文體意識(shí)的“三個(gè)維面”

學(xué)生寫(xiě)好作文，除了受諸如生活閱歷、情感積累、素材儲(chǔ)備、語(yǔ)言表達(dá)等因素影響外，文體意識(shí)的積淀在某種意義上顯得更為重要。所謂文體意識(shí)，是指“人們?cè)谖谋緦?xiě)作和欣賞中，對(duì)不同文體模式的自覺(jué)理解、熟練把握和獨(dú)特感受。”①

文體意識(shí)之所以重要，在于它為寫(xiě)作提供了編碼程序。寫(xiě)作就其本質(zhì)而言，是一種信息的編碼過(guò)程。由于社會(huì)文化需要的不同，信息的編碼呈現(xiàn)出不同的組合程序和排列格式。而負(fù)載文體意識(shí)的文體模式，正是這些代碼不同組合程序和排列格式的集中體現(xiàn)，是作者建構(gòu)對(duì)象世界所憑借的框架結(jié)構(gòu)、圖式工具。建構(gòu)主義者也主張，依靠“背景知識(shí)”，即原有的經(jīng)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)和圖示為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。可見(jiàn)，文體意識(shí)在寫(xiě)作中是非常重要的。

作文教學(xué)重視文體區(qū)分，強(qiáng)調(diào)文體意識(shí)的沉淀積累成了作文教學(xué)邁向素質(zhì)教育的必由之路。具體說(shuō)來(lái)，文體意識(shí)是一個(gè)多面體，主要有三個(gè)維面。

一、文體既是宏觀規(guī)則，又是微觀技法。

寫(xiě)作既然是一種信息的編碼活動(dòng)，那么不同的文體模式既有普遍一般的編排程序，又有其自身特殊的排列組合格式。這種信息編排、組合程序、格式特征即寫(xiě)作的規(guī)則技法，集中體現(xiàn)于文體模式，且只能在文體的軌道上運(yùn)行。如果脫離了文體，規(guī)則技法便沒(méi)有了憑借、依托。文章的規(guī)則技法不是孤立存在的，是對(duì)古今中外大量?jī)?yōu)秀作品提煉總結(jié)的結(jié)果。

人們都說(shuō)“作文難”，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，還往往不能過(guò)“作文關(guān)”，這其中原因有很多，但對(duì)作文規(guī)則技法的研究不夠，恐怕也是一個(gè)重要的原因。前些年有人鼓吹“放膽文”，即教師什么都不講，讓學(xué)生“大膽”去寫(xiě)，這其中自然有創(chuàng)新、自由、個(gè)性等合理的因素，但學(xué)生若不會(huì)寫(xiě)，又沒(méi)有切實(shí)的方法來(lái)指導(dǎo)，膽子從何而來(lái)?這樣的創(chuàng)新究竟有多少價(jià)值可言?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“有獨(dú)立完成寫(xiě)作的意識(shí)，注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。”②這其中就有注重規(guī)則技法的含義。“如果說(shuō)，生活是基礎(chǔ)，思想是靈魂，章法技法則是手段”，“不論寫(xiě)什么文章，總是離不開(kāi)章法和技法。”③這樣看來(lái)，作文教學(xué)中不能忽視規(guī)則技法的傳授。

目前寫(xiě)作教學(xué)中，雖然有規(guī)則技法的講授，但太籠統(tǒng)、空泛，往往是諸如“多讀多寫(xiě)”、“意在筆先”等等這樣形而上學(xué)的空洞理論，缺少操作性強(qiáng)、微觀具體的“實(shí)用技術(shù)”。要知道，作文教學(xué)中“寫(xiě)作主體的智能構(gòu)成及培養(yǎng)是首要中心之中心”，具有“操作性、程式性”的“技術(shù)理論”是“寫(xiě)作教學(xué)的靈魂”。④因此，作文教學(xué)要立足于文體，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特征，選用有效的教學(xué)策略，進(jìn)行必要的操作性強(qiáng)的規(guī)則技法的傳授。

二、文體既是美學(xué)規(guī)范，又是編碼制約。

文章是作者“按照美的規(guī)律”創(chuàng)造的結(jié)果。每種文體都有其獨(dú)特的美學(xué)設(shè)計(jì)，都追求獨(dú)特的美學(xué)目的。文學(xué)文體和實(shí)用文體都有其自身的美學(xué)設(shè)計(jì)和美學(xué)目的，而文體是這種美學(xué)理想的集中體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，文體的本質(zhì)是一種預(yù)期目標(biāo)，美學(xué)規(guī)范，審美標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，文體還有其制約的一面。既然文體是寫(xiě)作實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)并被恪守的一種預(yù)構(gòu)模式和隱形框架，它必然要求寫(xiě)作思維“蕭規(guī)曹隨”，在文體的軌道上運(yùn)行，寫(xiě)出“入體”、“得體”、“合體”的文章，否則就會(huì)寫(xiě)成非驢非馬的“四不像”作文。就語(yǔ)言而論，文體的制約在所難免。雖然各種文體對(duì)語(yǔ)言有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的共同要求，但不同文體又表現(xiàn)出了相對(duì)鮮明的個(gè)性，語(yǔ)言界稱之為“語(yǔ)體”。例如文學(xué)語(yǔ)體形象生動(dòng)、情態(tài)逼真，注重動(dòng)態(tài)性、情態(tài)性、色彩感、立體感、音樂(lè)感強(qiáng)。

教學(xué)中，教師要切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生按照各個(gè)文體的基本要求進(jìn)行作文的“入格”訓(xùn)練，甚至讓他們“帶著鐐銬跳舞”，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有一定的文體規(guī)范的制約，沒(méi)有較好的文體意識(shí)，再深刻的體驗(yàn)、再精微的思想也會(huì)脫離特定的信息指令。美本身就是一種規(guī)定、制約。這對(duì)處在基礎(chǔ)學(xué)段的學(xué)生尤為重要。因?yàn)橹挥袕?qiáng)化夯實(shí)了“入格”訓(xùn)練，才會(huì)有厚實(shí)堅(jiān)硬的基本功，以后不論寫(xiě)什么樣的文體，學(xué)生都會(huì)游刃有余，揮灑自如。

三、文體既是彈性空間，又是創(chuàng)新平臺(tái)。

文體雖有規(guī)范制約的一面，但它也不是緊鎖的鐐銬，而是一個(gè)“四通八達(dá)”、視野開(kāi)闊的多維面彈性空間。作者有廣闊的活動(dòng)余地，任憑寫(xiě)作思維張弛伸縮，自由運(yùn)動(dòng)。如果只看到了文章體式制約、規(guī)定的一面，忽視其張弛自如的彈性空間，就會(huì)落入“八股文”的窠臼，失去鮮活的生命肌能。

“文章隨時(shí)運(yùn)，無(wú)日不趨新”，文章追求新意是自然、必然的事。文體規(guī)定制約的特性與創(chuàng)新并不矛盾。它是創(chuàng)新的有效依托，起步平臺(tái)。作者在突出文體意識(shí)的同時(shí)，又總是能在文體限度中有所突破、創(chuàng)新。一方面，遵循文體秩序的“入格”訓(xùn)練可以在學(xué)生寫(xiě)作心理中形成清晰的圖式結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步的具有創(chuàng)新意味的寫(xiě)作建構(gòu)才能得以進(jìn)行，也即平常所說(shuō)的“創(chuàng)新始自于模仿”。另一方面，文體規(guī)則秩序搭建了一個(gè)審美意義上的平臺(tái)，脫離這個(gè)審美空間的創(chuàng)新形同脫軌的列車，決堤的洪水，不具有審美價(jià)值。還是劉勰說(shuō)得辯證和透徹:“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在遵守大體規(guī)范的前提下，鼓勵(lì)推陳出新。惟有這樣，寫(xiě)作教學(xué)才能永葆旺盛的生命和蓬勃的勢(shì)頭。

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注釋:

①金振邦:《文體學(xué)》，東北師范大學(xué)出版社，1994年9月版，第69頁(yè)。

②巢宗琪、雷實(shí)、陸志平:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實(shí)驗(yàn))》，湖北教育出版社，2004年4月版。

③張壽康:《文章學(xué)概論》，山東教育出版社，1983年6月版，第177頁(yè)。

④董小玉、任遂虎:《現(xiàn)代寫(xiě)作教程》，高等教育出版社，2000年版，第246頁(yè)。

[作者通聯(lián):甘肅白銀第一中學(xué)]