12種動(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖。可是，70年代中期，即1975年12月，在湖北云夢(mèng)的睡虎也忽然出現(xiàn)了奇跡，在這兒的11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)上千支竹簡(jiǎn)。其中《日書(shū)·盜者》的文章里，清清楚楚地記著用生肖卜盜賊相貌特征的，文字。這證明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有十二生肖了。因?yàn)榈?1號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝(秦始皇)三十年，即公元前217年。還有人說(shuō)，我們的祖宗用生肖計(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了，而且具體指出“始于夏，流傳于商周”。

西裝的起源

西裝，已是“國(guó)家制服”，遍及天下。但是它最初卻是歐洲漁人出海的裝束，他們?nèi)找古c風(fēng)浪搏斗，不適宜穿著高領(lǐng)和胸前多扣的衣服，為了便于擲槍撒網(wǎng)，幾經(jīng)演變就成為現(xiàn)在寬松而胸口大敞的樣式。后襟較長(zhǎng)又開(kāi)岔的燕尾服，最初只是中世紀(jì)歐洲馬車(chē)夫的打扮。車(chē)夫躍馬揚(yáng)鞭，背后開(kāi)岔是為了便于伸腿騎坐。穿西服就得打領(lǐng)帶，相傳領(lǐng)帶的雛型是日耳曼人在狩獵中的發(fā)明，他們常用獵得的獸皮系在頸脖之間，以防脫落。另一典故說(shuō)是17世紀(jì)，南斯拉夫的騎兵，列隊(duì)走過(guò)巴黎街頭，每人領(lǐng)間系著一條花色鮮艷的布巾，英姿勃勃。巴黎人看了相互模仿，遂流行開(kāi)來(lái)。有位大臣上朝時(shí)，也系塊白綢在脖前打個(gè)漂亮的花結(jié)，國(guó)王路易十四當(dāng)場(chǎng)大為贊賞，從此，凡爾賽宮所有上流人士一律系中相見(jiàn)，領(lǐng)帶從此堂堂登場(chǎng)。

陜西發(fā)現(xiàn)距今兩千多年秦漢“古代冰箱”

陜西省考古人員今年在千陽(yáng)縣進(jìn)行田野考古勘探與發(fā)掘過(guò)程中，不僅確認(rèn)出一座秦漢時(shí)期的皇帝行宮建筑遺址，還在其內(nèi)發(fā)現(xiàn)用陶井圈構(gòu)建的2000多年前冷藏食物的“古代冰箱”。主持考古發(fā)掘工作的陜西省考古研究院研究員田亞岐說(shuō)：“2006年村民取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的陶井圈單體直徑1.1米、高0.33米，使用時(shí)若干個(gè)井圈疊壓在一起成為井筒狀，井下為一排水管通往河谷低洼處。為此，經(jīng)本次考古發(fā)掘確認(rèn)，出土井圈所在的位置正好在一處夯土基址的中間夯土之內(nèi)，即一座宮殿建筑之內(nèi)。但其深度只有3米多，而根據(jù)當(dāng)?shù)厮那闆r，如此較淺的地方不可能有地下井水，同時(shí)也不可能把井放在大型建筑之內(nèi)，由此推斷此“井”應(yīng)當(dāng)是古人存放食物以取得冷藏效果的“凌陰”。可以說(shuō)，它是古人為保持夏天食物不腐而專門(mén)修建的“古代冰箱”，而非過(guò)去認(rèn)為的凡出土陶井圈的地方即是井的觀念，對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秦漢宮殿遺址，尤其是建筑內(nèi)部發(fā)現(xiàn)陶井圈的性質(zhì)，有了新的認(rèn)識(shí)。