從傳播學角度淺析古希臘廣場文化

古希臘的廣場與廣場文化

廣場是古希臘城市“中心的中心”，是雅典的心臟。古希臘廣場中最典型的代表就是阿果拉(Agora)，它的意思是集中、匯集，也叫市政廣場，是公共生活的中心。

古希臘的廣場文化被認為是打開希臘文明之門的鑰匙。它具有拓展、傳播人類文化與文明的文化意蘊，“凝聚著城市公眾共同生存的契約，寄托著公眾的信仰、幻想、希望和理想，擴展了公眾活動的空間和時間，是公眾自由交流和休憩的場所。它將公眾的興趣、風俗、習慣、文明、城市活力與城市的建筑連接融合”，表現出雅典的城邦精神與自然、城市和人的生存之間的密切關聯。

從“公共領域”的角度看阿果拉政治文化之民主、平等與開放

哈貝馬斯對公共領域理論的討論是在一個特定的歷史語境內展開的，并被限定在資產階級公共領域的范疇。盡管如此，我們仍能從中挖掘出它的核心內涵和內在規定性，即平等開放、自由討論、理性批判等。在希臘城邦中，城邦領域即公共空間，與其相對應的是家庭領域或私人空間。而雅典城市公共領域的最大特點就是為城邦公有，向公眾開放，是真正意義上的公有空間。古希臘的市政廣場、公民大會場、露天廣場、宗教圣地、體育場等都是市民群體活動的場所，是向所有的古希臘公民開放的。

古希臘有一句格言叫做“場所自具力量”，它展示了古希臘人對生活、居住場所的理解和尊敬。而亞里士多德曾經說過:“一座城市應建設得能給它的市民以安全感和幸福感。”而一個民主開放的城市應該給公民提供物質和精神上健全的生活場所，這種場所的最佳體現莫過于阿果拉。它周圍的議事會廳、柱廊等建筑向所有公民開放。在這個廣場上，對于所有的公民都是平等的，由抽簽分派較低的職位，任職于市政議事會或陪審法庭，一年一次輪流。在阿果拉的上空，彌漫著古希臘人人平等的氛圍，因為政權掌握在全體公民的手中，而不是少數人的手中。

在阿果拉市政廣場上，貴族與平民為伍，政治領袖與普通公民打成一片。在阿果拉旁一個叫做繪畫柱廊的公共建筑上，繪有巨幅壁畫，突出了兩個擬人化的人物形象，即民主和人民。在強化了公民的民主意識形態的同時，阿果拉市政廣場的開放性也培養了公民的參與意識。廣場周圍，有一個叫紀名英雄墻的建筑，它是用來溝通政府與雅典市民民意的公告欄，吸引著眾多公民前來“投訴”。

阿果拉作為傳播宗教信仰與進行市場買賣的媒介，利于文化的交流與統一

在希臘城邦的建成過程中，宗教起了重要的推動作用。宗教是古希臘社會組成元素的基礎。而阿果拉作為城邦公共活動的重要場所，自然也打上了宗教的烙印。古風時代，阿果拉及其周圍的宗教建筑有十二主神祭壇和神圣阿弗羅狄特祭壇。

“在西方傳統城市社會中，上帝是唯一存在著的至高無上的神。神是絕對神圣的，是一種高聳入云、直指神秘的上蒼觀念，人們要不斷進行心靈的懺悔和洗滌。”阿果拉市政廣場作為西方宗教傳播的圣地，蘊涵著的宗教性是雅典城邦公民精神上的一大支柱，具有吸引公民從四面八方匯集而來的魅力。“德國歷史哲學家斯賓格勒在其著作《西方的沒落》一書中把西方近代精神歸結為一種對‘無盡空間’的向往的科學精神，而‘無盡空間’在城市中的表現就是具有發散特征的城市廣場，這不僅表現在垂直方向，而且在水平方向上也突出了這一特征。”從歷史發展的觀點來看，如果沒有公民與公民之間的這種宗教上的交談與溝通，希臘人的思想發展是不能想象的，他們比其他民族似乎更需要這個前提，因此，阿果拉作為傳播宗教和信仰的媒介場所，促進了希臘人思想的發展與前進。

“使用與滿足”理論剖析“非統治地位的廣場文化”

“使用與滿足”理論把受眾看做是有著特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定的需求動機來使用媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。這種新型的受眾理論為傳播學的受眾研究提供了一個全新的視角，即“受者中心論”，體現出了受眾本位和人文關懷的人本主義思想。

滿足希臘公民娛樂渴求心理和社會文化心理。“古羅馬的賽捏卡曾經說過:‘適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。’亞里士多德也說過:‘放松與娛樂，生活中不可缺少的要素。’愛默生則認為:‘文藝的愛好是一種無法毀滅的本能。”

娛樂是阿果拉最早的功能，這種娛樂就是將觀眾聚集到一起，看一場競技比賽。6世紀的雅典，在阿果拉廣場上舉辦過諸多娛樂活動，包括唱歌、舞蹈和戲劇等。阿果拉為這些娛樂活動提供了場所。它的一角曾被稱為Orchestra，現在該詞在英語中被用來稱呼管弦樂團，可見當時阿果拉的文化娛樂活動是多么豐富。

滿足希臘公民的公眾認同感。從產生的社會效果來看，廣場文化活動營造了一個歡樂和諧的小環境，產生了強烈的公眾認同感，營造了良好的社會氛圍，贏得了人民大眾的廣泛支持。以阿果拉市政廣場為中心的政治、經濟和社會文化活動，使人們逐漸獲得的是一種集體的認同感和歸屬感，在潛移默化中培養了古希臘公民的自我覺醒意識和愛國情操。

參考文獻:

1.亞里士多德:《雅典政制》，北京:商務印書館，1959年版，第49頁。

2.童兵:《理論新聞傳播學導論》，中國人民大學出版社，2000年版，第92～93頁。

3.林翔:《中西方傳統城市廣場型公共空間比較研究》，《福州大學學報》，2009(2)。

(作者單位:遼寧大學文學院新聞系)

編校:董方曉