學術之道,貴在問學求真

古人說:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”求學術、求真理，對萬千讀書人而言，應是最基本的追求。但是一段時間以來，中國學術界卻似乎陷入一個怪圈:教授忙著拿項目，學生忙著抄論文，學術造假的傳聞連連不斷，令人矚目的學術成果卻比較罕見。

問學與求真，是一個民族有其精神存在的表現。學者和他們的著述，是一個社會所存良知的代言。如果學者的著述，并非體現民族精神、表達社會良知，而是源自抄襲和造假，以致于成為個人求譽謀利之器具，欺世盜名之手段，能不悲乎?

歷史上向來也是有此種學者、此種著述的，而其向來的結果，也總是為天下所恥笑。但是，倘若并非僅僅一二個人如此，也非僅僅一二本書如此，而是一段時間以來，似乎要成為一種群體性的現象，這就值得人們好好思考了。

群體性現象，從來不能為其中的任何一次個人行為作道德上的辯護，正如天下偷盜之多，并不能消減偷盜之恥一樣。不過，偷盜之多，也確乎有超出“個人之因”以外的“社會的緣”。此“社會的緣”，需要我們正視，且要尋求克服的方法。

學術應該遠離功利

學術者何?一民族之思想、科學上的事業。此種事業，乃一個民族甚至整個人類論道、求真之事業，與其他種類的事業不可同例而視。學術之外的很多事業，關乎生計、利益，是在器的層面，雖然也有其自身在道德上的標準和目標，卻總還要通過實用上的價值來體現，總有利害得失貫乎其中。學術則不同。學術以論道、求真為本務，一旦把現實利益做成學術的“運作平臺”，學術之道必隨之隱失。當然，這里要做一個必要的補充說明:在知識經濟興起的當代，已有一部分學術(應用性的技術學科)成為知識產業中的一項活動，因此應該被排除在這里所講的學術之范圍。我們在這里所講的學術，不屬于任何產業，也不應當成為產業。

試想，倘若一個社會，其致力學術是為追求實用上的利益，那么，至少我們不得不擔心，在這個社會中，究竟還能由誰去承擔思想的任務，去追求真理的本身呢?

學術應該遠離功利，保持對于社會利益體系的獨立地位。學術一旦被融入社會利益體系之中，成為社會利益中的一員，成為某一特定的利益領域，其結果必定是學術丟棄其為整個社會服務的使命。而這種丟棄，同時即意味著學術背離了自己的本質，走向了異化。這是一條公理。學術只有通過與社會利益體系保持足夠的距離，才能充當整個社會的良知。也正是源自這一距離，才產生出一個學術共同體的純潔性和它的每一個成員的純潔性。

但是，眼下中國大學，卻存在著學術功利主義的思想。比如，學術研究以爭取項目經費為導向的情況就常常出現。有人以為，科研經費之爭取，并不傷害學術的事業，倒是為學術的發展尋求經濟上的保證。然而，仔細想一想就會發現，為爭取經費而設計、而投標的課題源自哪里?其價值又是由誰來判定?當然不可能是由提出課題的學者本人來認定。它需要一個專門的機構，由專家組成。

問題在于，這些專家又是以怎樣的標準來判斷所報課題的價值的呢?在這種形式公正的項目審批制度中，學術的獨立是否就能夠保存?值得存疑。理由在于:學術發展是由思想本身所引領的，其根本的動力來自于研究者敢為天下先的創造性。既云創造，就是能突破任何現存的評價尺度，它的價值并不是集體打分所能評判的。我們這個民族要在科學和真理的事業中走在世界各民族的前列，就必須對一切可能的學術創造給予足夠的尊重。然而，在集體打分的項目審批制度中，這種尊重很難不被消解掉。

當代為何難有大師?

人類對知識的興趣和對真理的追求本身即有崇高的價值，非關社會之一時的功利需要。誠如黑格爾所云，真理就是它自身的尺度。也如古希臘人對哲學的認識:哲學就是愛智慧。愛智慧與求功用，是兩碼事。中華民族是一個有著深厚思想傳統的偉大民族，從先秦時期起，即以聞道、論道為學問的根本。然而，在今天，視這一傳統為迂腐和落后的，卻大有人在。其結果，便是學術功利主義思想的逐漸流行。

學術功利主義既已展開，有關課題立項與經費使用的種種價值詞匯便不絕于耳，諸如“投入與產出”、“競爭與效率”等等。在這類價值詞匯的包圍之中，我們就很容易理解，為何當代學術界再也難以產生“十年磨一劍”的學術大師。

在有的地方，教師在高校中的職稱評定，也是以是否已經獲取某一級別上的立項課題作為重要標尺。這種情況說白了，是要求高校教師在科研上有能力“拿到訂單”——如此之大學，與企業何異?

倘若我們的每一所大學，都屬于知識經濟的范疇，都屬于知識產業的一部分，那么，把大學辦成企業，不但無可非議，且正是其成功之處。不過，并非所有的中國大學都是技術學科的教學研究單位。真正意義上的大學，作為科學共同體和民族精神中心的大學，今天仍然存在，這就要求我們對這些真正大學的企業化趨勢保持足夠的警惕。

學術應該處于功利之外，保持特立獨行的狀態，否則學術思想很難自由，學術成果也難以創新，只能是不斷地復制既有知識的“學術成果”。有感于此，回想蔡元培先生當年所倡導的“學術獨立、思想自由”，蓋有因矣!

學術獨立所面臨的壓力，在今天并不來自意識形態，而是來自市場經濟的邏輯強制。因此，對市場原則設置必要的界限，防止其全面侵入學術領域，是我國的學術事業得以正常、健康發展的前提。期待有朝一日，會有一個為整個社會的良知所認同的學術制度誕生。這樣的制度，代表了整個社會對學術的尊重。而只有在被社會所尊重的、獨立的學術中，才能產生出真實的學術成果。