書法家的不同命運

我國歷來就有“文如其人”、“字如其人”的說法。人好，字就好，因人捧字，已是風氣;人壞，字就壞，因人廢字，自古已然。唐代書法中有“顏筋柳骨”、“顏肥柳瘦”的說法，其中的“柳”，即著名書法家柳公權。有一回，唐穆宗向柳公權請教書法的最佳用筆法，柳回答說:“用筆在心，心正則筆正。”在歷代書法評價中，書品和人品都是血肉相連，密不可分——書法是人品的外在體現，人品是書法的內涵延伸。所以，古代人很是看重書家的人品，高度追求人品與書品的統一。

人品與書品并重

唐太宗之所以極度推崇王羲之，親自執筆為其立傳，評價王羲之的字“飄若浮云，蛟若驚龍”，“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉!”很重要的一個原因，即他在仰慕王羲之書品的同時，也敬慕其人品。王羲之生活在東晉時代，和與之幾乎同時期的陶淵明一樣，他也有自命清高和出世逃避的一面。陶淵明因不肯為五斗米折腰，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。王羲之自稱“素自無廊廟志”，但被朝廷任命，擔任過刺史、右軍將軍(人們也稱他王右軍)等職務，他勤于政務，愛民如子，為老百姓做了不少好事。王羲之到任會稽郡守時，正值當地遭受旱災。他開倉賑饑救濟百姓，多次上書要求減免賦役。因為看不慣自己瞧不起的人做了大官，他毅然辭官，從此寄情山水，醉心書法世界，為后人留下了空前絕后的書法藝術瑰寶。

再看看顏真卿，他是繼“二王”(王羲之和王獻之父子)之后成就最大、影響最為深遠的書法家。其書初學褚遂良，后師從張旭，廣收博取，自成一種方嚴正大、樸拙雄渾、大氣磅礴的“顏體”。

顏真卿書品高，人品更高。顏真卿之死，可以說驚天地，泣鬼神。顏真卿在“安史之亂”中，抗賊有功，入京歷任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公(故又世稱顏魯公)。淮西李希烈叛亂，皇帝唐德宗想派一位有聲望的大臣去勸說李希烈，他聽信了與顏真卿有隙的大臣盧杞的話，就派顏真卿去淮西勸降。李希烈是個反復無常、兇狠殘暴的人，誰去勸降都兇多吉少，有人好心勸顏真卿以年老體衰為由推辭。顏真卿卻對大家說:“我已經是年近八十的人了，有什么可怕的?要是能說服李希烈投降，國家和百姓就可免受更大的災禍。只要有一線希望，我就要去，就是捐軀也在所不惜!”說完，顏真卿只帶著一個家童，就向淮西進發了。李希烈既不能使顏真卿屈服，又不肯放他回去，終將他縊殺。如此大義凜然、道德高尚的書法家，誰能不為之動容、為之景仰呢?

書品如何，大約都是仁者見仁，智者見智。每個人對書法作品，特別是名家作品的評判，以及對書法家，尤其是知名書法家的評價，都會打上社會認知和道德標準的烙印，所以評判書法作品實際上也是在為人品打分。元代著名學者郝經在《陵川集》中對歷朝歷代的大書法家多有點評，頗為精到:“斯(指李斯)刻薄寡恩之人，故其書如屈鐵琢玉，瘦勁無情，其法精盡，后世不可及。繇(指鐘繇)沉鷙威重人也，故其書勁利方重，如畫劍累鼎，斬絕深險……羲之正直有識鑒，風度高遠，觀其遺殷浩及道子諸人書……其書法韻勝道婉，出奇入神、不失其正，高風絕跡，貌不可及，為古今第一。其后，顏魯公以忠義大節，極古今之正，援篆入楷;蘇東坡以雄文大筆，極古今之變，以楷用隸，于是書法備極無余蘊矣。蓋皆以人品為本，其書法即其心法也。”郝經本人也是一位高風亮節之士，他接受了忽必烈“翰林侍讀學士”的封詔，置生死于不顧，充任國信大使，于1260年4月赴南宋議和。宋丞相賈似道怕敗露自己1259年冬在鄂州前線向蒙方承諾納幣稱臣的投降真相，囚禁郝經一行達16年之久。郝經被后人稱為“元代孫武”。

因人廢字

歷史上許多奸臣貪官，他們雖堪稱書法大家，其留傳下來的書法作品卻寥寥無幾，就是因人廢字、因人品失字品的緣故。

蔡京，大家都熟悉。《水滸傳》把他的奸臣嘴臉刻畫得淋漓盡致。他藝術天賦極高，素有才子之稱，其書法名聲很大，躋身北宋“蘇黃米蔡”四大家之列。北宋書法界“蘇黃米蔡”四大名家，其中“蔡”，原指蔡京，后人因惡其奸邪，禍國殃民，易以蔡襄，因而成全了蔡襄之名(當然蔡襄的字也很有名)。 就連狂傲的米芾都說自己的書法不如蔡京。

就是這樣一個人，盡管書法上有大成就，但因人識字，人們從他的書法中能品味出一股奸邪之氣，往往“得而唾棄之”。

宋朝還有個人，名氣不在蔡京之下，他就是秦檜。有人說，沒有秦檜，就沒有“宋體”印刷字，徽宗趙佶的“瘦金體”也不會那么出名。但因為他陷害并殺害了民族英雄岳飛，堅持投降主張，成為南宋高宗一朝有名的奸相，這毀了他一生名聲，也廢了他的一手好字。

秦檜是狀元出身，博學多才，書法頗有造詣，為宋徽宗所寵愛，被破格任用為御史臺左司諫，負責處理御史臺衙門的往來公文。據說，在處理公文時，秦檜發現這些來自全國各地的公文字體不一，很不規范，便在工作之余，潛心研究宋徽宗的字，在仿照宋徽宗“瘦金體”的基礎上創造出了一種獨特字體，工整劃一，簡便易學。這種字體逐漸演變為印刷用的“宋體”。時至今日，宋體仍然是應用最廣的字體，它為漢字的普及、傳播立了大功。其實，“宋體”應該稱為“秦體”，但因為秦檜是奸臣，后人才把這種字體叫做“宋體”，這也算是因人廢字。

另有一典型例子，即是嚴嵩。嚴嵩，江西分宜人，自幼聰穎好學，5歲在嚴氏祠啟蒙，9歲入縣學，10歲縣試拔擢超群，19歲中舉，25歲殿試中二甲進士，進入翰林院。嚴嵩的詩文堪稱一流，當時，嘉靖皇帝迷長生不老之術，喜以青詞(祭神的文書)向上天祈福。而嚴嵩善于起草青詞，討得嘉靖歡心，遂取得內閣首輔之位，時人譏為“青詞宰相”。

嚴嵩寫得一手好字，山海關的“天下第一關”是他的手書。在山東曲阜圣人闕里，孔府門額上兩個流金溢彩的正書大字“圣府”，其筆力雄健剛勁、凝重高雅，為后世書家所重，也是嚴嵩的作品。什剎海、北海、故宮等地都有他的書法作品。清代京城有個順天府鄉試的貢院，乃天下鄉試第一，皇帝非常重視，主考官都是尚書銜的。這個貢院的大殿匾額上“至公堂”三個大字，也是嚴嵩的手書。很多人以奸臣書寫的這個題匾為恥，乾隆帝想把它換掉，命滿朝文武重寫這三個大字，但誰寫的他都不滿意，他自己也寫了數遍，還是不如意。他發現自己的御筆和其他人所書，都不如嚴嵩，只好讓奸臣的字仍然高高懸掛。

嚴嵩的書跡中，“六必居”這三個字最具代表性。“六必居”是嘉靖年間開設的一家著名醬園的店名，位于北京前門，嚴嵩應店主之請題寫了匾額。這塊匾的書體，堂堂正正，字體豐潤，筆力強健，堪稱精品。

寫好字，做好人

在近代書畫藝術界，還有一種奇怪的“董其昌現象”。或許是世風日下，或許是社會進步，人們在捧董其昌字畫的時候，似乎把他的劣行給忘了。

在明代，董其昌是因字畫致富的典型。隨著他的名氣越來越大，許多有錢人紛至沓來，請他寫字、作畫、鑒賞文物。社會地位的提高和財富的空前增加，使他擁有良田萬頃、豪宅千間、游船百艘、妻妾無數，可謂富甲一方。同時，他在貪婪、橫暴、無恥方面也越來越大顯其能。董其昌已年過花甲，竟然派兒子帶了人強搶民女給他做小妾。董其昌及其家人“封釘民房，捉鎖男婦，無日無之”的行徑，激起了民憤，以至于發生了一場群眾自發的針對董其昌的抄家運動，將董家數百間雕梁畫棟、朱欄曲檻的亭臺樓榭和密室幽房，盡付之一炬。董其昌被嚇得要死，惶惶如喪家之犬，逃之夭夭，直到事件完全平息半年后才敢回家。

書法至董其昌，可以說是集古法之大成，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之”(《明史·文苑傳》)。康熙、乾隆都以董的字為宗法，滿清時代，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。也許是對其人品的否定，后世也有人對董其昌的書法提出批評。其中包世臣、康有為最為激烈。康有為在《廣藝舟雙楫》中諷刺道:“香光(董其昌)雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣!”